挖掘民間游戲中的數(shù)學教育價值

王梅鳳

(福建省霞浦縣實驗幼兒園 福建 霞浦 355100)

數(shù)學教育是一門嚴謹、嚴肅的學科，有既定的目標、要求及內(nèi)容，幼兒園數(shù)學教學相對五大領域來說顯得邏輯性強、對思維練習有著一定的要求，導致幼兒園數(shù)學教學容易陷入小學化傾向。

瑞士兒童心理學家皮亞杰認為，游戲是兒童學習新的復雜的客體和事件的一種方法，是鞏固和擴大概念和技能的方法，是把思維和行動結(jié)合起來的方式，游戲活動對促進幼兒的身心健康發(fā)展、幼兒的社會性具有重要的意義。[1]《綱要》也強調(diào)教育活動的組織形式避免單一，避免灌輸式教學，應該結(jié)合實際水平和需要合理安排，因時間、因地點、因內(nèi)容、因材料的不同靈活應用。我園地處濱海縣城，背山面海，因此要立足本土文化，發(fā)掘山海鄉(xiāng)土資源中適合的教育資源，融入幼兒園課程，發(fā)揮其獨特的教育作用。

民間游戲是來自人們生活中自創(chuàng)的一種游戲形式，民間游戲具有民族性、娛樂性、趣味性、簡易性、廣泛性等特點，能激發(fā)幼兒活動的欲望，并使他們積極地投入到活動中。[2]它不受時間、空間、條件的限制，而且對幼兒來說易學、易會、易傳、方便有趣，通過游戲中的想象、探索、讓身體和個性在歡樂和喜悅中成長起來。于是筆者在教學實踐中嘗試了民間游戲與數(shù)學活動的整合，主要把民間沿與數(shù)學方面進行有機的結(jié)合，通過活動提高幼兒的動手能力和探索欲望，在師動、生生互動、生境互動的體現(xiàn)數(shù)學教育價值所在，挖掘民間游戲中數(shù)學教育價值，通過的實踐研究收到了良好的效果。

1.在民間游戲中運用加、減運算

加減運算能力是大班下學期的重要內(nèi)容，也是是幼小銜接的重要內(nèi)容之一，是幼兒使用數(shù)學知識解決生活中數(shù)學問題的重要能力之一，《指南》中提出幼兒期數(shù)學知識的獲取要在游戲和生活中，通過親身體驗、操作探索、直接感知中習得與發(fā)展，體驗數(shù)學的有趣和有用。筆者在組織民間游戲活動中，利用民間游戲的“活動性、游戲性”，根據(jù)幼兒的發(fā)展水平和年齡特點，選擇適宜的民間游戲或靈活地改動一些民間游戲的規(guī)則，引導學習和鞏固加減運算能力。例如：開展的民間游戲“彈珠子”，不僅可以練習手眼協(xié)調(diào)能力和小手肌肉的精細動作，還可以在游戲過程中擁有珠子的數(shù)量在發(fā)生增減變化，自然就涉及到加減運算，如：東東有5個珠子，明明有6個珠子，幾局之后數(shù)量就會發(fā)生變化，東東贏了3個，即5+3=8，寧寧輸了3個，即6-3=3，活動結(jié)束他們要用加減算式進行記錄，明天游戲又會繼續(xù)……因為“珠子”的多少關系著自己的“成績”，大班孩子喜歡在比賽活動中追求成就感，每次游戲后都在數(shù)自己的“珠子”數(shù)量，教師適時提供記錄表，要求用算式的形式進行記錄，然后引導幼兒進行縱向和橫向的統(tǒng)計，在快樂游戲中孩子們自然而然地進行反復地加、減運算，計算能力及用數(shù)學的方法解決實際問題的能力得到了鞏固和練習，在游戲應用中提升數(shù)學素養(yǎng)和能力！

又如：在民間游戲“槍椅子”中，人的數(shù)量要比椅子的數(shù)量多1，當幼兒在玩游戲的時候要先數(shù)數(shù)參加游戲的有幾個小朋友，然后減去1，就是椅子的數(shù)量，如果椅子和人數(shù)一樣或更多，這個游戲都無法進行，為了游戲的順利進行，孩子們必須反復計算椅子和人數(shù)的數(shù)量，在游戲情境中不斷練習使用加減計算，體驗加減運算的實際意義，為數(shù)學啟蒙教育奠定良好的基礎。

2.在民間游戲中體驗空間知覺

空間知覺是是指一種比較復雜的知覺，是由視覺，聽覺，運動覺和觸覺等多種感覺聯(lián)合活動來實現(xiàn)的。包括對物體本身的空間特性，如物體、大小、形狀的知覺；還包括物體于主體之間在空間的關系，如距離知覺，深度知覺。幼兒對空間知覺的辨認順序是按照從上下——前后——以自身為中心辨別左右——以客體為中心辨別左右的順序來發(fā)展，在這期間，幼兒自身的活動影響著對空間知覺的發(fā)展，樂于積極探索周圍事物的孩子空間知覺往往發(fā)展的比較好。

在民間游戲“跳格子”中，筆者改變了游戲規(guī)則，在地磚格子上標記了起點和終點，幼兒兩兩合作，一個為“發(fā)令者”，一個為“執(zhí)行人”，“發(fā)令者”發(fā)出指令：向前跳一格、向左跳兩個……“執(zhí)行人”按指令向不同方向跳，直至終點。在這個游戲中“發(fā)令者”的指令是以“執(zhí)行人”為中心的區(qū)分前后左右，而“執(zhí)行人”則是按自我為中心進行區(qū)分前后左右，在這個幼兒熟悉的民間游戲中練習和發(fā)展幼兒的空間知覺。又如民間游戲“抓迷藏”中，要求幼兒按“藏寶圖”指示藏在“桌子底下”、“紙箱里”、“門后”等，并引導他們說出自己藏在哪里？在游戲情景中，通過親身體驗、感知、發(fā)展空間知覺。

3.從民間游戲中感受量的變化

在教育活動中，我們?yōu)榱俗層變簩W習估測和比較輕重、厚薄等量的變化，都會提供一些測量的工具，進行比較、排序等，技能的訓練總是吸引不了幼兒的興趣，而民間游戲“摔寶”活動則大大吸引了幼兒，兩兩比賽，一個人將自己的“寶”放在地上，另一個人用“寶”或摔或扇首先，孩子們要先折“寶”——紙片，他們要選擇不同的紙質(zhì)，牛皮紙折成的紙片特別厚，也比較重，報紙折成的相對薄一些，手工紙折成的“寶”厚薄又不一樣，重量也不一樣……當他想贏別人的“寶”必須要判斷“寶”的大小、輕重、厚薄及所處的地形，摔的技巧也很重要，有時手中的紙片需要輕輕摔下去，有時需要用力的很快摔下去；有時要摔在地寶上把它砸翻，有時則需摔到地寶的旁邊把它扇翻……在摔的過程中，孩子們真可畏斗智又斗勇，有時圍著“紙片”要瞪著小眼睛、撅著小屁股轉(zhuǎn)上好幾圈，真是妙趣橫生！可以說，按僅玩出了童真無限，也玩出了孩子們對量的變化的估算和比較能力！再如“滾鐵環(huán)”游戲中，孩子們必須使用正確的力度才行，太輕了滾不起來，太重鐵環(huán)跑走了……反復不斷的操作中孩子們不斷的感受著量的變化。

4.在民間游戲發(fā)展集合與模式的認知

集合是指根據(jù)物體的屬性對物體進行匹配、分類，形成集合；模式是按照一定的規(guī)律排成的序列(可以是重復或發(fā)展的)，不僅存在數(shù)學中，還存在日常生活中。

在民間游戲“老狼老狼幾點鐘”中，狼要吃掉紅衣服的“小羊”，紅衣服的“小羊”要躲進小房子里，不是紅衣服的“小羊”站在原地不動，這樣按是與否否進行分類；可增加狼的個數(shù)，有點狼要吃“母羊”，有的狼要吃“公羊”，這樣就是按性別進行分類的……又如踩高蹺游戲中，提供高矮不同的高蹺，可以按規(guī)律排序作為路障，還可以進行踩高蹺進行比賽，選出第一名冠軍、第二名亞軍、第三名季軍，不僅發(fā)展模式的認識，還練習鞏固序數(shù)的應用。

高爾基說過:“游戲是兒童認識世界的途徑?！泵耖g游戲內(nèi)容生動,形式多樣,具有拓展性、教育性、趣味性等多種有益性，將數(shù)學教育與民間游戲有機融合,讓幼兒在游戲中學數(shù)學,學數(shù)學中玩游戲,能使幼兒感到數(shù)學與日常生活密切相關,并學會運用數(shù)學知識解決一些簡單的生活問題。[3]

在民間游戲中挖掘數(shù)學教育的價值，以民間游戲為載體，進行數(shù)學游戲化教學，使孩子們玩的開心，學的快樂。民間游戲是我國優(yōu)秀民間文化的一個組成部分，它靈活、多樣、有趣，不僅是深受幼兒的喜歡，也是一種文化的傳承。