淺議古詩(shī)五絕的表現(xiàn)方法

金 越

（遼寧省沈陽(yáng)市鐵西區(qū)肇工三校）

唐詩(shī)是我國(guó)古典文學(xué)中一顆璀璨明珠。它搖曳生姿的光彩備受矚目。在中國(guó)，孩童從牙牙學(xué)語(yǔ)開(kāi)始，唐詩(shī)就敲擊他們的耳鼓，使之耳熟能詳，唐詩(shī)如同清澈的甘泉令人陶醉。它以其獨(dú)特的魅力傳承至今，令人欲罷不能。它或悲或喜，或清雅或濃烈，成為我心靈的出口之一。尤其我潛心揣摩五絕時(shí)，自有行云流水般閑適，墨香撲鼻小窗開(kāi)，別開(kāi)生面有洞天。

一、凝練概括，惜字如金

五絕通過(guò)20字集中表達(dá)主題，寫(xiě)出自己的思想感情以及所見(jiàn)所聞，這就要求字?jǐn)?shù)凝練，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，字字珠璣。用字恰到好處需要很強(qiáng)的語(yǔ)言功底和概括能力。在表達(dá)概括上不能用大量細(xì)膩的辭藻畫(huà)蛇添足，也不能羅列許多排比和典故顯得主次錯(cuò)亂——主題凌亂不集中，反而會(huì)顧此失彼。一個(gè)典故點(diǎn)到為止，主題要求更加集中，以小見(jiàn)大。語(yǔ)言擲地有聲，選詞選景要有代表性，輻射性強(qiáng)的。語(yǔ)言張力和彈性要大，給人以豐富的想象空間，也就是說(shuō)，用最少的字涵蓋更大的信息量，凝練概括。

山中送別

王 維

山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草明年綠，王孫歸不歸。

這首送別詩(shī)不寫(xiě)臨行餞別，而是匠心獨(dú)具，別有風(fēng)韻，選取了全然不同的著墨之處。首句交代“相送罷”，送別時(shí)的場(chǎng)景話語(yǔ)用“罷”一筆帶過(guò)，使之在時(shí)空上有了跳躍；接著寫(xiě)到“日暮掩柴扉”，又來(lái)了一個(gè)跳躍，二者都作為暗場(chǎng)景處理。為何選擇日暮呢？因?yàn)槿漳簳r(shí)分寂寞之感、悵惘之情會(huì)更加濃重稠密。“掩柴扉”這個(gè)動(dòng)作卻是別有情趣，寓別情于字里行間。讀者可以感受到寂寞神情悵然所失。關(guān)閉柴扉如何打發(fā)寂寂長(zhǎng)夜呢？留有足夠的空白，就是留白讓讀者展開(kāi)想象。第三、四句“春草明年綠，王孫歸不歸”，用“歸不歸”照應(yīng)暗合，成了一個(gè)送別后的懸念，且是“相送罷”后的深情流露，說(shuō)明剛剛分手又擔(dān)心不歸來(lái)。此詩(shī)從生活中看似平凡的場(chǎng)景入手，運(yùn)用樸素自然、真情流淌的凝練語(yǔ)言，展開(kāi)情節(jié)，表達(dá)了作者真摯的感情，耐人尋味，令人神思遐想。

二、句句相扣，渾然一體

五絕作為古體詩(shī)的一種體裁，精妙簡(jiǎn)短。我們用敏銳的觀察力捕捉生活中的一些事例，說(shuō)事說(shuō)理，運(yùn)用通俗凝練的語(yǔ)言，精巧設(shè)計(jì)。五絕的每句話必須注意句句相關(guān)相連，緊密相接相承，句子與句子之間減少縫隙，整首詩(shī)看起來(lái)渾然一體。古人在《師友詩(shī)傳錄》中早有論述，“五言絕近于樂(lè)府，七言絕近于歌行，五言難于七言。五言最難于渾成也，要皆有一唱三嘆之意乃佳。”一氣呵成容不得半絲凌亂，四句話就像緊密咬合的螺絲和螺絲帽，表現(xiàn)出樸實(shí)凝重境界之遠(yuǎn)大。

登鸛雀樓

王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

這是一首膾炙人口的五言絕句。前兩句運(yùn)用了對(duì)仗的手法，僅僅10個(gè)字，便勾勒出一幅雄渾大美的山水畫(huà)面，非常有氣勢(shì)。詩(shī)歌最可貴之處是用樸素平實(shí)的語(yǔ)言道出自然和率真，不需要故作高深、強(qiáng)力用典、編造生詞，讓人讀起來(lái)晦澀難懂。其實(shí)詩(shī)的上品在味道情緒上，余音繚繞不絕于耳，清新自然，竭力挖腸掏肚不如偶遇，令人拍案叫絕，耐人尋味?！坝F千里目，更上一層樓”是流水對(duì)，而前一句日、山，河、海并列嚴(yán)謹(jǐn)，意思咬合得很緊密，古樸凝重而又自然渾成。

玉臺(tái)體

權(quán)德輿

昨夜裙帶解，今朝蟢子飛。

鉛華不可棄，莫是藁砧歸。

前兩句詩(shī)句運(yùn)用對(duì)仗手法，后兩句氣脈貫通，每一句話都不可刪減，環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)，沒(méi)有半點(diǎn)兒游絲之態(tài)。前兩句選擇了兩個(gè)日常生活的場(chǎng)景細(xì)節(jié)，后兩句點(diǎn)出主旨，那種內(nèi)心盼歸的心情活靈活現(xiàn)，躍然紙上。看似樸實(shí)無(wú)華，卻有艷麗之處，取材精準(zhǔn)，角度巧妙，真切感人，抓取典型細(xì)節(jié)展開(kāi)，句句相扣，渾然一體。

三、起承轉(zhuǎn)合，跌宕起伏

古典詩(shī)歌十分講究章法、結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)，注重詩(shī)脈的起承轉(zhuǎn)合。五絕和五律、七絕、七律一樣在布局上講究起承轉(zhuǎn)合。起是開(kāi)端，按照事物的發(fā)展順序和邏輯的關(guān)系來(lái)展開(kāi)布局一首詩(shī)，起句先寫(xiě)出要寫(xiě)的風(fēng)景和心情。承是承接上文加以進(jìn)一步申述，第二句對(duì)第一句進(jìn)一步闡述描寫(xiě)，進(jìn)行遞進(jìn)說(shuō)明。第三句轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)是轉(zhuǎn)折，從另一方面找出切入點(diǎn)，起到起伏曲線美。轉(zhuǎn)還是開(kāi)辟新話題新意境，使詩(shī)歌有回旋往復(fù)之感，避免平鋪直敘，也是為了不使詩(shī)歌索然無(wú)味，即轉(zhuǎn)意味進(jìn)入高潮，使得詩(shī)歌有起伏波瀾。合是結(jié)束全文，結(jié)句就是對(duì)詩(shī)歌的總結(jié)升華或者筆走偏鋒，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。起承轉(zhuǎn)合也是創(chuàng)作詩(shī)文的基本方法?；蛞允缕穑蛞跃捌?，或直抒胸臆，或比興寄托，或者敘述，等等。一首詩(shī)寫(xiě)得如何，很大程度取決于轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)得好，轉(zhuǎn)得出神入化，詩(shī)歌就能扣人心弦。

渡漢江

宋之問(wèn)

嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。

近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。

前兩句追敘貶居嶺南的情況，渡江逃歸和家人音信隔絕，挨過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間，作者沒(méi)有羅列空間的隔開(kāi)、音書(shū)的斷絕，而是依次遞進(jìn)加以強(qiáng)化，加深了苦悶以及對(duì)家人、家鄉(xiāng)的思念，“斷”“復(fù)”很有創(chuàng)意。前兩句平平敘述起，無(wú)驚人之筆卻很抓人心魂。承接也很自然，由此后兩句抒情字字有根須，字字敲心。這里，“近鄉(xiāng)情更怯”的轉(zhuǎn)，向上連接“音書(shū)斷”，向下關(guān)聯(lián)“不敢問(wèn)來(lái)人”句，把詩(shī)人強(qiáng)烈抑制的急切心情和由此造成的精神痛苦抒發(fā)得淋漓盡致。原本的“情更切”變成“情更怯”，“急欲問(wèn)”變成“不敢問(wèn)”這樣的矛盾心理。真切感人，于情于理都耐人咀嚼回味，讓人引起強(qiáng)烈的感情共鳴。

四、運(yùn)用比興，形象生動(dòng)

五絕字?jǐn)?shù)少，更應(yīng)該避免言辭意境枯燥，更不能說(shuō)大白話。如果恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比興手法，詩(shī)歌會(huì)形象、生動(dòng)不少。比興是中國(guó)詩(shī)歌的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，宋代朱熹比較準(zhǔn)確地說(shuō)明了比興的表現(xiàn)手法，兼有發(fā)端與比喻的雙重作用，專指詩(shī)有寄托之意?！捌鹋d”中的起是開(kāi)頭，所謂興是先言他物，以引起所詠之詞。首先引出一種事物，用這種事物來(lái)說(shuō)明下面要說(shuō)明的其他事物，用彼事來(lái)說(shuō)此事，對(duì)照此事，這種手法是因物聯(lián)想觸景生情，但是所興之物必須與所詠之事有必然的聯(lián)系，不能為興而興。比，用一種形象和事物來(lái)比喻另一種形象和事物；興，用一件事來(lái)引起另一件事。

用比興手法來(lái)增加形象感可以錦上添花，力爭(zhēng)語(yǔ)言凝練，字字扎根。如《關(guān)雎》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！苯詫俦扰d。又如：“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚(yú)戲蓮葉間。魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北。”“魚(yú)”字在古代是男女相愛(ài)常用的以稱對(duì)方的象征語(yǔ)?！棒~(yú)戲蓮葉間”一句以魚(yú)之嬉游暗喻男女在蓮叢深處調(diào)情示愛(ài)的歡樂(lè)情景。這樣寫(xiě)形象鮮活又有情趣。

相 思

王 維

紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。

愿君多采擷，此物最相思。

這首詩(shī)歌是梨園弟子特別愛(ài)唱的歌詞之一，聽(tīng)者無(wú)不動(dòng)容。關(guān)于紅豆有個(gè)傳說(shuō)，古代一女子因丈夫死去，哭死于樹(shù)下化為紅豆，人們稱它為“相思子”。唐詩(shī)中用紅豆說(shuō)明相思之意。首句起興暗合后文的相思之情，語(yǔ)句單純又極具形象?！按簛?lái)發(fā)幾枝”承接得非常自然，為何只問(wèn)紅豆春來(lái)發(fā)幾枝呢？選擇具有情味的物象寄托情思，紅豆是友愛(ài)的一種象征，于情于理都很貼切，令人神思遐想。“多采擷”紅豆，言在此處卻意在彼處，以采擷植物寄托懷思之情，暗示遠(yuǎn)方的友人多多珍重彼此情誼，用相思叮囑別人，而自己的相思之情不言自知。委婉動(dòng)人，含蓄婉曲，語(yǔ)境妙不可言?！跋嗨肌迸c“紅豆”首尾照應(yīng)，切了相思子，也合相思之情，雙關(guān)極妙，把相思之情表達(dá)得入木三分，惟妙惟肖。

五、動(dòng)靜結(jié)合，相互襯托

古典詩(shī)詞中動(dòng)靜結(jié)合也是常用的方法，五絕中也是屢見(jiàn)不鮮。通過(guò)對(duì)事物進(jìn)行動(dòng)態(tài)和靜態(tài)的描寫(xiě)，從而巧妙地把動(dòng)態(tài)描寫(xiě)和靜態(tài)描寫(xiě)結(jié)合。相互襯托，彼此相映生輝，從而塑造出栩栩如生的藝術(shù)形象，更好地為表達(dá)中心思想以及作者所思所想服務(wù)。描寫(xiě)靜態(tài)的事物和動(dòng)態(tài)的事物讓靜景動(dòng)景相輔相成，相得益彰，相映成趣。

鳥(niǎo)鳴澗

王 維

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。

“人閑”說(shuō)明周圍沒(méi)有什么干擾，寫(xiě)出詩(shī)人內(nèi)心無(wú)煩憂而閑靜，直至于細(xì)小的桂花從枝頭落下才被察覺(jué)，這個(gè)“落”有一種觸動(dòng)和絲絲芬芳。詩(shī)人不禁為夜晚的靜謐和靜謐之后的空寂而驚嘆，詩(shī)人的心境和春山的氛圍，相互契合而又彼此依托。夜安靜了，月亮升起，竟然驚動(dòng)了山里的鳥(niǎo)，這里突出了靜?；洹⒃鲁龅冗@些動(dòng)態(tài)之景，給詩(shī)歌平添了生機(jī)和活力，以動(dòng)更加襯托出空山的靜謐。這個(gè)是以動(dòng)襯靜。王維的山水詩(shī)中，特別喜歡造境，動(dòng)的景物和靜的效果，互相依存，動(dòng)的發(fā)生是以靜為前提的，細(xì)細(xì)品來(lái)有其辯證的藝術(shù)效果。

六、情景交融，寓情于景

情景交融在古詩(shī)中也是較為常見(jiàn)的寫(xiě)作方法。在作品中對(duì)景物的描寫(xiě)和渲染，同人物的思想感情抒發(fā)緊密結(jié)合。先情后景的少，先景后情的一般比較多。寓情于景或者物，這種方式是將感情融入特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)自然景物或場(chǎng)景的描寫(xiě)刻畫(huà)抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。文學(xué)理論上的情景交融是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征。王國(guó)維說(shuō)：“文學(xué)中有二元質(zhì)焉：曰景，曰情?！币饩硠?chuàng)造就是把二者結(jié)合起來(lái)的藝術(shù)。抒發(fā)感情的時(shí)候，點(diǎn)到為止，然后突然寫(xiě)兩句景色。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，靠寫(xiě)景來(lái)抒情往往可以收到事半功倍的效果。

宿建德江

孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹(shù)，江清月近人。

這是一首表達(dá)羈旅之思的詩(shī)。此詩(shī)不寫(xiě)行人出發(fā)，不寫(xiě)船的行途，以舟泊暮宿寫(xiě)出愁字，雖然小露愁字，但筆鋒一轉(zhuǎn)又到了景色中，在景中寄托思想感情。特別是“日暮客愁新”一句把承轉(zhuǎn)糅合在一起了，也是很少見(jiàn)的?！耙浦鄄础币矠橄挛木吧惺闱樽隽撕艹浞值匿亯|，接著繼續(xù)鋪開(kāi)景物，愁心化入邈遠(yuǎn)天地之中。雖然寫(xiě)景而愁心自見(jiàn)，情景交融，相映生輝。詩(shī)人似乎懷著愁心在宇宙天地之中經(jīng)過(guò)漫漫求索后，發(fā)現(xiàn)一輪明月和自己那么接近，寂寞愁思深感寬慰，一隱一現(xiàn)一虛一實(shí)，心恰好隨了明月，情景相生，風(fēng)韻天成，淡而有味。詩(shī)人愁心隨著江水流入思想翻騰的海洋之中，最后言雖止、意未盡，具有藝術(shù)美感。

法無(wú)定法，詩(shī)無(wú)定式，五絕在唐詩(shī)中小而耀眼，通過(guò)一些表現(xiàn)方法呈現(xiàn)出來(lái)，或情或理，或趣或景，都是妙不可言的。寫(xiě)詩(shī)是創(chuàng)造的過(guò)程，也是心路凈化、提升的過(guò)程。有境自然好句來(lái)，有境自然詩(shī)花開(kāi)。我們既要研究其法，又要不被其法所制約，自會(huì)鐵樹(shù)開(kāi)花。