深閨鎖不住她的美

文/張覓（青年作家，湖南中醫(yī)藥大學(xué)教師）

中國(guó)女性的“她”力量，在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝。封建社會(huì)，女性深受男權(quán)思想的影響，才智受到重重約束，但依然有許多女性，沖破束縛，書寫了屬于自己的傳奇。與此同時(shí)，人們?cè)谀切﹤魇赖墓适轮?，塑造了一個(gè)又一個(gè)擁有獨(dú)立人格的女性形象，寄托著“她們”對(duì)美好生活的向往。

女作家，自《詩(shī)經(jīng)》而始

說(shuō)到女性，我們不得不提那些蕙質(zhì)蘭心的女作家。她們敢于用手中的筆來(lái)真實(shí)表達(dá)自我，從女性視角來(lái)反映女性的歡喜與悲苦。早在《詩(shī)經(jīng)》之中，就有女作家的吟唱之聲。明代以前，出現(xiàn)女性作家最多的是唐代和宋代。

唐代上至武則天、長(zhǎng)孫皇后、上官婉兒，下到普通百姓，如薛濤、魚玄機(jī)、劉采春，都有光彩照人的詩(shī)篇傳世。女詩(shī)人對(duì)自我的才情頗為自負(fù)，期待有一展所長(zhǎng)的平臺(tái)，但受制于時(shí)代，她們的才情往往被湮沒(méi)。因此，魚玄機(jī)才喟然長(zhǎng)嘆：“云峰滿目放春晴，歷歷銀鉤指下生。自恨羅衣掩詩(shī)句，舉頭空羨榜中名。”

到了宋代，誕生了李清照、朱淑真、張玉娘這樣才華橫溢、詩(shī)書畫皆通的女子，她們具有過(guò)人的天賦和才能，在作品中揮灑著既婉約纖細(xì)又自由瀟灑的生命魅力。李清照有“千古第一才女”之稱，她的筆下，有少女的天真——“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”；有悲傷的感懷——“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”；亦有雄渾的氣魄——“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”。詞作上的巨大成就，讓她當(dāng)仁不讓地與當(dāng)時(shí)最著名的男性詞人比肩而立。

落落大方的閨秀才女

明清時(shí)期，更多女性拿起筆來(lái)“我手寫我心”。她們創(chuàng)作的題材更為豐富，體裁也由單純的詩(shī)詞歌賦拓展到了更寬廣的領(lǐng)域，如散曲、戲劇、彈詞、章回小說(shuō)等。她們的生活被局限在閨房院落，但她們用極其敏感的心，捕捉周圍一切微小而清妙的變化，并用清新、婉約的文字，記錄在作品之中，讓人們驚嘆其心靈世界的博大豐富。

后來(lái)，有些女性甚至走出閨門，拜師學(xué)藝，參與到文學(xué)活動(dòng)之中。她們雖是玉潔冰清的閨房之秀，卻都具備落落大方的林下風(fēng)度。有些閨秀作家還大膽地與男性文人進(jìn)行詩(shī)歌唱和，組建詩(shī)社。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》中，海棠詩(shī)社、桃花詩(shī)社正是當(dāng)時(shí)女子參加詩(shī)社活動(dòng)的生動(dòng)寫照。大觀園里的少女們，提筆作詩(shī)，才情斐然。

閨秀才女的出現(xiàn)，令當(dāng)時(shí)的文壇為之驚喜矚目。難怪清代女文人顧太清在詩(shī)中贊道：“何期閨閣輩，杰出欲空前?！?/p>

執(zhí)著追尋愛(ài)與自由

文才之外，古代中國(guó)女性也并沒(méi)有放棄現(xiàn)實(shí)中的訴求，她們并不安于閨閣庭院的狹窄生活，向往并追求著愛(ài)與自由。

比如寫出“愿得一心人，白首不相離”的卓文君，本是臨邛首富卓王孫的女兒。一次宴飲集會(huì)，她與大才子司馬相如相識(shí)，相如受邀撫琴，用一曲《鳳求凰》向卓文君傳達(dá)出愛(ài)慕之情。卓文君本就精通音律，為優(yōu)雅的琴聲而傾倒。一個(gè)晚上，卓文君偷偷從家里跑出來(lái)，和司馬相如一起私奔到成都老家，司馬相如家徒四壁，但卓文君并不計(jì)較，和丈夫再回臨邛，當(dāng)壚賣酒。文君夜奔相如的故事，被傳為美談。

現(xiàn)實(shí)中，封建社會(huì)的女性很難如卓文君一樣，追尋自我。于是，人們通過(guò)虛構(gòu)的人物，表達(dá)著對(duì)封建禮教的反抗。如馮夢(mèng)龍的《警世通言》中，有一則杜十娘怒沉百寶箱的故事。明萬(wàn)歷年間，京城名妓杜十娘愛(ài)上了太學(xué)生李甲，欲以終身托付于他。贖身后，她帶著多年積攢的一箱寶物，與李甲私奔。途中，一位富家公子覬覦杜十娘美色，誘惑李甲以千金銀兩將杜十娘賣給他。杜十娘得知后，萬(wàn)念俱灰，當(dāng)眾打開百寶箱，怒斥奸人和負(fù)心漢，抱箱投江而死。

不被家庭門第束縛，不屈從于禮教，敢愛(ài)敢恨，卓文君和杜十娘的形象，經(jīng)由文學(xué)作品的傳播，深入人心。

建功立業(yè)，巾幗不讓須眉

傳統(tǒng)社會(huì)，女性無(wú)法如男子一般上陣殺敵，但在文學(xué)作品中，有許多被塑造出來(lái)的女英雄，從某一個(gè)側(cè)面反映出身居深閨的少女，同樣憧憬著波瀾壯闊的人生。

比如《木蘭辭》的主角花木蘭，“阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征”。比如黃梅戲名段《女駙馬》中的女主人公馮素貞，就是一個(gè)頗有“女漢子”風(fēng)度的才女。她喜歡游歷，常常身著儒生服出入街頭。為救丈夫，她女扮男裝，考取了狀元。又比如清代閨秀作家陳端生的彈詞小說(shuō)《再生緣》中，有一位與父親、未婚夫同朝為官的孟麗君，精明強(qiáng)干，位極人臣，見識(shí)才干均不在須眉之下。

到了民國(guó)時(shí)期，解放思潮沖擊著封建舊思想。女性曾經(jīng)幻想和憧憬的“征戰(zhàn)沙場(chǎng)，建功立業(yè)”照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。面對(duì)內(nèi)憂外患，山河破碎的時(shí)代，女性也義無(wú)反顧地走上了歷史舞臺(tái)。如揮筆寫下“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的鑒湖女俠秋瑾，又如“生的偉大，死的光榮”的劉胡蘭。她們?yōu)榱死硐?，為了革命，奉獻(xiàn)了自己的丹心與熱血，顯示出巾幗不讓須眉的凜然氣概。