淺談陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新表現(xiàn)與發(fā)展

田文哲

摘要：隨著時(shí)代的不斷發(fā)展與變化，人們對(duì)陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)也提出了更高的要求，就當(dāng)前實(shí)際情況而言，我國(guó)陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)還存在許多不足之處，使得該市場(chǎng)發(fā)展的前景不容樂(lè)觀。想要改變這一現(xiàn)狀，就必須要注重對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與完善，使其更好地滿足當(dāng)代社會(huì)發(fā)展需求，這樣才能更好地獲得人們的關(guān)注與認(rèn)同，并推動(dòng)該市場(chǎng)行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展?；诖?，基于此，本文將圍繞陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的相關(guān)內(nèi)容展開(kāi)詳細(xì)分析與論述，并在此基礎(chǔ)上探討陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新表現(xiàn)，以供相關(guān)人員參考。

關(guān)鍵詞：陶瓷;文創(chuàng)產(chǎn)品;設(shè)計(jì);創(chuàng)新表現(xiàn)

前言

在新時(shí)期社會(huì)持續(xù)發(fā)展的背景下，我國(guó)陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存在的局面，科技與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作更加智能化與數(shù)字化，對(duì)提高產(chǎn)品生產(chǎn)質(zhì)量與數(shù)量有著非常重要的作用。但與此同時(shí)，陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)未能緊緊跟上時(shí)代發(fā)展方向，導(dǎo)致產(chǎn)品設(shè)計(jì)難以滿足當(dāng)代人的物質(zhì)和精神需求，進(jìn)而影響了該產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，因此必須要加強(qiáng)對(duì)陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新研究，這樣才能改善當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀，并促進(jìn)我國(guó)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

一、陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的相關(guān)概述

（一）發(fā)展現(xiàn)狀

就當(dāng)前實(shí)際情況來(lái)看，我國(guó)陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展還存在著許多問(wèn)題，產(chǎn)品質(zhì)量低、種類雜等現(xiàn)象嚴(yán)重影響了陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平。而導(dǎo)致這些問(wèn)題發(fā)生的主要原因包括兩點(diǎn)內(nèi)容：首先是產(chǎn)品設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新與創(chuàng)意，仍是按照以往的紀(jì)念品設(shè)計(jì)模式進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，難以滿足當(dāng)代人的需求;其次是缺乏對(duì)市場(chǎng)需求的充分了解，使得產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)于強(qiáng)調(diào)特色而失去了內(nèi)在涵義。通過(guò)相關(guān)調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，近幾年大部分陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)過(guò)程中都是圍繞文物樣式或造型進(jìn)行的再次創(chuàng)新，且設(shè)計(jì)類型大多是以杯子、手機(jī)殼為主，后隨著時(shí)代的不斷發(fā)展與變化，陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念也發(fā)生了翻天覆地的變化，不再局限于對(duì)傳統(tǒng)文物的復(fù)刻，而是追求更具有自主創(chuàng)作理念的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，這對(duì)我國(guó)陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展意義重大。

（二）設(shè)計(jì)原則

通過(guò)對(duì)陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的相關(guān)調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，其設(shè)計(jì)原則通常涉及以下兩個(gè)方面：（1）滿足消費(fèi)者需求。產(chǎn)品設(shè)計(jì)出來(lái)是供人使用或觀賞的，如果產(chǎn)品設(shè)計(jì)脫離了對(duì)人們需求的考量，則很難創(chuàng)作出符合人們需要的產(chǎn)品，在陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中更是如此，必須要充分掌握消費(fèi)者的需求情況，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，這樣才能保證人們的物質(zhì)和精神需求都得到滿足;（2）以創(chuàng)意性為核心，在新時(shí)期社會(huì)背景下，陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品也需要與時(shí)俱進(jìn)，才能更好地順應(yīng)時(shí)代潮流，并設(shè)計(jì)出具有時(shí)代特征與符號(hào)的產(chǎn)品，充分展現(xiàn)出陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)造性與文化性，推動(dòng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

二、陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新表現(xiàn)

（一）分離視覺(jué)元素和象征符號(hào)

陶瓷是中國(guó)的重要標(biāo)志，在其發(fā)展進(jìn)程中積淀了非常多的文化底蘊(yùn)，因此在對(duì)其進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)也應(yīng)當(dāng)注重對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，將這一部分的文化內(nèi)涵融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新與完善，這樣才能設(shè)計(jì)出高質(zhì)量的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品。但目前情況來(lái)看，部分設(shè)計(jì)人員僅僅是對(duì)文物外形和花紋進(jìn)行借鑒，這樣的作品通常只有外在的美觀而毫無(wú)內(nèi)在底蘊(yùn)，難以走進(jìn)人民大眾中去。為此，必須要對(duì)參照物的外形及紋理進(jìn)行全面分析與研究，分離視覺(jué)元素和象征符號(hào)，將文物的文化底蘊(yùn)抽離出來(lái)，并融入到陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，這樣才能設(shè)計(jì)出既有傳統(tǒng)文化韻味、又有現(xiàn)代文化特征的作品。

（二）對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘與創(chuàng)新

在進(jìn)行陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過(guò)程中，除了要將傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)突顯出來(lái)之外，還應(yīng)當(dāng)注重對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，這樣才能確保文創(chuàng)產(chǎn)品可以獲得更多當(dāng)代人們的欣賞與認(rèn)同。基于此，在具體的實(shí)施過(guò)程中，相關(guān)設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)充分意識(shí)到創(chuàng)新設(shè)計(jì)的重要性，同時(shí)還要明確文創(chuàng)產(chǎn)品的基礎(chǔ)是文化這一基本理念，將文化與創(chuàng)新進(jìn)行有效融合，才能賦予作品更深厚的文化內(nèi)涵，并獲得市場(chǎng)的廣泛關(guān)注，為我國(guó)陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定基石。想要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘與創(chuàng)新，則必須要求設(shè)計(jì)人員具備豐富的歷史文化知識(shí)，能夠清楚辨別什么樣的文化理念需求傳承與創(chuàng)新，同時(shí)還要具備較強(qiáng)的設(shè)計(jì)技術(shù)水平，能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)踐進(jìn)行充分融合，從而設(shè)計(jì)出更具文化深意的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品。

（三）關(guān)注產(chǎn)品實(shí)用性與互動(dòng)性

在當(dāng)前時(shí)代背景下，陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品被賦予的價(jià)值與作用非常豐富，除了能夠傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之外，還應(yīng)當(dāng)具備一定的實(shí)用性與互動(dòng)性，這樣才能更好地滿足當(dāng)代年輕人的需求，并獲得經(jīng)濟(jì)效益的最大化。就當(dāng)前實(shí)際情況來(lái)看，大部分創(chuàng)作者在設(shè)計(jì)陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，都是以普通的生活器物作為主要表現(xiàn)形式，其中以茶杯、碗碟最為常見(jiàn)，雖然有效提升的產(chǎn)品的實(shí)用性，但是力度并不夠，為了改善這一現(xiàn)狀，還應(yīng)當(dāng)積極與探索新的領(lǐng)域，并加強(qiáng)對(duì)大眾需求的了解與和認(rèn)識(shí)，防止文創(chuàng)產(chǎn)品脫離大眾。除此之外，在設(shè)計(jì)陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的過(guò)程中，還應(yīng)當(dāng)關(guān)注互動(dòng)式體驗(yàn)設(shè)計(jì)，也就是促使消費(fèi)者與產(chǎn)品進(jìn)行互動(dòng)，讓他們充分了解產(chǎn)品的性能以及背后的故事，增強(qiáng)陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的文化屬性，實(shí)現(xiàn)效益的最大化。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，陶瓷作為印證我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，加強(qiáng)對(duì)其的創(chuàng)新研究具有非常重要的意義，只有注重外在與內(nèi)在的相互統(tǒng)一，才能讓產(chǎn)品更好地滿足新時(shí)代人們的物質(zhì)和精神需求，并保障我國(guó)陶瓷藝術(shù)的穩(wěn)定發(fā)展?；诖?，相關(guān)設(shè)計(jì)人員必須要加強(qiáng)對(duì)陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的正確認(rèn)識(shí)，并合理看待當(dāng)前發(fā)展進(jìn)程中所面臨的問(wèn)題，積極尋求解決方法，同時(shí)還要注重對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新與完善，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合、產(chǎn)品設(shè)計(jì)與現(xiàn)代審美的融合，這樣才能為設(shè)計(jì)人員提供更多的設(shè)計(jì)靈感，充分發(fā)揮陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)出更多符合當(dāng)代社會(huì)大眾需求的文創(chuàng)產(chǎn)品。

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