何林林
(甘肅省華亭市第三中學(xué),甘肅華亭 744100)
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》中明確提出,要求學(xué)生在初中階段背誦優(yōu)秀的詩文160 篇(段),同時針對各學(xué)段的學(xué)生提出學(xué)習(xí)詩文的重要作用。古詩詞學(xué)習(xí)不僅可以豐富初中生的文學(xué)基礎(chǔ)知識,還可以開發(fā)學(xué)生的思維、提高其審美情趣。古詩詞作為中華傳統(tǒng)文化重要的組成部分,無論形式還是內(nèi)容上都具有一定的特殊性。古詩詞學(xué)習(xí)在初中階段具有舉足輕重的作用。目前初中階段涉及的古詩詞,雖然大多言簡意賅,但其意境普遍較為抽象,而學(xué)生的知識儲備相對不足,理解起來具有一定難度[1]。加之,目前一些語文教師仍采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法,課堂形式單一,使得語文課堂缺少應(yīng)有的生機(jī)與活力,從而大大影響了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣和課堂教學(xué)效率的提高。這些都為初中語文古詩詞群文閱讀的教學(xué)造成了諸多困擾。
新課程改革背景下,越來越多的教師開始注重對教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新,但由于傳統(tǒng)教學(xué)思想“根深蒂固”,采用全新的教學(xué)模式往往會出現(xiàn)一些問題。當(dāng)前階段,由于一些教師對群文閱讀的認(rèn)識不足,出現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)定位模糊的問題,具體表現(xiàn)在以下兩個方面。
一方面,教師簡單地將古詩詞群文閱讀教學(xué)視作“1+1”的過程,由于需要講解的古詩篇(量)增多,導(dǎo)致教師將教學(xué)重點放在了完成教學(xué)任務(wù)上,忽略了教學(xué)目標(biāo)的制定,未能有效培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。另一方面,教師在群文教學(xué)過程中過于注重對古詩詞群文閱讀中思想教育內(nèi)容的講解,忽視了對基礎(chǔ)字、詞和句的講解,導(dǎo)致初中語文古詩詞群文閱讀課演變成為“思想教育課”。
在目前初中古詩詞群文閱讀教學(xué)中,教師只是簡單地按照教材進(jìn)行教學(xué),以應(yīng)試教育模式中的重點、難點、考點為主,很少考慮學(xué)生在語文核心素養(yǎng)方面的提升,未能對議題及文本的選擇引起重視。
在古詩詞群文閱讀教學(xué)中引導(dǎo)問題環(huán)節(jié),教師為了保證教學(xué)過程的連貫性,不得不設(shè)置大量的問題。在課堂教學(xué)中,為了讓學(xué)生更好地理解古詩詞內(nèi)容,教師要么講得過多、過細(xì),導(dǎo)致學(xué)生完全成為“學(xué)習(xí)的機(jī)器”,缺乏思考的空間;要么問題設(shè)計過多,不夠精細(xì),導(dǎo)致學(xué)生在課堂上忙于找到問題的答案,沒有充足的時間內(nèi)化教師講解的知識。
“群文”是指教師為了實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)所選擇的一組文章?!叭何拈喿x”是一種閱讀模式和方式,也是當(dāng)前學(xué)術(shù)界探究的全新的閱讀方法,是指在特定時間段內(nèi),教師對選定議題范圍內(nèi)的多個閱讀文本(沒有主次劃分)進(jìn)行指導(dǎo),旨在實現(xiàn)閱讀教學(xué)的目標(biāo)。群文閱讀是當(dāng)今教育形勢下一種全新的閱讀方式,旨在最大限度地為學(xué)生提供更為豐富、廣闊的閱讀資料。
第一,主體性。群文閱讀模式主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的重要作用。在整個古詩詞群文閱讀教學(xué)中,學(xué)生與教師通過互動和討論完成教學(xué)過程。教師是課堂的主導(dǎo)者,學(xué)生是課堂教學(xué)的主體。尤其是在初中語文課堂教學(xué)中,教師應(yīng)始終把握“導(dǎo)”的度,始終凸顯學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。
第二,交互性。教學(xué)活動是教師、學(xué)生與文本之間的深層次對話的過程。為確保課堂教學(xué)活動的實效性及群文閱讀的有效性,教師與學(xué)生、教師與文本、學(xué)生與文本三者必須有機(jī)融合、缺一不可。因此,教師除了要精心備課,還要全面了解學(xué)生的基本情況,保證三者之間的協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。
第三,探究性。在設(shè)計初中古詩詞群文閱讀時,教師應(yīng)圍繞涉及議題,精心設(shè)計課堂教學(xué)環(huán)節(jié),盡可能地調(diào)動初中生的學(xué)習(xí)主動性。教師應(yīng)通過合作學(xué)習(xí)使學(xué)生形成獨(dú)立的觀點,為培養(yǎng)學(xué)生的探究能力奠定基礎(chǔ)。
“議題”和“文本”的選擇可謂是群文閱讀的靈魂,一堂成功的群文閱讀課,離不開這兩者。教師除了要明確主題外,還要在此基礎(chǔ)上精心選擇文本。在初中語文古詩詞群文閱讀中,文本的選擇應(yīng)充分注重對“群”的理解,即有針對性地收集相關(guān)文本。教師應(yīng)在確定議題的基礎(chǔ)上,圍繞同一議題收集古詩詞,為群文閱讀提供必要的素材,使閱讀的目的性更加明確。在古詩詞群文閱讀中,文本的選擇即為古詩詞的選擇,所以教師在選擇文本時應(yīng)遵循以下原則。
首先,文本選擇應(yīng)以教材為基礎(chǔ)。群文閱讀教學(xué)是在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的一種新的、更適合學(xué)生實際發(fā)展情況的教學(xué)形式,其教學(xué)活動的開展必須以教材為載體,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行活動。例如,在教學(xué)《飲酒(其五)》時,教學(xué)重點在于讓學(xué)生把握詩人對田園生活的喜愛之情。此時,教師可考慮選擇范成大的《四時田園雜興》系列古詩進(jìn)行群文教學(xué)。
其次,教師選擇的古詩詞之間在內(nèi)容上要具有一定的關(guān)聯(lián)性。教師在選定文本時,一定要深挖教材,在事先敲定的議題基礎(chǔ)上選擇具有代表性的詩詞作品,以實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。同時,教師可以依據(jù)文本內(nèi)容選擇文本,通過橫向和縱向兩方面尋找文本之間的聯(lián)系點。例如,在教學(xué)《卜算子·詠柳》一詞時,教師若以梅花為議題,可以選擇王安石的《梅花》、盧鉞的《雪梅》等古詩;如果以冬季景色為議題,可以選擇岑參的《白雪歌送武判官歸京》。
最后,文本選擇應(yīng)與初中生的心理特點相契合。教師應(yīng)充分考慮學(xué)生的年齡特點,根據(jù)學(xué)生的知識儲備情況選擇文本。一開始,教師可以選擇淺顯易懂的內(nèi)容,隨著年級升高,教師可為學(xué)生選擇有一定難度的古詩詞。教師如果以古詩詞中的“蓮”為議題,可為七年級學(xué)生選擇楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》,為八、九年級學(xué)生選擇周邦彥的《蘇幕遮》和李清照的《如夢令·常記溪亭日暮》等。
引導(dǎo)問題是指教師為完成預(yù)期的閱讀教學(xué)任務(wù),在已選定議題的基礎(chǔ)上提出的引導(dǎo)學(xué)生理解文本的問題。在文化自覺背景下,初中語文古詩詞群文閱讀教學(xué)不只是簡單地對古詩詞進(jìn)行閱讀和理解,課堂上呈現(xiàn)的大篇幅古詩詞均是由教師精心篩選而來的。所以,在教學(xué)活動中教師應(yīng)結(jié)合古詩詞群文閱讀的組織情況向?qū)W生提出引導(dǎo)問題,讓學(xué)生帶著問題去閱讀、理解古詩詞,讓學(xué)生在反復(fù)的吟誦中領(lǐng)悟古詩詞的意境美,從而有效地提升學(xué)習(xí)效率。教師設(shè)計引導(dǎo)問題需注重以下兩點。
其一,語文教師應(yīng)充分關(guān)注學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),了解學(xué)生的知識儲備情況,從而設(shè)計與學(xué)生實際學(xué)習(xí)情況更加切合的引導(dǎo)性問題。其二,引導(dǎo)問題的設(shè)計應(yīng)從整體出發(fā),始終圍繞教學(xué)目標(biāo)。由于初中生的認(rèn)知和智力存在一定差異,所以教師在組織課堂教學(xué)時一定要從整體出發(fā),緊緊圍繞課堂教學(xué)目標(biāo)開展教學(xué)。例如,古詩詞群文閱讀教學(xué)可先讓學(xué)生在自主閱讀的基礎(chǔ)上提出問題。教師可依據(jù)學(xué)生提出問題進(jìn)行二次加工整理。總之,在問題的設(shè)計上,題目數(shù)量既不可太多,也不能太少;題目難度既不能太深,也不能太淺,務(wù)必做到由淺入深、由易到難,從而取得層層遞進(jìn)的教學(xué)效果。
總之,廣大一線語文教師務(wù)必要在對群文閱讀深入了解的基礎(chǔ)上,做到吃透教材、熟悉文本、精心備課(備教材、備學(xué)生、備知識、備情感),努力做到讓學(xué)生在相對寬松的學(xué)習(xí)氛圍中完成課堂學(xué)習(xí)任務(wù),幫助學(xué)生建立自己學(xué)習(xí)語文古詩詞的體系。