張遠(yuǎn)鈞
(廣東省梅州市五華縣大田中學(xué) 廣東 梅州 514461)
古語(yǔ)有云:師者,傳道授業(yè)解惑也!唐代文學(xué)家在概括教師職責(zé)時(shí)把“傳道”放在“授業(yè)”之前,旨在突出“傳道”是教師的首要任務(wù)。正所謂“百年大計(jì),教育為本;教育大計(jì),教師為本;教師大計(jì),師德為本”,究竟什么是師德?師德,是教師的職業(yè)道德,是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。國(guó)家2008年修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》對(duì)教師職業(yè)道德作了明確的規(guī)定,要求新時(shí)代的教師應(yīng)該是愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)的“人之模范”。那么,怎樣才是一名合格的人民教師?又如何才能成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的人民教師?
教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè),是人類靈魂的工程師,類似于此的贊美之譽(yù)比比皆是,而這也是促使我們選擇教師這條路的最初動(dòng)力。都說(shuō)干一行,愛(ài)一行,選擇教師職業(yè)的初衷就已經(jīng)決定了你是否能夠愛(ài)崗敬業(yè),是否具備甘為人梯的奉獻(xiàn)精神。愛(ài)崗敬業(yè)作為教師職業(yè)道德的基本規(guī)范,是做好教育工作和履行其他教師道德規(guī)范的思想前提。作為一名人民教師,只有具備了愛(ài)崗敬業(yè)精神,才能熱愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教、為人師表、為祖國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。試問(wèn),一個(gè)整日朝三暮四、得過(guò)且過(guò)、甘于平凡的教師,作為耳濡目染的學(xué)生能不變得自甘墮落、毫無(wú)進(jìn)取之心么?教師是一種特殊的職業(yè),教師的精神風(fēng)貌和人格魅力對(duì)學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的,直接關(guān)系著每一位學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
所以,教師首先要有正確的理想信念,究竟為何選擇走人民教師這條艱辛之路?是為名為利?還是育人渡己?印度大詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò):“花的事業(yè)是甜蜜的,果的事業(yè)是珍貴的,讓我干葉的事業(yè)吧。因?yàn)槿~總是謙虛地垂著他的綠蔭的”。一個(gè)熱愛(ài)教育事業(yè)的人,是要甘于寂寞,甘于辛勞的。樹立了正確的理想信念,才能在復(fù)雜的社會(huì)中明辨是非曲直,面對(duì)各類誘惑時(shí)才能巋然不動(dòng)穩(wěn)如泰山,始終忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè),志存高遠(yuǎn),勤懇敬業(yè);也才能在平時(shí)的教育教學(xué)中對(duì)工作高度負(fù)責(zé),認(rèn)真?zhèn)湔n上課,認(rèn)真批改作業(yè),認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生,不敷衍塞責(zé)。決心和熱情往往比天賦和才華更有力量,獻(xiàn)身自己所熱愛(ài)的事業(yè),才能更好地體現(xiàn)人生價(jià)值。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)洶涌澎湃的今天,有些教師自覺(jué)或不自覺(jué)地用商業(yè)化與功利化的眼光衡量自己的職業(yè),多了浮躁、麻木、虛華與勢(shì)力,少了愛(ài)心與耐心。時(shí)常能夠聽(tīng)到這樣的抱怨:現(xiàn)在的熊孩子越來(lái)越多,越來(lái)越難教,還不如我們小時(shí)候聽(tīng)話能干呢!教師變得對(duì)學(xué)生不滿與苛刻,感嘆“想說(shuō)愛(ài)不容易”。而學(xué)生則無(wú)奈:“誰(shuí)懂我心?。?!”師生之間缺少真誠(chéng)的理解與溝通,因?yàn)閻?ài)而搭建起來(lái)的情感紐帶斷了,于是逃學(xué)、厭學(xué)現(xiàn)象頻發(fā),離家出走也時(shí)有發(fā)生,甚至于毆打教師者愈發(fā)猖獗,“師愛(ài)”陷入了窘迫的境地。
蘇霍姆林斯基說(shuō)得好:“教育技巧的全部奧秘也就在于愛(ài)護(hù)學(xué)生”,哪怕教師的教學(xué)水平再高,教學(xué)成績(jī)?cè)俸?,?duì)學(xué)生沒(méi)有愛(ài),一切都只是空殼,愛(ài)生如己,教生如子才是教育的真正內(nèi)核。高爾基也說(shuō)過(guò):“誰(shuí)愛(ài)孩子,孩子就愛(ài)誰(shuí),只有愛(ài)孩子的人才會(huì)教育孩子?!焙⒆邮翘煺鏌o(wú)私的,當(dāng)你把真摯的愛(ài)通過(guò)一言一行傳遞給孩子時(shí),孩子們會(huì)以更為熾熱的愛(ài)來(lái)回報(bào)你,這也是教育最大的魅力所在。孩子生病不適時(shí),你一句關(guān)心的話語(yǔ)會(huì)讓其銘記一生,感激不已;孩子遭遇挫折垂頭沮喪時(shí),你一個(gè)輕撫的動(dòng)作會(huì)令其重整旗鼓,越挫越勇;孩子收獲成功歡欣雀躍時(shí),你一個(gè)肯定的眼神會(huì)讓其信心百倍,百尺竿頭更進(jìn)一步。因?yàn)閻?ài)是一種情感交流,教師的教育對(duì)象是學(xué)生,熱愛(ài)教育就必須熱愛(ài)學(xué)生,熱愛(ài)學(xué)生是教師生活中最主要的東西。一個(gè)教師,若不熱愛(ài)自己的學(xué)生,也就談不上愛(ài)事業(yè)、愛(ài)黨、愛(ài)祖國(guó)。那么,作為教師該如何才能使“愛(ài)”的暖流靜靜地流淌入孩子的心田,以達(dá)到“春風(fēng)化雨,潤(rùn)物無(wú)聲”的境界呢?一是要真正地愛(ài)學(xué)生。這種愛(ài)是不帶有任何私心的愛(ài),是尊重學(xué)生人格、尊重學(xué)生主體地位的愛(ài),為學(xué)生著想,為學(xué)生負(fù)責(zé),只有這樣才能在師生之間建立起民主、平等、和諧的良好關(guān)系。二是要平等地愛(ài)學(xué)生。這種愛(ài)是不帶有任何歧視的愛(ài),是面向全體學(xué)生的無(wú)差別的愛(ài),不會(huì)因?qū)W生身體缺陷或是家庭困難而避之不及,也不會(huì)因調(diào)皮搗蛋違反紀(jì)律而選擇放棄,只有這樣才能讓學(xué)生打心底里尊重與佩服。當(dāng)然,師愛(ài)不是無(wú)底線的愛(ài),教師的愛(ài)應(yīng)該是介于嚴(yán)愛(ài)與寬愛(ài)之間,老師遇事要冷靜,不隨便發(fā)怒,不以威壓人,處事公平合理,不抱偏見(jiàn),對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁,威信的樹立也就水到渠成,“親其師,信其道,樂(lè)其教”的效果也能顯而易見(jiàn)了。
“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”教育教學(xué)本身就是一個(gè)需要不斷思考、不斷探尋規(guī)律和不斷創(chuàng)新實(shí)踐的永不重復(fù)的過(guò)程,身為教師,應(yīng)崇尚科學(xué)精神,活到老學(xué)到老,不斷用新的知識(shí)拓寬自己的視野,提高自身的道德修養(yǎng)與專業(yè)水平。陶行之先生說(shuō):“要想學(xué)生好學(xué),必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生”。社會(huì)對(duì)教師的要求,學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)教師的期望都在不斷提高,當(dāng)代教師只有加強(qiáng)自身修養(yǎng),不斷學(xué)習(xí),不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu),善于抓住點(diǎn)滴時(shí)間多讀書、多反思、多總結(jié)、多實(shí)踐,才能力爭(zhēng)在對(duì)前人的傳承中獲得創(chuàng)新。當(dāng)今社會(huì),知識(shí)的更新如此之快,要想給學(xué)生一碗水,自己先要有一桶水,而且這桶水必須是活水?!暗┵鈴?fù)兮,允公允能,日新月異”,不斷學(xué)習(xí)與創(chuàng)新才是教師師德與專業(yè)發(fā)展的硬道理。
現(xiàn)代著名教育家夏丐尊說(shuō)過(guò):“教育不能沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài)的教育就如同池塘沒(méi)有了水,沒(méi)有水就沒(méi)有池塘,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”愛(ài),正是教育的核心所在,也是師德的核心要求。進(jìn)入新時(shí)代,教師職業(yè)道德素質(zhì)的提升將面臨著新的更高的要求和挑戰(zhàn),就讓我們抓住師愛(ài)內(nèi)核,淬煉師德,愛(ài)崗敬業(yè)、愛(ài)生如子、愛(ài)學(xué)習(xí)愛(ài)創(chuàng)新,在成為優(yōu)秀人民教師的道路上越走越寬,為祖國(guó)偉大的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的光和熱吧!