品味經(jīng)典：欣賞《紅樓夢(mèng)》的三大視角

駱毅

基本信息

書(shū)名：《紅樓夢(mèng)》

作者：曹雪芹 高鶚

ISBN：978-7-5212-1239-6

裝幀：精裝

語(yǔ)種：中文

定價(jià)：99元

出版社：作家出版社

出版日期：2021年2月

《紅樓夢(mèng)》以其豐富的內(nèi)容、曲折的情節(jié)、深刻的思想認(rèn)識(shí)、精湛的藝術(shù)手法，成為中國(guó)古典小說(shuō)中最偉大的作品之一，被認(rèn)為是中國(guó)小說(shuō)史上不可超越的巔峰?！都t樓夢(mèng)》自傳世以來(lái)，讀者不計(jì)其數(shù)，好評(píng)如潮。其中，毛澤東曾說(shuō)自己將《紅樓夢(mèng)》讀了5遍以上，并稱(chēng)只有讀5遍以上才算真正理解。

顯然，要讀懂《紅樓夢(mèng)》是不容易的。作為現(xiàn)代社會(huì)的讀者，在語(yǔ)言上，要讀懂作者原創(chuàng)的詩(shī)詞需要一定的語(yǔ)言功底；在文化與藝術(shù)美感上，要想象作者描述的各種園林藝術(shù)、戲曲藝術(shù)、神話(huà)故事需要豐富的中國(guó)文化功底；在哲學(xué)上，要理解作者敘述細(xì)節(jié)和故事的深意則需要對(duì)中國(guó)的歷史和哲學(xué)有深層次的理解。

一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的作者，其作品中蘊(yùn)含的寓意必然是深遠(yuǎn)的，其駕馭作品的能力也必然技高一籌，讓讀者每讀一次作品都有更深的理解和體會(huì)，這正是閱讀經(jīng)典帶來(lái)的獨(dú)特體驗(yàn)和樂(lè)趣。當(dāng)然，一個(gè)高明的作者不僅希望讀者能夠在他的作品中找到樂(lè)趣，他更希望讀者多加聯(lián)想，把作品所表達(dá)的主題和現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，產(chǎn)生更多、更強(qiáng)的共鳴。

要讀懂《紅樓夢(mèng)》，需要讀懂作者曹雪芹本人。他出身于顯赫的官宦世家，早年經(jīng)歷過(guò)榮華富貴，但好景不長(zhǎng)，隨著家產(chǎn)被抄，他過(guò)上了顛沛流離的生活，深刻地感受到世態(tài)炎涼。在窮困潦倒的晚年，他奮筆疾書(shū)，寫(xiě)下了這千古絕唱。可以說(shuō)，曹雪芹綜合了中國(guó)文學(xué)的精髓，又博取歷代小說(shuō)、文章的寫(xiě)作技巧。就筆者的閱讀體會(huì)，欣賞《紅樓夢(mèng)》可以從以下3個(gè)視角進(jìn)行。

構(gòu) 思

文學(xué)作品要有可讀性，往往需要巧妙的構(gòu)思；而要成為偉大的作品，則必須具有超脫凡俗的架構(gòu)和布局?！都t樓夢(mèng)》的巧妙構(gòu)思體現(xiàn)在：

一是伏筆多。首先，人物的命名預(yù)示了人物的命運(yùn)或人物個(gè)性。其次，在情節(jié)上，一個(gè)看似平常的細(xì)節(jié)往往是后面數(shù)個(gè)章節(jié)重要情節(jié)發(fā)展的線(xiàn)索。《紅樓夢(mèng)》全書(shū)敘述了眾多這類(lèi)細(xì)節(jié)，隨著情節(jié)的發(fā)展，在后面的章節(jié)中這些細(xì)節(jié)被一一地再度貫穿起來(lái)或發(fā)展開(kāi)來(lái)。閱讀此書(shū)，要善于分析和品味這些屬于伏筆性質(zhì)的細(xì)節(jié)。

二是虛實(shí)結(jié)合。作者在開(kāi)篇的章節(jié)就點(diǎn)明全書(shū)將“甄士隱（真事隱去）”，用“賈雨村（假語(yǔ)村言）”。為何要隱去真事？學(xué)術(shù)界的一種觀點(diǎn)認(rèn)為是規(guī)避審查。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，將真事隱去更加有利于擴(kuò)充文學(xué)的創(chuàng)作空間。但無(wú)論作者是出于審查因素的考慮，還是出于藝術(shù)角度的考量，讀者在閱讀的過(guò)程中都要對(duì)全書(shū)各種虛實(shí)結(jié)合的描述多多加以辨析和揣摩，才不會(huì)被“假事”所蒙蔽而漏掉作者的真實(shí)意圖。例如：作者表面上在書(shū)中描寫(xiě)一件瑣碎小事或一段平常對(duì)話(huà)，其實(shí)是有意反映一種人生處境或人生態(tài)度。這種虛實(shí)結(jié)合的手法和布局貫穿全書(shū)。從古今中國(guó)的小說(shuō)來(lái)看，大多單純“寫(xiě)實(shí)”（現(xiàn)實(shí)描寫(xiě)）抑或是單純“寫(xiě)虛”（神話(huà)描寫(xiě)），真正虛實(shí)結(jié)合的作品并不算多。虛實(shí)結(jié)合的作品往往容易陷于“虛”而趨于偏廢，或是由于過(guò)分夸張而脫離實(shí)際。曹雪芹敢于在這部大寫(xiě)實(shí)的作品中穿插些神話(huà)、寓言，不得不說(shuō)是“技高人膽大”。將現(xiàn)實(shí)的層面擴(kuò)展到虛擬的層面，做到了“放得出去，也收得回來(lái)”。虛實(shí)結(jié)合不僅讓作品變得生動(dòng)起來(lái)，也讓全書(shū)的結(jié)構(gòu)和布局更加靈活。

三是大小結(jié)合。偉大的作品往往是“大處著眼，小處著筆”。首先是大人物與小人物的結(jié)合。全書(shū)不僅著重描寫(xiě)賈寶玉、林黛玉、王熙鳳等主角，也用了相當(dāng)多的筆墨描寫(xiě)諸如劉姥姥、襲人、鴛鴦等小人物，使得各類(lèi)人物均有故事，作品的層次感和故事性顯得極為豐滿(mǎn)。其次是大事件與小事件的結(jié)合。書(shū)中既有賈府為秦可卿辦喪事的大場(chǎng)面，也有賈蕓買(mǎi)雀取悅齡官的小插曲。眾多的大小故事相互交織，共同構(gòu)成了一部多視角、多層次的人生悲喜劇。最后是大道理與小細(xì)節(jié)的結(jié)合。整部作品充斥著人生悲歡離合的主題，大多以一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)體現(xiàn)和闡釋?zhuān)纾号畠赫缬⑸彵还蘸?，甄士隱傷心不已，更兼家中失火。他走投無(wú)路而投奔老丈人，卻不被待見(jiàn)，迷惑和彷徨時(shí)聽(tīng)到了反映老莊哲學(xué)的《好了歌》……這些讀者須多多體會(huì)。

人 物

一是人物的情感。《紅樓夢(mèng)》對(duì)于人物的情感刻畫(huà)極為復(fù)雜，極為深刻，也極為多樣。全書(shū)主題的一個(gè)重要方面就是突出“情”字。具體來(lái)看，有“癡”的情、“淫”的情、“俗”的情、“雅”的情、“傲”的情、“虛”的情等；有男女情、母子情、朋友情等。這些不同類(lèi)別的“情”，既在不同的人物身上體現(xiàn)，又在某一個(gè)人物上層疊出現(xiàn)。作品反映了極具復(fù)雜性和多樣性特點(diǎn)的情感：含蓄的情感——心里想的口中不說(shuō)；多層次的情感——時(shí)而喜好、時(shí)而厭惡、時(shí)而真誠(chéng)、時(shí)而虛偽……這些情感常常是復(fù)合而又矛盾的。若干人物情感的變化和發(fā)展既是全書(shū)的主要內(nèi)容，也是全書(shū)的主要線(xiàn)索，讀者須對(duì)這些細(xì)膩而又豐富的情感多多加以揣摩，方能體會(huì)該書(shū)的奧妙所在。不同于歷史上的閑情野史，《紅樓夢(mèng)》所表達(dá)的人性情感更加真切，也更加豐富。

二是人物的個(gè)性。書(shū)中人物的個(gè)性大部分通過(guò)人物對(duì)話(huà)來(lái)展現(xiàn)。讀者通過(guò)品味這些對(duì)話(huà)基本可以判斷和掌握人物的個(gè)性。聽(tīng)這些人的對(duì)話(huà)，細(xì)想他們的個(gè)性，讀者仿佛能夠聽(tīng)到一個(gè)個(gè)熟悉的人物正在耳旁說(shuō)著類(lèi)似的話(huà)語(yǔ)——書(shū)中的人物和現(xiàn)實(shí)生活中我們遇到的人物似乎都說(shuō)著類(lèi)似的對(duì)白，他們似乎都有著類(lèi)似的個(gè)性。二百多年來(lái)，人們的個(gè)性和思維方式似乎從來(lái)未發(fā)生過(guò)蛻變，可以說(shuō)《紅樓夢(mèng)》通過(guò)人物的對(duì)話(huà)生動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)人特有的個(gè)性。作者所挖掘和羅列出的這些人物個(gè)性具有歷史的普遍意義，這是一種文化的自覺(jué)和自省，這更是此書(shū)的偉大之處。書(shū)中鮮活的人物形象是深刻而豐富的：無(wú)論是位高的老太太、當(dāng)權(quán)的老爺們，還是卑微的丫頭和沒(méi)有頭臉的婆子們，作者從不忽略任何一個(gè)個(gè)體，也不斷章取義，通過(guò)單方面評(píng)判一個(gè)人物的好壞優(yōu)劣。在作者的筆下，人物的個(gè)性是多面而復(fù)雜的：好中有壞，優(yōu)中有劣。關(guān)于人性的復(fù)雜，中國(guó)歷來(lái)有所謂“日久見(jiàn)人心”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)判一個(gè)人物，要多角度、多個(gè)階段地加以觀察；要披露一個(gè)人物的個(gè)性，同樣需要多個(gè)角度、多個(gè)階段地加以描述。于是，人物的個(gè)性在讀者的面前呈現(xiàn)的不再是一個(gè)個(gè)單調(diào)而又孤立的樹(shù)木，而是一片茂密而又錯(cuò)落有致的森林。近兩年，風(fēng)靡全球的英劇《唐頓莊園》深受觀眾喜愛(ài)和好評(píng)，其深受好評(píng)的原因與《紅樓夢(mèng)》的成功是相同的，就在于人物形象的塑造上，在于劇中的每一個(gè)人物都有不同的個(gè)性呈現(xiàn)。

三是人物的體系。據(jù)紅學(xué)家的統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》原稿的前八十回章節(jié)中描寫(xiě)了一百多位人物。這些人物隨著情節(jié)的發(fā)展而自然地粉墨登場(chǎng)：有重情的人，也有縱欲的人；有善于謀劃的人，也有驕奢的人；有古板刻薄的人，也有圓滑世故的人；有知恩圖報(bào)的人，也有忘恩負(fù)義的人；有正氣凜然的人，也有貪圖小利的人……一個(gè)個(gè)人物的出現(xiàn)，既是出于情節(jié)發(fā)展的需要而設(shè)置，也是作者將人生中所見(jiàn)所聞的各類(lèi)人物進(jìn)行的集體呈現(xiàn)。一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，共同組成了若干有代表性的人物類(lèi)別。在二百多年后的今天看來(lái)，這些人物仿佛仍然活靈活現(xiàn)地圍繞在我們的身邊。

曹雪芹看透了人性，正是因?yàn)樗啽M了滄桑。他的書(shū)不止為情，也不止為概括個(gè)人的人生。在那“一把辛酸淚”的悲痛中，他將對(duì)人世變幻的總結(jié)和感慨寄托在這個(gè)完備的人物體系呈現(xiàn)上。所謂“人世”，歸根結(jié)底是一個(gè)接觸人、觀察人、評(píng)判人的過(guò)程。縱然，世上關(guān)于自我個(gè)體通過(guò)一定的方式“改變個(gè)人運(yùn)命”的評(píng)判仍然存在積極和消極兩方面的爭(zhēng)論，但終究沒(méi)有曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》道盡人生種種境遇的能力和境界來(lái)得高明。作者顯然更加超脫，在駕馭了一百多位復(fù)雜個(gè)性人物的基礎(chǔ)上，他以一種別樣冷靜的視角和平和的心態(tài)看待人生的百態(tài)。

語(yǔ) 言

一是多種中國(guó)古典文學(xué)形式的巧妙雜糅和綜合運(yùn)用。全書(shū)的詩(shī)、詞、賦、戲曲、偈語(yǔ)、謎語(yǔ)、對(duì)聯(lián)等幾乎全是原創(chuàng)，服務(wù)于特定的人物、情節(jié)和場(chǎng)景，具有極高的藝術(shù)性，充分展示了中國(guó)古典文學(xué)的精華和智慧。沒(méi)有較高的語(yǔ)言功底和文學(xué)修養(yǎng)的讀者首先就過(guò)不了語(yǔ)言的這一關(guān)。

二是語(yǔ)言的生動(dòng)。語(yǔ)言的生動(dòng)充分體現(xiàn)在人物的對(duì)話(huà)上。二百多年前的作品，其人物間的對(duì)話(huà)在今天讀來(lái)仍然朗朗上口。被譽(yù)為影視經(jīng)典的1987年版《紅樓夢(mèng)》電視劇，人物旁白幾乎全部采用此書(shū)的原文，可見(jiàn)此書(shū)語(yǔ)言的生動(dòng)性不僅可以在強(qiáng)調(diào)視聽(tīng)感染力的影視作品中勝任，更是經(jīng)得住時(shí)間和歷史的考驗(yàn)。

三是語(yǔ)言的精練。大師級(jí)的作品往往都惜墨如金，古今中外的文學(xué)、繪畫(huà)作品概莫能外。曹雪芹在描述或評(píng)價(jià)一個(gè)人物時(shí)，往往寥寥數(shù)筆，就將其特點(diǎn)準(zhǔn)確地點(diǎn)出來(lái)。語(yǔ)言的精練，反映出一個(gè)人嫻熟的概括能力，而概括能力往往又反映出分析能力和總結(jié)能力。上乘的文學(xué)作品，共通的特點(diǎn)就是語(yǔ)言精練，但達(dá)到《紅樓夢(mèng)》這般語(yǔ)言精練程度的作品則是鳳毛麟角。

四是語(yǔ)言的磅礴氣勢(shì)與細(xì)膩筆觸?！都t樓夢(mèng)》不同于其他偉大的文學(xué)作品，它讀來(lái)有強(qiáng)烈的滄桑感：或悲，或泣；或扼腕，或頓足……能將讀者帶入此番境界的正是出于作者對(duì)人生、社會(huì)、哲學(xué)等宏大主題的充分認(rèn)識(shí)和深刻體驗(yàn)?！都t樓夢(mèng)》之下筆如滔滔江水之奔騰，又如浩瀚大海之廣博，其磅礴之勢(shì)不可阻擋。而在進(jìn)行敘事和議論的同時(shí)，作者并不忽略對(duì)人物、故事的細(xì)節(jié)描摹，其細(xì)微的筆觸有如《清明上河圖》之于百千人物的細(xì)膩刻畫(huà)，又如上等絲綢紋路的細(xì)密織法，可謂井井有條。

當(dāng)然，不同的人讀《紅樓夢(mèng)》會(huì)有不同的理解，也有不同的欣賞角度。正如魯迅先生所說(shuō)：“經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿(mǎn)，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……”眾多讀者對(duì)于紅樓夢(mèng)的理解和評(píng)價(jià)可謂是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。

曹雪芹是中國(guó)文學(xué)和文化史上當(dāng)之無(wú)愧的巨匠，要想更好地讀懂《紅樓夢(mèng)》，就需要不斷地提升自身的閱歷和修養(yǎng)，將作者的經(jīng)歷與思想作為一個(gè)整體來(lái)審視、體會(huì)與思考。只有這樣才能更深刻地認(rèn)識(shí)這部作品的偉大，理解其背后的深邃與廣闊。

（作者系華中科技大學(xué)發(fā)展規(guī)劃與學(xué)科建設(shè)處副處長(zhǎng)）

（編輯 汪愉翔）