從宮崎駿的動畫片看日本人的自然審美觀

吳冰

摘 要：眾所周知，宮崎駿是日本的著名動畫大師。宮崎駿的動畫片在表現(xiàn)形式上具有個性強(qiáng)，動畫形象充滿了一定的神奇色彩的特點(diǎn)，在內(nèi)容的表現(xiàn)形式上較多的探討了自然界與人類之間的相互關(guān)系，看完宮崎駿的動畫片之后，容易觸及人的心靈感應(yīng)。對宮崎駿的動畫片進(jìn)行研究，我們可以充分看出日本人獨(dú)特的自然審美觀念，日本人的自然審美觀往往是崇尚自然，用心靈去感受自然、了解自然，用大自然的景物來表達(dá)人類的情感，日本人的自然審美觀念，表現(xiàn)出了人與自然共同生存的美好理念。宮崎駿的動畫片主要從人與自然之間的沖突逐漸過渡到自然的毀滅再生，然后再到人與自然之間的和平相處?？傊?，宮崎駿的動畫片詮釋了人類與自然必須共同生存的意義。

關(guān)鍵詞：宮崎駿；自然審美觀；日本動畫

自古以來，日本人就與自然界形成了和諧共存的生存理念。這種生存理念隨著時間的推移，逐漸形成了日本民族的傳統(tǒng)自然觀念。這種自然觀念在日本的各個領(lǐng)域都能夠有所體現(xiàn)，特別是在日本的動畫片之中，呈現(xiàn)得更加清晰明了。日本所推崇的動畫片大多是以動物、環(huán)境、人與動物、人與環(huán)境之間的生存關(guān)系為主題的。其次，日本動畫片還較多地以環(huán)保、追求人與自然之間的生態(tài)平衡發(fā)展為主題。日本的動畫片在人與自然之間特別著重對自然進(jìn)行描述，在日本最出名的就是日本的動畫電影，日本動畫電影繼承了傳統(tǒng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承了原有寶貴的動畫財富，是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。著名的動畫導(dǎo)演大師宮崎駿，他的作品主要講述人與自然共同生存發(fā)展的世界觀，并在動畫作品之中加入了生態(tài)學(xué)的思想以及日本傳統(tǒng)以來的自然觀念。宮崎駿的動畫電影無論是在日本還是在全世界都受到人們的追捧，這是因為宮崎駿的動畫電影具有一定的商業(yè)價值以及藝術(shù)價值，商業(yè)價值與藝術(shù)價值一直都是國際追求的重大寶貴財富。我國的許多學(xué)者對于宮崎駿的動畫作品有著較為深層次的研究，主要對宮崎駿動畫之中自然觀念進(jìn)行了解讀，但在這些研究過程之中沒有完整的把宮崎駿的動畫電影與其所要表達(dá)的思想觀念進(jìn)行結(jié)合研究，因此缺少了對日本傳統(tǒng)文化的自然觀念的思考與演變，從而無法真正了解到宮崎駿的思想角度，也無法對日本人的自然審美觀念進(jìn)行深層次的了解。因此，從宮崎駿的動畫片作品來看日本人的自然審美觀念具有一定的研究意義。

一、宮崎駿與日本動畫片

宮崎駿畢業(yè)于學(xué)習(xí)院大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)部，于20世紀(jì)40年代出生在日本，畢業(yè)之后進(jìn)入了東映公司動畫部，參與了多部電視卡通的繪制。20年之后，宮崎駿憑借自己的所學(xué)知識與經(jīng)驗，同他人共同成立了動畫公司，后因所制作的動畫電影《龍貓》在日本獲得一致好評，由此宮崎駿在日本獲得了動畫界的認(rèn)可。在20世紀(jì)80年代之后，動畫片時代就屬于了宮崎駿時代。在日本，日本人民均以宮崎駿的動畫片作為民族文化的象征，因此宮崎駿還被稱之為國民電影作家。宮崎駿的電影不分觀眾層次也不分年齡之間的差異，具有較高的商業(yè)價值以及人文價值，而且在動畫電影中蘊(yùn)含了廣泛的寓意。大多表現(xiàn)了人與自然之間共同生存發(fā)展的環(huán)保理念，宮崎駿對于自然界的景物的描繪以及所運(yùn)用的樸素的色彩來創(chuàng)作動畫片受到日本人民的一致好評，這充分顯示了日本人民獨(dú)特的自然審美觀念。日本民眾之所以對自然有獨(dú)特的思想觀念，是因為日本長期以來處于島國的自然環(huán)境下，大多數(shù)民眾的生存與發(fā)展大全靠全依賴于自然，因此日本民眾對于自然環(huán)境有特別的感恩之情以及一定的親切感。自古以來，日本民族便對自然植物有著特殊的感情，他們認(rèn)為植物之所以能夠生根發(fā)芽、開花結(jié)果與人類的命運(yùn)有著直接的關(guān)系，從這里能夠看出自然界對于生的強(qiáng)烈意識以及人類對于生存的思想觀念。日本民眾普遍認(rèn)為，動畫片來源于12世紀(jì)末期的繪卷物，也就是動畫片大多與自然景物為題材展開描述，這一直以來都是日本動畫片之中的主題。

二、日本民眾的審美意識

日本民眾普遍追求美，這種追求特別是在藝術(shù)之中體現(xiàn)的淋漓盡致。日本民眾廣泛的崇尚自然、歌頌自然，這表達(dá)出了日本民眾對于自然美的廣大追求，而宮崎駿的動畫電影恰恰迎合了日本民眾的審美意識，對自然界中植物的生長發(fā)芽，開花結(jié)果，進(jìn)行了四季變化的描述，在對自然環(huán)境進(jìn)行描述時，引發(fā)了民眾多彩多姿的感悟思考，這正是日本民眾所崇尚的自然審美意識。宮崎駿的動畫電影幾乎每部都以自然環(huán)境作為電影的背景與題材，這在內(nèi)容上引起了日本民眾的廣泛關(guān)注，所以在實際生存發(fā)展中探討了人與自然之間的互動關(guān)系。宮崎駿的動畫電影《平成貍合戰(zhàn)》，在這部電影中主要講述了一群貍貓為了保護(hù)他們生長生存的家園，不斷與破壞它們生存生長環(huán)境的人類作斗爭。這部電影借助于貍貓清楚的讓人們認(rèn)識到自然環(huán)境的破壞會導(dǎo)致人類星空的消失。

除此之外，日本民眾還比較欣賞不圓滿的美，對于不圓滿美的追求也體現(xiàn)了日本民眾崇尚自然的審美意識。日本民眾在日常生活中，對于不圓滿美的追求有著較多的體現(xiàn)，比如，日本民眾的居民建筑物中不會去主動的改變所居住環(huán)境中的自然景觀，去創(chuàng)造出一種完美的美。他們認(rèn)為改變原有的自然建筑，就是破壞自然景觀，不尊重自然的體現(xiàn)，無法使人類再次深深融入到大自然環(huán)境中。日本民眾這種追求不完美的體現(xiàn)，也在宮崎駿的動畫電影中有著諸多的體現(xiàn)，宮崎駿的動畫電影在向人類展示輕松愉快的環(huán)境時，并沒有遵照民眾的意愿產(chǎn)生較好的完美結(jié)局，大部分動畫電影都是給觀眾留下了耐人尋味的想象空間?？赐陮m崎駿的動畫電影，常常會讓人引發(fā)心思，會考慮人生的苦痛與迷茫，從而讓人類回歸自然、回歸本心，用心靈去感受到自然之美。

三、人類情感的表達(dá)

日本的傳統(tǒng)動畫片多數(shù)是以大自然中的優(yōu)美環(huán)境作為題材與背景展開的，而宮崎駿的動畫片也繼承了日本這一優(yōu)良傳統(tǒng)。比如宮崎駿的動畫片《龍貓》，這部動畫片主要講述了主人公搬到新家之后，在收拾院子里所掉落的栗子時遇到了龍貓。動畫片中的龍貓是生長在森林之中的精靈，是大自然之中的靈性生物，龍貓這動畫片，在電影中花費(fèi)了較多的時長來對日本的自然環(huán)境進(jìn)行了敘述，體現(xiàn)出了日本的田園之美以及居民建筑特有的民族風(fēng)情。這部電影中主要表達(dá)了日本民眾對于生活的熱愛，以及對于大自然美好生活的追求與向往。在宮崎駿的另外一部電影《側(cè)耳傾聽》中，花費(fèi)了大量的時長描寫了日本特有的田園風(fēng)光、歐化風(fēng)景以及行云流水的特征。觀看這部電影的觀眾，看到優(yōu)美的風(fēng)景后，讓人有一種置身于安靜祥和的世外桃源之中的感受，使人完全忘掉生活中的煩惱與不悅，容易給人一種深處優(yōu)美環(huán)境流連忘返的感覺。在動畫電影之中，對于種植收割水稻的畫面描述體現(xiàn)出了日本早期農(nóng)耕社會的生活環(huán)境，借助電影動畫能夠讓民眾體會到古老日本的生活場景。宮崎駿的動畫電影著重把植物作為其標(biāo)志性的題材，在動畫中多用自然景物來展開故事情節(jié)的敘述，以此來引發(fā)人們對于人生的感悟，在這一點(diǎn)上，我們就能夠發(fā)現(xiàn)日本人最樸實的審美觀念?？梢哉f日本的文化主要是借助植物來支撐起來的，日本民眾的藝術(shù)思想源泉，主要就來源于植物在一年四季之中的變化，每一個季節(jié)變化都反映了人類思想的一個階段，一年四季人類思想總是處于不斷的輪回變換之中。此外，在日本的眾多作品之中，大多數(shù)也利用大自然的景物來作為故事的情節(jié)展開敘述，揭示了日本民眾與自然植物之間的聯(lián)系，用自然來象征藝術(shù)。宮崎駿的動畫電影主要利用了不斷變化的自然景物，從而反映了日本民眾獨(dú)特的自然審美觀念，特別是在現(xiàn)在人類發(fā)展過程中，存在著的嚴(yán)重破壞自然環(huán)境的行為，以及人類正在慢慢摧毀自己家園的行徑，宮崎駿的動畫電影真真切切的能讓人反思人與自然之間的關(guān)系，讓人類在自然界的生存發(fā)展中引起共鳴，能夠在人類的潛意識之中遠(yuǎn)離塵囂、回歸自然。endprint

四、人與自然和平相處

因為日本所居住的環(huán)境大部分都處于自然環(huán)境的條件下，因此，大自然自始至終都給日本民眾帶來了較大的優(yōu)惠，所以日本民眾對自然環(huán)境有一種親切的感受，日本民眾對于人類破壞大自然的行徑是非常反感厭惡的。日本民眾普遍認(rèn)為大自然是人類最親近的伙伴，這種思想的產(chǎn)生主要是由于日本的地理環(huán)境所導(dǎo)致的，日本屬于溫帶大陸性氣候，一年四季自然環(huán)境較為溫和。自古以來，日本民眾都是以捕魚養(yǎng)殖為生，到后來才發(fā)展的種植水稻。對于日本民眾而言，大自然給日本帶來了萬物繁衍，也帶來了人類豐收的果實，為人類的生存發(fā)展環(huán)境創(chuàng)造了條件。宮崎駿的日本動畫大多數(shù)都反映了這一理念，因此在日本廣受民眾的歡迎與支持。日本民眾普遍認(rèn)為，人與自然共生是人類長久發(fā)展的必然條件，人類的生存發(fā)展與大自然息息相關(guān)，大自然繁榮茂盛則人類的發(fā)展就蒸蒸日上，否則人類破壞大自然，則會進(jìn)一步導(dǎo)致人類的生產(chǎn)生活受到影響，導(dǎo)致人類社會的發(fā)展處于落后退步的狀態(tài)。日本的這種思想屬于對大自然特殊的親和感，因此，人與自然的共同生存生長也是日本人審美意識的另一個特征。人與大自然的共同生長生存主要體現(xiàn)為兩個方面：一是大自然將人類吸收到進(jìn)來，叫做“吸收自然”，另一個是把人類投入到自然之中，叫做“投入自然”，這兩類無論如何都是人與自然合二為一的表現(xiàn)，體現(xiàn)了人與自然共同生存發(fā)展的重要性。在自然環(huán)境發(fā)展的大背景下，只有人類與自然融合在一起才能夠發(fā)揮所有的力量，滿足人類生產(chǎn)生活的需求，進(jìn)一步也保證大自然環(huán)境的優(yōu)美。早在遠(yuǎn)古時代，日本民眾便把大自然作為是神的化身來加以崇拜侍奉，日本的原始宗教也是以自然崇拜為中心，在這里我們能夠看出日本的傳統(tǒng)具有極強(qiáng)的自然觀念。在人與自然共同生存生長的環(huán)境下，人類作為自然之中的客體，而大自然作為自然環(huán)境中的主體，把人與自然放在同一環(huán)境下進(jìn)行對比，可以看出自然遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人類，因此古代日本人傳統(tǒng)的把自然界作為神的化身來加以崇拜侍奉。在日本哲學(xué)中，日本民眾信仰多神論，他們認(rèn)為自然界中的萬物都是神的化身，自然界萬物皆有靈氣。日本民眾的世界觀融入自然，與自然合二為一，而且日本的各類宗教也把自然作為宗教的中心，人與自然之間的共同生長生存，使得日本民族形成了一定的思想文化。這種思想屬于日本民族特有的精神文化，成為了支撐日本長久發(fā)展的穩(wěn)固基石。

日本民眾尊重與大自然之間的和諧關(guān)系，也體現(xiàn)在日本的“和為貴”精神。觀察日本的大多數(shù)建筑物，我們能夠發(fā)現(xiàn)在日本大多數(shù)的建筑物都把大自然的原有素材運(yùn)用進(jìn)去，使得日本民眾所居住的環(huán)境與大自然融為一體，與大自然息息相關(guān)。在日本沒有“人定勝天”，“大自然不可戰(zhàn)勝”的觀點(diǎn)，日本民眾往往認(rèn)為人類應(yīng)該與大自然保持和諧相處。在大自然的共同環(huán)境下一同生長生存，日本民眾的這種與大自然和諧相處的精神，貫穿于整個日本的哲學(xué)、思想、宗教、等所有精神等領(lǐng)域。

欣賞宮崎駿的動畫作品無時無刻都能夠體現(xiàn)出日本人崇尚自然，與大自然合二為一，共同生長生存的美好愿望。宮崎駿的動畫在動畫主題以及動畫場景設(shè)置、人類語言等各個環(huán)境中都滲透著與大自然共同生長生存的思想觀念，特別是在動畫中對于樹木的運(yùn)用，更能夠體現(xiàn)出日本民眾的所推崇的這種思想。仔細(xì)觀察動畫片，我們能夠發(fā)現(xiàn)宮崎駿的動畫畫面中，所有的建筑都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)的，而且故事大多發(fā)生在自然環(huán)境之中，多以森林田野等自然景觀為背景展開敘述的，這就讓觀眾在欣賞動畫作品時，視線之中始終有樹木的影子，而且在動畫作品中人物之間的對話語言，也使用過和樹木有關(guān)的諺語?？傊?，在宮崎駿的動畫作品之中，無時無刻都流露著對于人類崇尚自然，與大自然和諧相處的痕跡。

五、結(jié)論

在宮崎駿的動畫片中能夠表現(xiàn)出日本人的自然審美觀念，這種審美觀念不僅表現(xiàn)在宮崎駿的動畫片之中，也在日本的其他藝術(shù)之中有所體現(xiàn)。日本人的自然審美觀念在日本的世界觀、價值觀等方面都產(chǎn)生了一定的影響，這對日本民族的特性以及日本原有的文化特色都產(chǎn)生了重要影響。在對宮崎駿動畫片中看日本人自然審美觀念這一課題的研究中，我們能夠發(fā)現(xiàn)人類的生長生存必須要與大自然和諧相處，必須重新回歸到傳統(tǒng)的自然觀念上，呼吁全社會重新建立起人與自然之間的和諧關(guān)系。日本人的自然審美觀念既為日本動畫的發(fā)展提供了一定的理論基礎(chǔ)依據(jù)，也能夠為我國動畫創(chuàng)作帶來一定的靈感。endprint