百年大黨邁向第二個百年的政治宣言和行動綱領(lǐng)

參談嘉賓

李慎明

中國社會科學(xué)院世界社會主義研究中心主任、中國社會科學(xué)院原副院長、研究員

謝茂松

清華大學(xué)國家戰(zhàn)略研究院資深研究員、國家創(chuàng)新與發(fā)展戰(zhàn)略研究會中國文明和中國道路研究中心主任、科技部關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)新型舉國體制戰(zhàn)略研究專家

李樺

中國農(nóng)業(yè)大學(xué)黨校原副校長、農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院原黨總支書記，資深教授

王真茂

遼寧省雷鋒精神研究會研究員、雷鋒團退役官兵學(xué)雷鋒聯(lián)合會副秘書長

李逢秋

撫順市雷鋒學(xué)院客座教授、撫順市雷鋒城建設(shè)辦公室主任

主持人仇學(xué)平

本刊雷鋒文化研究院辦公室主任

時間

2021年7月10日

主持人：

公元2021年7月1日，通過中國5G技術(shù)支撐的嶄新的全媒體方陣，世界人民看到了這樣一幕：花團錦簇、旌旗飄揚，禮炮隆隆，不戴口罩的各界代表7萬余人意氣風(fēng)發(fā)地齊聚北京天安門廣場，以盛大儀式歡慶中國共產(chǎn)黨百年華誕，同時以各種世人“聽得懂”的語言，聆聽了百年大黨的總書記為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年發(fā)表的重要講話（以下簡稱“‘七一重要講話”）。這篇講話，以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為總攬，貫通歷史、現(xiàn)實、未來，貫通偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，彰顯中國共產(chǎn)黨人的自豪、自信和自強，深刻回答了黨和國家事業(yè)發(fā)展面臨的重大理論和實踐問題，以一系列新思想新觀點新論斷深化了我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律、人類文明發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，是一篇新時代馬克思主義中國化的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是百年大黨邁向第二個百年的政治宣言和行動綱領(lǐng)。因此，本刊這期的“云課堂”依據(jù)黨中央有關(guān)部門的通知精神，隆重推出這一“線上筆談”，聚焦的主題正是“為什么說‘七一重要講話是百年大黨邁向第二個百年的政治宣言和行動綱領(lǐng)？”

讓我們聽聽專家學(xué)者們是如何從各個層面解讀這一重大課題的。

深刻揭示百年大黨永葆青春的“成功秘訣”，支撐科學(xué)概括的是一系列重大理論創(chuàng)新

主持人：李主任，我們注意到，您在中國社會科學(xué)院多年來一直主持并帶頭研究習(xí)近平中國特色社會主義思想。您可否從專業(yè)的角度談?wù)劊喝绾蜗葟目傮w上領(lǐng)悟習(xí)總書記“七一”重要講話的主要內(nèi)容？

李慎明：我們要先從總體上領(lǐng)會這一重要講話的主要內(nèi)容，可以主要從總書記講話的順序中出現(xiàn)的“一個初心”“一個主題”“四個階段”“一個精神”“九個必須” “一條主線”“兩個維護(hù)”“一個號召”中去理解和把握。這里我先就“一個中心”和“一個主題”作些提示。

“一個初心”。習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中明確指出：“中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命?！边@里不僅講到為中華民族謀復(fù)興是中國共產(chǎn)黨的使命，而且首要講的是中國共產(chǎn)黨的初心?？倳浽凇捌咭弧敝匾v話中，對于中國共產(chǎn)黨人的初心沒有專門展開論述，筆者個人理解，一是在過去相關(guān)系列重要講話中都已多次專門論述過，這次講話篇幅亦有限；二是這次講話的受眾不僅是各級黨組織和廣大黨員，而且是全國人民中的各個階級階層和各界人士，是香港特別行政區(qū)同胞、澳門特別行政區(qū)同胞和臺灣同胞以及廣大海外僑胞，是世界各國和各國人民，其中包括各國政要；三是講話“九個必須”中的要求之“必須團結(jié)帶領(lǐng)中國人民不斷為美好生活而奮斗”，已經(jīng)特別專門強調(diào)和闡發(fā)了中國共產(chǎn)黨人的初心，即必須緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，站穩(wěn)人民立場，貫徹黨的群眾路線，尊重人民首創(chuàng)精神，踐行以人民為中心的發(fā)展思想；四是在慶祝我黨誕生100周年之際，習(xí)近平總書記先后在主持中共中央政治局就用好紅色資源、賡續(xù)紅色血脈進(jìn)行第三十一次集體學(xué)習(xí)時，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年“七一勛章”頒授儀式等重要講話中對不忘初心又作出了相關(guān)深刻的論述。初心和使命既有聯(lián)系亦有根本區(qū)別。初心是使命的上位，是確保使命政治方向和政治擔(dān)當(dāng)正確與否的根本前提。因此，建議大家把學(xué)習(xí)“七一”重要講話和總書記的其他相關(guān)講話結(jié)合起來。

一個主題。習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中又指出：“一百年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個主題：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！?“七一”重要講話不僅是對中國共產(chǎn)黨黨員所講，同時又是對全國人民所講，還是對香港特別行政區(qū)同胞、澳門特別行政區(qū)同胞和臺灣同胞以及廣大海外僑胞所講，是對世界各國和各國人民其中包括各國政要所講，所以講話以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一使命為主題，有利于尋求最大公約數(shù)、畫出最大同心圓，形成海內(nèi)外全體中華兒女心往一處想、勁往一處使的生動局面，匯聚起實現(xiàn)民族復(fù)興的磅礴力量。同時，中國共產(chǎn)黨的初心，也正如總書記多次論述的那樣，決不僅限于實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，同時還包括總書記多次強調(diào)的堅定理想信念。待到2049年新中國成立100周年之時，我們實現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興這一階段性目標(biāo)之時，我們就可以十分自豪地說，我們雖然僅走完了萬里長征第二步甚至第三步，但我們深知，以后的路程將更長、更偉大。因為我們不僅要解放自已、解放中華民族，還要構(gòu)建人類命運共同體，解放全人類，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。如果說實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興依然是我們現(xiàn)在的綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，那么構(gòu)建人類命運共同體與最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義則是我們現(xiàn)在的綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的引領(lǐng)方向?，F(xiàn)在的綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)與將來的綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)不可分割?，F(xiàn)在的綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)奮斗的方向和前途必然是將來的綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)，將來的綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)必然建立在實現(xiàn)現(xiàn)在的綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)堅實基礎(chǔ)之上。在中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，中國共產(chǎn)黨和中國人民以英勇頑強的奮斗向世界莊嚴(yán)宣告，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，也必將為構(gòu)建人類命運共同體打下堅實的基礎(chǔ)。

主持人：創(chuàng)新，是這一重要講話的鮮明特點。您可否給我們重點說說這一講話究竟首創(chuàng)了哪些重要的新思想新觀點新論斷？

李慎明：當(dāng)然要說。按講話中出現(xiàn)的順序至少可以列出16個“首創(chuàng)”之點：

一是建黨同時形成的偉大的建黨精神（下一節(jié)對此細(xì)講）。

二是莊嚴(yán)宣告，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程！

三是在充分肯定以毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的同時，又把為中國革命、建設(shè)、改革，為中國共產(chǎn)黨建立、鞏固、發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)的毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、鄧小平、陳云同志等第一代老一輩革命家突出出來。

四是更加鮮明地提出：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團、任何權(quán)勢團體、任何特權(quán)階層的利益。任何想把中國共產(chǎn)黨同中國人民分割開來、對立起來的企圖，都是絕不會得逞的！”這一重要結(jié)論具有強烈的現(xiàn)實意義。

五是發(fā)展全過程人民民主。

六是第一次鮮明闡發(fā)中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！這就講明了中國共產(chǎn)黨為什么能和中國特色社會主義為什么好的根本所在。

七是在堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的同時，第一次提出馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

八是在提出中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路的同時，也創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

九是在闡述我們積極學(xué)習(xí)借鑒人類文明的一切有益成果，歡迎一切有益的建議和善意的批評的同時，莊嚴(yán)宣告我們絕不接受“教師爺”般頤指氣使的說教！

十是提出和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，以反擊和對抗西方的所謂“普世價值”。

十一是在莊嚴(yán)宣告中國人民從來沒有欺負(fù)、壓迫、奴役過其他國家人民，過去沒有，現(xiàn)在沒有，將來也不會有的同時，宣告中國人民也絕不允許任何外來勢力欺負(fù)、壓迫、奴役我們，誰妄想這樣干，必將在14億多中國人民用血肉筑成的鋼鐵長城面前碰得頭破血流！

十二是用敢于斗爭、敢于勝利統(tǒng)領(lǐng)善于斗爭?！巴洳荒芮迸c“和為貴”等同樣都是中華民族十分優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)之重要組成部分。對待帝國主義即霸權(quán)主義、單邊主義和強權(quán)政治，我們當(dāng)然要善于斗爭，但敢于斗爭、敢于勝利是第一位的。我們黨百年來的光輝實踐充分證明，敢于斗爭、敢于勝利，帝國主義和一切反動派就是紙老虎。妥協(xié)退讓、膽小如鼠，帝國主義和一切反動派就是真老虎。只有敢于斗爭、敢于勝利，把帝國主義真正打疼了，它才可能講點我們所常講的常理、公理。

十三是努力尋求最大公約數(shù)、畫出最大同心圓，堅持一致性和多樣性統(tǒng)一，形成海內(nèi)外全體中華兒女心往一處想、勁往一處使的生動局面，匯聚起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量！

十四是堅決清除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味。

十五是任何人都不要低估中國人民捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的堅強決心、堅定意志、強大能力！第一次提出中國人民捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的強大能力。

十六是增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，其中底氣是第一次提出。等等。限于篇幅，我們只能挑出其中幾點在下面細(xì)講一些。

偉大建黨精神：全面認(rèn)識中國共產(chǎn)黨精神譜系之源和根、準(zhǔn)確把握中國共產(chǎn)黨為什么行的一把金鑰匙

主持人：習(xí)總書記在“七一”重要講話中首次以32個字總結(jié)了中國共產(chǎn)黨的“偉大建黨精神”——“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民”。習(xí)近平總書記為什么要在慶祝建黨百年的盛大節(jié)點首提并概括“偉大建黨精神”呢？這一概括有哪些需要我們深刻把握的科學(xué)內(nèi)涵呢？

李慎明：在慶祝建黨百年的重要節(jié)點，習(xí)近平總書記首次詮釋32字的偉大建黨精神，思想精辟，內(nèi)涵豐富，意義重大，意境深遠(yuǎn)，是對中國共產(chǎn)黨百年光輝歷史的全面總結(jié)，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨精神發(fā)展的源頭、根脈、主題和主線，充分展示了中國共產(chǎn)黨精神譜系一以貫之的內(nèi)涵、主流和特質(zhì)。

堅持真理、堅守理想，主要是講堅守黨的初心和理想信念，講的是政治方向和政治信念。就是堅信馬克思主義是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者。

踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，主要就是牢記和踐行為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，講的是政治立場和政治使命。就是緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅守“江山就是人民，人民就是江山”的根本立場，永懷“我將無我，不負(fù)人民”的赤子情懷，永遠(yuǎn)保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終堅持為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。

不怕犧牲、英勇斗爭，就是隨時準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，講的是政治品德和政治本色。就是準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，增強憂患意識，強化底線思維，始終居安思危，貫徹總體國家安全觀，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，面對任何艱難困苦和風(fēng)險挑戰(zhàn)，深刻認(rèn)識我國社會主要矛盾變化帶來的新特征新要求，不怕犧牲、排除萬難，敢于斗爭、敢于勝利。

對黨忠誠、不負(fù)人民，就是不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，永葆共產(chǎn)黨人的政治敏銳性和政治自覺性，講的是政治自信和政治堅定。

李樺：我認(rèn)為，習(xí)總書記首次概括的偉大建黨精神，不僅指明了我黨精神譜系之“源”和“根”，而且闡明了我黨立黨、興黨、強黨的“基因密碼”，由此決定了我黨在百年征程的“四個階段”奮斗中贏得了中國與世界“三個深刻改變”和中華民族迎來“從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍”，創(chuàng)造了14億多人民消除了絕對貧困，實現(xiàn)了全面小康的“人間奇跡”。所以，偉大建黨精神，實際上在國際范圍內(nèi)回答了中國共產(chǎn)黨為什么能！

從字面上分析，32字的建黨精神分為四組，表達(dá)出四個層面的內(nèi)涵：

第一個層面：堅持真理、堅守理想，指明了我黨政治靈魂的先進(jìn)性特質(zhì)，展現(xiàn)的是黨的強大思想優(yōu)勢。這就是堅持馬克思主義基本原理，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，始終堅持用真理的力量指引方向、堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義的共同理想。

第二個層面：踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，鮮明表達(dá)出了我黨政治立場的先進(jìn)性特質(zhì)，展現(xiàn)的是黨的強大政治優(yōu)勢。永遠(yuǎn)保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終堅持為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。這一點，世界上任何政黨都做不到，只有中國共產(chǎn)黨做到了，這是最高層面上的誠信，有了最高層面的誠信，就站穩(wěn)了政治上的制高點，就能最大限度地得民心，而古今中外唯有“得民心者得天下”。這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國擁有世界上任何國家無法比擬的“民眾最高擁護(hù)率”和“長期政治穩(wěn)定”局面的“成功密碼”！

第三個層面：不怕犧牲，英勇斗爭，體現(xiàn)的是我們黨政治意志的先進(jìn)性特質(zhì)，展現(xiàn)的是黨意志頑強、作風(fēng)優(yōu)良的強大精神優(yōu)勢。100年來，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民以“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的大無畏氣概，不怕犧牲、英勇斗爭，才在各種風(fēng)險挑戰(zhàn)中贏得了優(yōu)勢、贏得了主動、贏得了未來。

第四個層面，對黨忠誠，不負(fù)人民，體現(xiàn)的是共產(chǎn)黨人政治品格的先進(jìn)性特質(zhì)，展現(xiàn)的是黨的強大道德優(yōu)勢。對黨忠誠，這是黨章對黨員的規(guī)定，也是共產(chǎn)黨員由高尚品格支撐的堅強黨性。不負(fù)人民，就是堅持人民至上，兢兢業(yè)業(yè)為人民謀幸福。對黨忠誠與不負(fù)人民是相互統(tǒng)一的，對黨忠誠的本質(zhì)要求是不負(fù)人民，不負(fù)人民是對黨最大的忠誠。我們要在錘煉黨性上力行，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部發(fā)揚黨的光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，用偉大建黨精神滋養(yǎng)黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，胸懷“國之大者”，始終用黨性原則修身律己，切實以堅強黨性取信于民、引領(lǐng)群眾、推進(jìn)發(fā)展。

總而言之，32字的建黨精神，實際上表明了中國共產(chǎn)黨立黨治黨的8個基本遵循，既反映了我黨在第一個百年奮斗中對黨自我革命規(guī)律的清醒認(rèn)識，也反映了我黨在第二個百年征程中對引領(lǐng)和推動偉大社會革命規(guī)律的深刻把握，點明了“以史為鑒、開創(chuàng)未來”的方向和行動要點，表明我黨在精神譜系的建設(shè)上達(dá)到了新的高度，我們黨在思想上政治上更加成熟，我們黨的精神財富更趨于豐實完善。

百年大黨積極學(xué)習(xí)借鑒了人類文明的一切有益成果，創(chuàng)造了人類文明的新形態(tài)

主持人：前面說過，“七一”重要講話中有一個重大理論創(chuàng)新點是首次指明我黨在百年奮戰(zhàn)中“創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。謝主任，我們知道您恰恰對此做過廣泛深入的探索和研究。您可否從人類文明發(fā)展規(guī)律的角度對此作些解讀？

謝茂松：好啊，我很愿意讓大家分享我的某些研究心得。

首先說說，中國共產(chǎn)黨的“初心”深深植根于中華文明傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記指出，“守初心，就是要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨”。 “初心”是發(fā)心、發(fā)愿，發(fā)的是宏大誓愿，唐代白居易《畫彌勒上生幀記》謂：“所以表不忘初心，而必果本愿也。”《華嚴(yán)經(jīng)》說：“三世一切諸如來，靡不護(hù)念初發(fā)心?！薄洞蟀闳艚?jīng)》說：“是菩薩摩訶薩，若用初心，證得無上正等菩提。”佛教之初心，與儒家、道家的赤子之心是相通的?！睹献印るx婁下》說：“大人者，不失其赤子之心者也?！薄兜赖陆?jīng)》說：“含德之厚，比于赤子?！?原本來自梵語的初心被翻譯為“人之初性本善”之“初心”。

“初心”不止來自佛教中國化的中國大乘佛教、來自儒家、道家，在根本上更來自《五經(jīng)》之首的《周易》，這就是《周易》首卦代表創(chuàng)生天地萬物的乾卦卦辭所說的“元亨利貞”之“元”?！霸贝沓跏?，是純粹、至善、無私的初心、仁心，“亨”是事業(yè)的不斷亨通廣大；唯有葆有“元”之初心，方能至于廣大。事業(yè)大發(fā)展則有大利益，“利者，義之和”，“利”不是少部分人的一己私利，而是天下最廣大百姓的普遍利益、根本利益，中國共產(chǎn)黨人的初心是純粹利他而毫無特殊利益的；“貞”是慎終如始、永久保持初心。唯有始終保有初心，方能“可大可久”。這是來自全心全意為人民服務(wù)的初心，是 “民吾同胞，物吾與也”的大心量。正是中國共產(chǎn)黨人的初心之純粹，使得中國共產(chǎn)黨能由1921年的五十幾位黨員而由小到大、由弱變強，發(fā)展成為今天世界第一大黨、第一強黨。

“初心”在百年黨史的具體歷史中展開、顯現(xiàn)，這就是習(xí)總書記強調(diào)“不忘歷史，不忘初心”的深意所在。初心不是抽象、高懸、脫離歷史而存在的，黨史是涌動著的歷史精神，初心就是黨史中生生不息的歷史精神。

主持人：謝主任，關(guān)于中華文明孕育了中國共產(chǎn)黨的新文明和新的文明形態(tài)，您有大量系統(tǒng)的論述，本刊今年第6期（第70-73頁）發(fā)表您的《中華文明與中國人的骨氣和底氣》一文已經(jīng)披露了其中一些核心觀點，限于篇幅這里暫不一一展開。您可否就深植于中華文明傳統(tǒng)的我黨之“初心”在百年黨史中的具體顯露作些解說？

謝茂松：那我就先來說說黨的“初心”與戰(zhàn)略遠(yuǎn)見的內(nèi)在聯(lián)系。初心不是一時，是要堅定、不動搖而始終持守的，有此不動搖之初心，才能在困難的時候看到光明、看到未來，才有把握歷史大勢的政治遠(yuǎn)見，毛澤東要求共產(chǎn)黨員是“具有遠(yuǎn)見卓識的模范”。毛澤東《在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上的結(jié)論》一文生動形象地闡明了沒有預(yù)見就不叫領(lǐng)導(dǎo)，他說：“什么叫做領(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)和預(yù)見有什么關(guān)系？預(yù)見就是預(yù)先看到前途趨向。如果沒有預(yù)見，叫不叫領(lǐng)導(dǎo)？我說不叫領(lǐng)導(dǎo)?！谥笓]臺上，只看見地平線上已經(jīng)出現(xiàn)的大量的普遍的東西，那是平平常常的，也不能算領(lǐng)導(dǎo)。只有當(dāng)著還沒有出現(xiàn)大量的明顯的東西的時候，當(dāng)桅桿頂剛剛露出的時候，就能看出這是要發(fā)展成為大量的普遍的東西，并能掌握住它，這才叫領(lǐng)導(dǎo)。人們通?？吹靡姶髺|西，看不見小東西，但是有些大東西，也看不見?！惇毿隳莻€時期，農(nóng)民要土地，這是一個大東西吧，土地問題是一個大量的普遍存在的東西吧，但是那時候也看不見。凡是政策上犯錯誤的，一定是大東西看不見?！?/p>

毛澤東深刻地揭示所謂預(yù)見是要在剛露出一點頭的時候就能看到其未來的普遍意義，這就是《周易》所說“知幾，其神乎”，即在大家都還沒看到時，卻獨能把握事物變化先兆的預(yù)見性，也就是《周易》坤卦所說“履霜，堅冰至”。

真正地看到未來、看到歷史大勢的政治遠(yuǎn)見，在本源上非出自初心不可。毛澤東在偏遠(yuǎn)的井岡山的山溝溝里看到了中國與世界的客觀大勢，深刻、全面分析中國半殖民地半封建社會的特點，確立中國革命所具有的反帝反封建的性質(zhì)，同時分析革命政權(quán)存在所需要的主觀條件，最終充滿預(yù)見、充滿自信地指出小片工農(nóng)武裝割據(jù)政權(quán)存在的可能以及最終奪取全國勝利的可能，這給當(dāng)時很多處于失敗、困難中的同志們帶來了信心。毛澤東看到了中國長時段歷史中深深潛藏的社會力量，那就是占當(dāng)時中國最大多數(shù)的農(nóng)民。明清以來存在的最大社會問題就是人口劇增、土地兼并帶來的農(nóng)民失去土地的問題；鴉片戰(zhàn)爭后中國被迫卷入到西方帝國主義主導(dǎo)的全球市場中，農(nóng)民加劇失去土地，新老問題疊加，這也為中國革命準(zhǔn)備了最大的社會力量。毛澤東具有大歷史的歷史意識，所以最早地認(rèn)識到中國革命一定是農(nóng)民革命、土地革命。中國這一場革命同時也必須是改變中國社會結(jié)構(gòu)的社會革命，這才是最為徹底的革命，只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命才具有革命的徹底性。

看到未來、看到歷史大勢，方能具備全局性的戰(zhàn)略思維，戰(zhàn)略思維也是中國共產(chǎn)黨在斗爭中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東在1936年12月寫下的《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》以及一年半后寫下的《論持久戰(zhàn)》被印成小冊子后，成為鼓舞廣大民眾、指導(dǎo)中國革命、中國抗戰(zhàn)的經(jīng)典文本。

中國共產(chǎn)黨的一代代領(lǐng)導(dǎo)人秉承了第一代領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東看到未來、看到歷史大勢、統(tǒng)籌國內(nèi)國際大勢的戰(zhàn)略思維的優(yōu)良政治傳統(tǒng)。

在改革開放四十年后的新的歷史階段，習(xí)近平總書記提出中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨在新時代要領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。他早在2000年任福建省省長時，就敏銳捕捉到未來信息化、數(shù)字化的大趨勢并作出了建設(shè)“數(shù)字福建”的部署，指出建設(shè)“數(shù)字福建”就是當(dāng)今世界最重要的科技制高點之一。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記看到未來、把握大勢，作出建設(shè)數(shù)字中國的戰(zhàn)略決策。習(xí)近平總書記在21年前的2000年就高瞻遠(yuǎn)矚地看到了數(shù)字文明時代的未來。這正是前面提到的毛澤東所說的預(yù)見。由此，習(xí)近平總書記提醒全黨同志“過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過不了長期執(zhí)政這一關(guān)”，這句話就如千鈞般重。

現(xiàn)在正在看到，未來更加會看到，習(xí)近平“過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過不了長期執(zhí)政這一關(guān)”這句話，與毛澤東當(dāng)年“星星之火，可以燎原”這句話具有同等分量，代表著秉持“初心”的中國共產(chǎn)黨人在不同歷史階段始終能極端清醒、高瞻遠(yuǎn)矚地看到未來。

其次，我來講講“初心”與“人民至上”的關(guān)系。

“人是第一個可寶貴的”，這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對于政治的最為深刻的洞察，也是中國共產(chǎn)黨的“可大可久之道”的關(guān)鍵所在。這里的“人”不是離開各種共同體關(guān)系的抽象的、原子式的個人，而是中國共產(chǎn)黨組織、帶領(lǐng)的人民。

人民既是最大的復(fù)數(shù)，同時又是最大的單數(shù)?！白畲蟮膯螖?shù)”是“我”，意謂每一個個體的“我”為了“我們”、為了“我們大家”的“共同的理想”而“共同奮斗”的自我覺悟?！白畲蟮膹?fù)數(shù)”是由一個個“我”最終有機構(gòu)成的“我們”，乃是如大海一樣匯集每一條江河、匯聚每一條溪流，根本上是匯聚每一滴水而成其為大海。中國文明傳統(tǒng)的家國意識，強調(diào)個人離不開家庭，家庭離不開國家，所以“我”也不能脫離而要深深融入、參與到“我們”“我們大家”的“大我”的事業(yè)之中，否則“小我”的“我”就是殘缺而不成為真正意義上完整的“我”。同樣，“大我”的“我們”若是輕忽了具體的一個個“我” ，也將是有欠缺而不圓滿的“我們”。這就像西南的彝族、納西族等少數(shù)民族圍著篝火跳，組成一個個大圓圈鍋莊舞，少一個人，圓圈就是縮小的，而每一個的加入都使得圓圈擴大。

中國共產(chǎn)黨人的事業(yè)是人間事業(yè)、是人間奇跡，但也是神圣事業(yè)。這也是由中國文明早在西周就脫離了早期文明的宗教性而以人文性為特質(zhì)所決定的。人間事業(yè)具有神圣意義，這是多么不容易做到的，但中國文明做到了，今天的中國共產(chǎn)黨做到了。這其中最根本的原因就是中國文明、中國共產(chǎn)黨最深刻地理解了“人”。

由同時成就“我”與“我們”，由中國共產(chǎn)黨最深刻地理解了“人”，我們就能在文明史的視野下更深地理解習(xí)近平總書記在“七一勛章”頒授儀式上的重要講話強調(diào)“‘七一勛章獲得者都來自人民、植根人民，是立足本職、默默奉獻(xiàn)的平凡英雄。他們的事跡可學(xué)可做，他們的精神可追可及”所具有的歷史文明意識。事跡可學(xué)可做、精神可追可及，不就是孔子在《論語》中所說的“下學(xué)而上達(dá)”，不就是《為人民服務(wù)》中的張思德以及新中國的雷鋒的可學(xué)可及嗎？這不就是“子在川上曰：逝者如斯夫”的歷史文明傳統(tǒng)的接續(xù)不斷嗎？

下面，我來說說中國共產(chǎn)黨的三層文明意義。

中國共產(chǎn)黨是中華文明孕育的新的文明型政黨，本身也將型塑新文明，進(jìn)而成為新文明。

中國在農(nóng)業(yè)文明時代長期領(lǐng)先于世界，在工業(yè)文明時代則落后、挨打而被逼趕超。在工業(yè)文明之后最新的數(shù)字文明，與中國的農(nóng)業(yè)文明具有高度的契合性。西方工業(yè)文明具有對于自然生態(tài)環(huán)境等的巨大破壞性，中國文明因而在對其學(xué)習(xí)時必然存在一些矛盾、抵觸、沖突。但數(shù)字文明則不一樣，中國對于數(shù)字化真是如魚得水，中國在數(shù)字化技術(shù)的最新發(fā)展尤其是5G上第一次與西方站在差不多的起點上。

數(shù)字文明的互聯(lián)互通的思維與中國農(nóng)業(yè)文明的思維具有高度的相通性。中國文明過往是一種農(nóng)業(yè)大國文明，它所具有的“天人相應(yīng)”文明原理天然地具有整體、循環(huán)的思維方式，這在工業(yè)文明時代一度被認(rèn)為是落后的，而在數(shù)字文明時代則將重新空前地激發(fā)其內(nèi)在的活力。“天人相應(yīng)”中最直接的是人與土地、大海、陸地的緊密一體關(guān)系，與大地相應(yīng)的“風(fēng)土人情”具有文明意涵。

數(shù)字化也與中國文明的大一統(tǒng)傳統(tǒng)具有高度的契合性，數(shù)字化的技術(shù)將使大一統(tǒng)更為徹底化。中國在農(nóng)業(yè)文明時代長期領(lǐng)先于世界，在工業(yè)文明時代則落后挨打、奮起趕超，而在數(shù)字文明時代則有可能重新領(lǐng)先于世界，從而“回到歷史的中國”。

中國共產(chǎn)黨熔鑄農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、數(shù)字文明以及生態(tài)文明為一體的中國新文明，將會以農(nóng)業(yè)大文明的思維結(jié)合數(shù)字文明的思維來發(fā)展工商業(yè)，發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟，并將重建人與土地不可分離的共生關(guān)系，這其中也包括人在具體時空中的歷史感。這一切涉及中華新文明的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

習(xí)近平總書記提醒全黨同志，“網(wǎng)絡(luò)安全和信息化事關(guān)黨的長期執(zhí)政，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)經(jīng)濟社會發(fā)展和人民群眾福祉，過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過不了長期執(zhí)政這一關(guān)”。這一方面是如當(dāng)年毛澤東預(yù)見到新中國誕生那樣地看到了數(shù)字文明未來的預(yù)見性；另一方面也是代表中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造新文明的歷史文明的自覺意識。從毛澤東到今天新時代中國共產(chǎn)黨人始終能預(yù)見性地看到未來，而始終能預(yù)見性地看到未來則來自于中國共產(chǎn)黨人始終保持初心，初心在百年黨史的具體歷史中展開，誠所謂“百年大黨，其命維新”。

與偉大建黨精神一脈相承的雷鋒精神，為何需要在新時代的全民踐行中得以永恒？

主持人：黨的精神譜系中的革命精神，無論是以重大事件命名的，如建黨精神、長征精神、抗美援朝精神；還是以地名命名的，如井岡山精神、延安精神；或者以人名命名的，如雷鋒精神、焦裕祿精神等，每一種革命精神盡管都各具特色，但又都是一脈相承，貫通著黨的紅色基因。請談?wù)劺卒h精神與建黨精神和其他革命精神有哪些共同特質(zhì)？

王真茂：對照32字的“偉大建黨精神”，我認(rèn)為雷鋒精神作為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的一個閃亮座標(biāo)，同其他革命精神一樣，閃耀著同源同根的精神之光。

雷鋒精神閃耀著堅持真理、堅守理想的精神之光。鑄牢理想之魂，才能經(jīng)受得住各種考驗。筑牢信仰之基，才能做遠(yuǎn)大理想的堅定信仰者和忠實實踐者。“我要全心全意為人民服務(wù)，永生為偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗?！?這是雷鋒精神的靈魂。理想信念如磐，生命才有高度。正是鑄牢了理想信念之魂，雷鋒在當(dāng)好農(nóng)民、好工人、好戰(zhàn)士三大人生理想的道路上，砥礪執(zhí)著前行，一步一個腳印走上人生高原，成為時代楷模，精神成為永恒。

雷鋒精神閃耀著踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命的精神之光。“把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去”，集中體現(xiàn)和生動詮釋了雷鋒精神核心。雷鋒把自己比做“高樓大廈的一磚一石” “我要積極肯干，做到說干就干，干就干好，腳踏實地，實事求是地干，千方百計地干”。一句句火熱的話語，澎湃著雷鋒愛崗敬業(yè)的豪邁決心。 “在平凡細(xì)小的工作當(dāng)中，干出不平凡的業(yè)績”雷鋒正是以堅守平凡，鑄就了非凡，贏得了人民群眾的衷心愛戴。這是雷鋒精神的最鮮明特征和最大閃光點。

雷鋒精神閃耀著不怕犧牲、英勇斗爭的精神之光。雷鋒用實際行動踐行了 “學(xué)習(xí)愚公不怕困難，敢于斗爭，敢于勝利的精神”的決心，彰顯了為黨和人民事業(yè)不怕犧牲、英勇斗爭的精神。雷鋒以家國天下的博大情懷，堅決要求上作戰(zhàn)前線、看到不良現(xiàn)象敢于當(dāng)面制止、不在意自己的軍銜高低。

雷鋒精神閃耀著對黨忠誠、不負(fù)人民的精神之光?！拔乙鲆粋€有利于人民、有利于國家的人。如果說這就是‘傻子，那我甘心愿意做這樣的‘傻子的?！?這是雷鋒對黨忠誠、胸懷天下、心系人民、無私奉獻(xiàn)的真情表白。他用自己的實際行動，將“傻子”精神打上了金色的印記。 “傻子”精神因雷鋒而揚名天下，也是雷鋒對黨忠誠、不負(fù)人民的生動體現(xiàn)。

李逢秋：我認(rèn)為，雷鋒精神的傳承彰顯了在中國共產(chǎn)黨建黨精神引領(lǐng)下所構(gòu)筑的精神譜系的道德魅力。雷鋒精神之所以具有穿越時空的感染力和影響力，是因為它傳承并展示了偉大建黨精神的本色，占據(jù)了道義的制高點，擁有崇高的道德魅力。雷鋒精神是社會主義歷史階段中國共產(chǎn)黨人智慧、情感、意志、理想、信念、人格的審美升華。學(xué)雷鋒活動在中國大地上持續(xù)了近60年而經(jīng)久不衰，并且曾經(jīng)多次呈現(xiàn)出弘揚雷鋒精神的高潮?；仨?0年的學(xué)雷鋒歷程不難發(fā)現(xiàn)，雷鋒精神內(nèi)在的固有魅力就是這種精神能夠薪火相傳的原動力。

雷鋒精神樹立了社會主義建設(shè)時期的人格典范。雷鋒忠于祖國、忠于人民、忠于黨以及毫不利己、專門利人的事跡感染了全國人民。雷鋒精神成為熱愛社會主義祖國、全心全意為人民服務(wù)的標(biāo)識；成為人與人之間團結(jié)、友愛、互助的新型關(guān)系的象征。隨著學(xué)雷鋒活動深入開展，全國各行各業(yè)和各條戰(zhàn)線，涌現(xiàn)出成千上萬雷鋒式的先進(jìn)人物，奮發(fā)圖強、艱苦奮斗，為推進(jìn)社會主義建設(shè)發(fā)揮了巨大的作用。

雷鋒精神提供了改革開放歷史階段的道德引領(lǐng)。20世紀(jì)80年代中期以后，中國的改革開放日見深入，社會主義市場經(jīng)濟體制逐步代替舊的計劃經(jīng)濟體制。然而，隨著人們生活水平的日益提高，伴之而來的各種思潮和西方生活方式也帶來了前所未有的沖擊，一時也出現(xiàn)了“雷鋒精神過時論”等模糊認(rèn)識和錯誤論調(diào)。1990年3月，黨的十三屆六中全會號召“全體共產(chǎn)黨員和黨的干部，都要帶頭學(xué)雷鋒”， 江澤民等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人為雷鋒題詞。同年10月29日，江澤民參觀了撫順市雷鋒紀(jì)念館，為撫順市雷鋒紀(jì)念館題寫了館名，并發(fā)表重要講話。此后，胡錦濤等黨中央領(lǐng)導(dǎo)人親自倡導(dǎo)學(xué)雷鋒、培樹郭明義等學(xué)雷鋒典型，使學(xué)雷鋒活動高潮再起，重新恢復(fù)了其生機和活力。

雷鋒精神彰顯了邁入新時代所具有的永恒價值。黨的十八大之后，習(xí)近平總書記在不同的時間、地點，針對領(lǐng)導(dǎo)干部、部隊官兵、青年學(xué)生、志愿者等不同群體，發(fā)表關(guān)于學(xué)雷鋒重要論述二十余次。特別是習(xí)近平總書記2018年9月28日參觀撫順市雷鋒紀(jì)念館并發(fā)表的重要講話，成為新時代學(xué)習(xí)雷鋒、弘揚雷鋒精神的根本遵循和行動指南，促成了新時代學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動的常態(tài)化、制度化，更彰顯了雷鋒精神在進(jìn)入新時代、踏上新征程中所具有的永恒價值。