寧波市社區(qū)文化養(yǎng)老環(huán)境的改善策略研究

摘要：近年來，我國老年人口顯著增多，人口老齡化形勢嚴峻，養(yǎng)老已成為政府和大眾共同關(guān)注的話題之一，積極探求新型智慧養(yǎng)老模式成為重中之重。文化養(yǎng)老不僅是對傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，也是對人文關(guān)懷的詮釋，深受社會和老年人的青睞。政府對文化建設(shè)高度重視，鼓勵社區(qū)積極有效開展文化養(yǎng)老服務。文章以寧波市社區(qū)為例。分析社區(qū)老年人的文化養(yǎng)老需求與偏好以及對社區(qū)文化養(yǎng)老的滿意度，從而探究如何在智慧養(yǎng)老的背景下更好地發(fā)展社區(qū)文化養(yǎng)老。

關(guān)鍵詞：老齡化;文化養(yǎng)老;社區(qū)文化養(yǎng)老

1 研究背景

數(shù)據(jù)顯示，寧波市的城鎮(zhèn)化率已經(jīng)達到了73.6%。隨著寧波市區(qū)的城鎮(zhèn)化的加快和深化，寧波市的人口老齡化問題夜日益凸顯。大環(huán)境下，我國已經(jīng)成為世界上老齡化發(fā)展最快的國家之一，而積極地應對人口老齡化更是國家戰(zhàn)略之一。那么具體到寧波市的這個點，數(shù)據(jù)顯示，截至2019年底，寧波60歲以上（含）戶籍老年人口156萬，占戶籍總?cè)丝诘?5.6%，老年人口比例高出全國7.5個百分點，高出全省2.7個百分點，預計到2025年，寧波老年人口比例將達到30%以上。黨的十九屆五中全會《建議》指出，要實施積極應對人口老齡化國家戰(zhàn)略。高質(zhì)量發(fā)展養(yǎng)老服務是積極應對人口老齡化的內(nèi)在要求，也是寧波邁入“超老齡化社會”的必由之路。面對如何開展高質(zhì)量發(fā)展養(yǎng)老服務，如何更準確地了解到社區(qū)老年人的文化養(yǎng)老需求以及如何更高效地提升寧波社區(qū)文化養(yǎng)老的滿意度，成為了我們現(xiàn)在針對文化養(yǎng)老環(huán)境改善策略研究的主要問題。

2 現(xiàn)寧波社區(qū)養(yǎng)老現(xiàn)狀和問題

現(xiàn)階段的寧波社區(qū)養(yǎng)老模式比較單一，大部分的子女考慮的養(yǎng)老模式就僅僅限于機構(gòu)養(yǎng)老，而社區(qū)內(nèi)的機構(gòu)養(yǎng)老往往只能提供基本照料飲食，不能照顧到老人心理和醫(yī)療上的需求。往往是貴族養(yǎng)老，并且中國文化中有一種去了養(yǎng)老院就是被子女拋棄的丟人心理，絕大部分的老人往往還不能接受機構(gòu)養(yǎng)老。但是一方面又是，隨著老人年齡的增加，身體機能的衰退，疾病的困擾導致無法自理，甚至長期臥床。如果選擇在家中照顧，對于老人老說，存在巨大的安全隱患。

3 文化養(yǎng)老的介紹以及環(huán)境的改善

文化養(yǎng)老是相對于物質(zhì)贍養(yǎng)而后起的一種積極的養(yǎng)老理念，能幫助老年群體樹立健康積極的老年價值觀，也是一種體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化和當代人文關(guān)懷的養(yǎng)老方式。文化養(yǎng)老既是中國傳統(tǒng)慈孝文化的試金石，也是和諧社會建設(shè)的敲門磚。當前由于文化養(yǎng)老服務體系尚未健全，存在定位不明確、政策與設(shè)施不完善、內(nèi)容單一、制度有失公平等問題，對此，應從轉(zhuǎn)變宣傳理念、完善扶持政策、加大資源供給、搭建陣地平臺、壯大工作隊伍、倡導互助模式等層面著手，促進文化養(yǎng)老的實現(xiàn)。

4 寧波市社區(qū)的養(yǎng)老環(huán)境的一些問題：

（1）老年人對社區(qū)服務的利用頻度較低。但是并不代表老年人對社區(qū)服務沒有需求。對社區(qū)老齡服務事業(yè)的發(fā)展有很多重要的影響因素，其中包括社區(qū)的城鎮(zhèn)化程度、社區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平、社區(qū)領(lǐng)導的重視程度與否、財力的投入、對老齡事業(yè)的規(guī)劃、社區(qū)的愛心工作組織和人員、社區(qū)的人口學因素等。

（2）城市社區(qū)的養(yǎng)老環(huán)境較差。隨著寧波城鎮(zhèn)化的發(fā)展加速，城市中原本用于鍛煉、散步的綠地空間減少。同時，汽車的增加，工廠廢煙廢水的排放使得空氣質(zhì)量嚴重受到影響。所以進而導致了城市社區(qū)的老年人的生活環(huán)境逐漸惡化。久而久之，帶來的是各種疾病和焦慮的生活狀態(tài)。老年人的身心健康沒有得到保障。

（3）鄉(xiāng)村養(yǎng)老社區(qū)的設(shè)施和服務匱乏。相較于城市社區(qū)，鄉(xiāng)村養(yǎng)老的政策呈現(xiàn)出一個明顯落后的趨勢。主要是因為小鄉(xiāng)村養(yǎng)老的公共服務和設(shè)施相對落后，難以滿足廣大鄉(xiāng)村老年群體的需求。鄉(xiāng)村社區(qū)還缺少團隊和資金，生態(tài)環(huán)境的保護，所以鄉(xiāng)村老年人一般都是居家養(yǎng)老。迫于子女一般都在外務工，鄉(xiāng)村老年人的精神需求也得不到滿足。

（4）養(yǎng)老環(huán)境的單一。老年人養(yǎng)老不僅僅是身體健康的護理和照顧，還涉及到精神層面。比如老年人的興趣愛好，老年人的個性追求等等。就現(xiàn)在的寧波社區(qū)的養(yǎng)老環(huán)境模式來看，缺乏對老年人年齡、身體、性格、愛好等差異性的考慮。

5 改善寧波社區(qū)養(yǎng)老環(huán)境的措施：

（1）有針對性地對部分老年人，開展社區(qū)居家養(yǎng)老服務，社區(qū)居家養(yǎng)老服務是指在城市各個社區(qū)建立養(yǎng)老護理服務中心，老年人仍然居住在自己家里，享受服務中心提供的營養(yǎng)和醫(yī)療護理以及心理咨詢，并由服務中心派出經(jīng)過訓練的養(yǎng)老護理員按照約定時間到上門為居家老人提供助餐、助浴、助潔、助急、助醫(yī)等定制服務，傾聽老人訴說的親情服務。

（2）加大文化養(yǎng)老的力度，使文化養(yǎng)老的觀念深入人心。目前的養(yǎng)老機構(gòu)往往注重老人物質(zhì)和醫(yī)療護理方面的滿足，而忽視了精神慰藉方面的需求。我國老年空巢家庭率已達50%以上，大中城市高達70%，空巢現(xiàn)象直接導致了“老年人精神上缺乏歸屬感”。老人更需要精神慰藉、自我尊重和價值實現(xiàn)。

（3）加大城市社區(qū)文化養(yǎng)老投入，開展多元化老年文化活動。嚴格說來，“社區(qū)養(yǎng)老”指的是日間照料中心的機構(gòu)式服務，目前在我國發(fā)展還相當滯后，“社區(qū)助老”是指圍繞居家養(yǎng)老的不足提供相應的精神文化服務和生活照料服務。由于現(xiàn)在的居家養(yǎng)老功能不足和空巢風險，所以社區(qū)助老作為居家養(yǎng)老的援助系統(tǒng)，發(fā)展空間很大。

（4）強鄉(xiāng)村文化養(yǎng)老的投入。鄉(xiāng)村具有的獨特居住和文化環(huán)境，對城鄉(xiāng)空巢老人和歸鄉(xiāng)老人以及在城市中生活了一輩子想要該百年的根生老人具有很大的吸引力，田園生活和豐富的文化娛樂活動，可以滿足老年人生理和心理的雙重需求，同時也為文化養(yǎng)老的投入奠定了很好的物質(zhì)基礎(chǔ)。可以加大對鄉(xiāng)村的公共空間的建設(shè)，根據(jù)鄉(xiāng)村的習俗和特色來開展。公共空間是城鄉(xiāng)老年群體進行學習、閱讀、練習以及文娛活動的主要場所。一方面可以使老年人進行自我豐富，另一方面可以加強老年團體和個體之間的交流，縮小城鄉(xiāng)的差距。鄉(xiāng)村還有得天獨厚的景觀資源優(yōu)勢，結(jié)合保護和設(shè)計，都可以成為一個村莊最靚麗的風景線。

6 結(jié)語

寧波市區(qū)在城鎮(zhèn)化的不斷推進，老齡化問題日漸加劇，養(yǎng)老問題尤其凸顯。面對寧波社區(qū)，城鄉(xiāng)養(yǎng)老的不同困境和矛盾，有意識地推進文化養(yǎng)老且向鄉(xiāng)村傾斜，可以使得鄉(xiāng)村養(yǎng)老發(fā)揮更大的潛力。同時，也不能忽視寧波市區(qū)的文化養(yǎng)老針對措施，要從老年人的養(yǎng)老需求和行為特征出發(fā)，子女需注重老年人的物質(zhì)需求，同時也一定不能遺忘精神需求。要以提升老年人的生活滿意度為中心。

參考文獻：

[1]謝鳴.老年人“文化養(yǎng)老”的現(xiàn)狀及對策研究——以貴州省為例[J].廣西廣播電視大學學報，2020，31（04）：66-68.

[2]馬源鴻，鄒廣天.社區(qū)居家養(yǎng)老環(huán)境的智能化設(shè)計策略與挑戰(zhàn)[J].學術(shù)交流，2020，（09）：121-130.

作者簡介：趙英枝（2001.1）女，漢族，浙江杭州人，寧波財經(jīng)學院本科在讀，研究方向：社區(qū)養(yǎng)老文化。

課題來源：寧波財經(jīng)學院大學生科研項目“寧波市社區(qū)文化養(yǎng)老環(huán)境的改善策略研究——以提升生活滿意度為視角”的成果。