王榮堂

（甘肅省武威第十七中學(xué)，甘肅武威 733000）

引 言

著名的科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“如果一個(gè)人忘掉了他在學(xué)校里所學(xué)到的每一樣，那么留下來(lái)的就是教育。”聯(lián)合國(guó)教科文組織出版的《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》一書(shū)中提出：“教育更多的是為了掌握知識(shí)的手段，而不是獲得經(jīng)過(guò)分類的系統(tǒng)化知識(shí)?！庇纱丝梢?jiàn)，教育的目的應(yīng)是讓學(xué)生“將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧”，因此，構(gòu)建高效語(yǔ)文課堂也應(yīng)在“轉(zhuǎn)換智慧”的目標(biāo)下開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。

一、超越知識(shí)，注重學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)

教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，適當(dāng)擴(kuò)展相關(guān)語(yǔ)文知識(shí)，“超越知識(shí)”，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的整體認(rèn)識(shí)[1]。這里所說(shuō)的“超越知識(shí)”，是指在傳授基礎(chǔ)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，讓學(xué)生充分發(fā)揮自身特點(diǎn)，開(kāi)展更深入的研究，從而提升其綜合素質(zhì)。為了更好地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師可以從以下兩個(gè)角度出發(fā)，開(kāi)展相關(guān)教學(xué)活動(dòng)。

（一）改變傳統(tǒng)教學(xué)方式，將知識(shí)講解轉(zhuǎn)化為知識(shí)探討

傳統(tǒng)教學(xué)主要以“教師主講”的方式開(kāi)展。一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生專心聽(tīng)課，較少主動(dòng)思考問(wèn)題，這導(dǎo)致很多學(xué)生只能停留在對(duì)知識(shí)的“儲(chǔ)存”上。為了解決這一問(wèn)題，教師應(yīng)從改變教學(xué)方式入手，構(gòu)建高效課堂。

第一，教師可采取導(dǎo)學(xué)案的方式引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)教材中的基礎(chǔ)知識(shí)。對(duì)于教學(xué)中需要特別關(guān)注的知識(shí)點(diǎn)，教師可以學(xué)案的形式分發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生自主對(duì)照學(xué)案內(nèi)容開(kāi)展學(xué)習(xí)[2]。為了保證學(xué)生后期學(xué)習(xí)的靈活性，學(xué)案應(yīng)以“開(kāi)放式框架”為主，只記錄需要學(xué)生掌握的一些基本內(nèi)容，無(wú)須羅列具體的知識(shí)點(diǎn)。第二，當(dāng)學(xué)生了解課文內(nèi)容后，教師可提出一些關(guān)鍵問(wèn)題，組織學(xué)生探討課文中的知識(shí)點(diǎn)，并在交流的過(guò)程中觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。第三，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生闡述自己的觀點(diǎn)，并鼓勵(lì)學(xué)生驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)，從而促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。

（二）激發(fā)學(xué)生想象力，將知識(shí)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換為知識(shí)實(shí)踐

對(duì)學(xué)生想象力的培養(yǎng)是促進(jìn)學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)換為實(shí)踐的關(guān)鍵，教師可組織學(xué)生圍繞自己的想象展開(kāi)探討。

第一，教師應(yīng)在課前選取一些課文內(nèi)容放置在課前預(yù)案中，在課堂上預(yù)留時(shí)間讓學(xué)生據(jù)此展開(kāi)想象。例如，課文中段落之間的“留白”、文章層次之間的邏輯關(guān)系、文章某一細(xì)節(jié)中的話語(yǔ)理解等都可以成為教師預(yù)設(shè)的對(duì)象。第二，教師應(yīng)善于抓住學(xué)生提出的問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生圍繞問(wèn)題進(jìn)行聯(lián)想。這一方式能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到更理想的教學(xué)效果。第三，在處理學(xué)生的聯(lián)想內(nèi)容時(shí)，教師不能以學(xué)生的簡(jiǎn)單表述為主，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)創(chuàng)新表達(dá)方式，讓學(xué)生掌握更有效的表達(dá)方式。

二、走向智慧，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活價(jià)值

教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為“智慧”，即“讓人可以深刻地理解人、事、物，擁有思考、分析、探求真理的能力”。“智慧”與“知識(shí)”最大的區(qū)別在于“實(shí)踐”，學(xué)生只有將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為“智慧”，并將其運(yùn)用到生活和工作中，才能更好地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。學(xué)生“走向智慧”的主要表現(xiàn)是通過(guò)對(duì)所學(xué)知識(shí)的整理，找到知識(shí)在生活中的價(jià)值，在實(shí)際生活中踐行知識(shí)。在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生從如下幾個(gè)角度出發(fā)，將知識(shí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為“智慧”。

（一）創(chuàng)設(shè)生活情境，將課文學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為生活哲學(xué)

將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為“智慧”并靈活運(yùn)用在生活中是新時(shí)代初中語(yǔ)文教師的重要工作內(nèi)容之一[3]。第一，創(chuàng)設(shè)生活情境。教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，讓學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)具體知識(shí)，使學(xué)生更好地通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)情感。為了讓學(xué)生更好地掌握語(yǔ)文知識(shí)，教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)生活化情境的方式開(kāi)展教學(xué)，幫助學(xué)生在真實(shí)的情境中感悟生活、參悟人生。教師應(yīng)將教材中的知識(shí)與生活緊密結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生通過(guò)生活中的事件，感受課文中蘊(yùn)含的人生哲理。第二，在條件允許的情況下，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，來(lái)到室外，讓學(xué)生在大自然中觀察身邊事物，從而使其更透徹地理解和感受名家筆下寫(xiě)景的深層含義，讓學(xué)生融情于景，進(jìn)一步感悟人生的價(jià)值。

（二）開(kāi)展多元社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為生活工具

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為生活工具的重要途徑。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)為學(xué)生融入更多社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生在大量生活實(shí)踐中分析課文中不同人物形象的行為特點(diǎn)，理解古人關(guān)于某件事情的具體態(tài)度。當(dāng)學(xué)習(xí)描寫(xiě)名勝古跡的課文時(shí)，教師可以讓學(xué)生在課下到城市周邊參觀一些古老的建筑物等，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)收集相關(guān)資料，了解這一古跡的具體特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生完成與古跡相關(guān)的習(xí)作，從而讓學(xué)生在實(shí)踐中靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，感受古代勞動(dòng)人民的智慧。當(dāng)學(xué)習(xí)關(guān)于為人處世、修身治國(guó)的課文時(shí)，教師可以組織學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，并為學(xué)生整理關(guān)于名人的成長(zhǎng)故事，讓學(xué)生通過(guò)了解親身經(jīng)歷和閱讀名人故事，反思自己應(yīng)如何不斷努力，從而為學(xué)生的全面成長(zhǎng)、成才奠定基礎(chǔ)。

三、激發(fā)創(chuàng)造，引導(dǎo)學(xué)生大膽實(shí)踐創(chuàng)新

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)造活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生大膽嘗試更多新的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生獲得新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，真正將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐工具。

（一）聚集問(wèn)題焦點(diǎn)內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生闡述個(gè)性觀點(diǎn)

教師應(yīng)善于抓住學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出的問(wèn)題，讓學(xué)生注意到這些問(wèn)題，并據(jù)此開(kāi)展更多創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生圍繞自己的觀點(diǎn)及問(wèn)題進(jìn)行交流。在交流過(guò)程中，教師應(yīng)做好記錄，對(duì)每位學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，指引學(xué)生深入問(wèn)題中心，并及時(shí)解決問(wèn)題。同時(shí)，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生將生活常識(shí)與課文內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，從而更好地解決問(wèn)題。

（二）指明問(wèn)題方向，引導(dǎo)學(xué)生自由尋找答案

教師應(yīng)圍繞教學(xué)內(nèi)容提出一些開(kāi)放性的問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行思考。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，問(wèn)題往往都有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生只有符合標(biāo)準(zhǔn)答案才算掌握了解決某一問(wèn)題的方法。這限制了學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)揮，也在一定程度上打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。開(kāi)放性題目能有效改善這一情況，開(kāi)放性問(wèn)題沒(méi)有固定的答案，學(xué)生可以從自己的角度發(fā)表意見(jiàn)，從而促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。例如，在講解課文《老王》時(shí)，教師可以提出問(wèn)題讓學(xué)生思考：“這篇課文中哪位人物給你留下了最深的印象，能否用幾個(gè)字概括你對(duì)他的印象？”一方面，這個(gè)問(wèn)題具有一定的開(kāi)放性，學(xué)生可以根據(jù)自己的想法選擇課文任務(wù)；另一方面，學(xué)生需要將自己對(duì)這一人物的理解概括為幾個(gè)字，這本身就是一種創(chuàng)新性學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過(guò)這種回答開(kāi)放性問(wèn)題的方式鼓勵(lì)學(xué)生自由尋找問(wèn)題答案，能夠激發(fā)學(xué)生的想象力，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

結(jié) 語(yǔ)

總之，要想構(gòu)建高效語(yǔ)文課堂，教師需要轉(zhuǎn)變自身教學(xué)觀念，打破傳統(tǒng)教學(xué)的弊端，采取新穎的教學(xué)方法，堅(jiān)持從“超越知識(shí)、走向智慧、激發(fā)創(chuàng)造”三個(gè)維度開(kāi)展教學(xué)創(chuàng)新，注重對(duì)學(xué)生思維的廣度和深度進(jìn)行拓展，使學(xué)生在反復(fù)的質(zhì)疑和實(shí)踐中提升自身語(yǔ)文核心素養(yǎng)，最終將學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的人才。