初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中核心素養(yǎng)能力滲透探究

蔣虹燕

(浙江省杭州市三墩中學(xué)文理校區(qū) 浙江 杭州 310012)

我國(guó)的素質(zhì)教育正在不斷發(fā)展，從第一階段注重學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)掌握到第二階段的三基教育目標(biāo)，到如今核心素養(yǎng)教育，就會(huì)發(fā)現(xiàn)如今的教育正在轉(zhuǎn)向于育人教育，而古詩(shī)詞是中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化，核心素養(yǎng)教育是一個(gè)全新教育視角，將兩者合二為一，不僅符合如今教育新形勢(shì)，同時(shí)也有助于弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化，有助于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

1.當(dāng)前初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)所存在的問(wèn)題具體分析

1.1 應(yīng)試教育痕跡過(guò)重，削弱了古詩(shī)詞對(duì)于學(xué)生熏陶作用。在過(guò)去的教育系統(tǒng)中，其教育理念以及教育方式雖然一直發(fā)生改變，但是卻始終圍繞分?jǐn)?shù)展開(kāi)具體教學(xué)。而初中階段作為基礎(chǔ)教育的過(guò)度階段，并沒(méi)有小學(xué)教育那樣有溫和，也沒(méi)有高中教育階段那樣的緊迫感，但是初中教育依然受到了影響，中考成為了學(xué)生人生中的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。很多家長(zhǎng)認(rèn)為考進(jìn)重點(diǎn)高中相當(dāng)于距離大學(xué)的大門(mén)也就不遠(yuǎn)了，因此在這樣的教育理念，很多家長(zhǎng)過(guò)于看重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。在這個(gè)過(guò)程中語(yǔ)文教師也不例外，對(duì)于語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的背誦以及習(xí)題訓(xùn)練，更加關(guān)注學(xué)生的古詩(shī)詞的解題技巧的培養(yǎng)，整體的語(yǔ)文古詩(shī)詞課堂教學(xué)圍繞考試展開(kāi)教學(xué)，這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)忽視學(xué)生古詩(shī)詞審美鑒賞能力的培養(yǎng)。學(xué)生們?cè)诠旁?shī)詞學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中了解古詩(shī)詞設(shè)計(jì)的基本套路，其最終的目的是為了獲得更高的分?jǐn)?shù)，其不利于學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力的培養(yǎng)，在具體教育教學(xué)中，古詩(shī)詞對(duì)于學(xué)生的熏陶作用自然也就會(huì)被削弱。

1.2 初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)形式單一，無(wú)法促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與。語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)本身是學(xué)生學(xué)習(xí)與認(rèn)知的過(guò)程，也是學(xué)生合理運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的環(huán)節(jié)，整體的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)主要建立在學(xué)生交流與互動(dòng)的基礎(chǔ)上，因此教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是互為一體的。在具體的古詩(shī)詞教學(xué)中，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)注重尊重學(xué)生，善于將學(xué)生看作是獨(dú)立的思考個(gè)體，并在古詩(shī)詞教學(xué)中注重尊重學(xué)生的課堂主體地位，而教師的作用則是積極引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向前進(jìn)。但是針對(duì)當(dāng)前初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)環(huán)節(jié)展開(kāi)詳細(xì)分析，就會(huì)了解到當(dāng)前古詩(shī)詞語(yǔ)文教學(xué)中，大部分語(yǔ)文教師的古詩(shī)詞教學(xué)形式過(guò)于單一，依然采取傳統(tǒng)式教學(xué)方式，為學(xué)生們講述重點(diǎn)字詞，理清作者的寫(xiě)作情感等，并認(rèn)為這樣的教學(xué)過(guò)程將會(huì)有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)提升。實(shí)際上的古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際相差甚遠(yuǎn)，教師依然采取傳統(tǒng)式教學(xué)方式，反而會(huì)促使學(xué)生們對(duì)于古詩(shī)詞學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩心理。畢竟古詩(shī)詞教學(xué)對(duì)于有著屬于自己個(gè)性特點(diǎn)的學(xué)生而言，灌輸式教學(xué)模式反而是一種壓抑學(xué)生個(gè)性發(fā)展的方式，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生們對(duì)于古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的積極性。作為一名合格的語(yǔ)文教師，在具體駕馭教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注重從學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)出發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生們善于表達(dá)自我想法，并從自己的視角展開(kāi)分析，將教師的古詩(shī)詞課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的古詩(shī)詞課堂，實(shí)質(zhì)上很少有語(yǔ)文教師能夠真正作為將課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的課堂。

1.3 學(xué)生缺乏足夠的人生體驗(yàn)，無(wú)法理解古詩(shī)詞情感。中國(guó)古詩(shī)詞的歷史悠久，與現(xiàn)在的文化有著很大的不同之處，再加上如今信息更新變化速度之快，我們所面臨的則是如今社會(huì)中非常活躍的一群人，他們的思維模式以及個(gè)性特點(diǎn)都有著很大的不同，其文化發(fā)展背景與學(xué)生個(gè)性化發(fā)展有著很大的相似之處。再加上古詩(shī)詞距離學(xué)生年代久遠(yuǎn)，無(wú)論是字詞內(nèi)容還是情感表達(dá)等多個(gè)方面學(xué)生們始終無(wú)法感同身受。從語(yǔ)文教材中分析具體古詩(shī)詞內(nèi)容，可以了解到其所選取的古詩(shī)詞所涉及的年代題材以及情感都是非常豐富的，具體原因在于各個(gè)朝代所追求的理想不同，因此在語(yǔ)文教材中將的大量的古詩(shī)詞內(nèi)容集中于初中這一學(xué)段中，讓學(xué)生們所學(xué)習(xí)的不僅是單純的古詩(shī)詞的內(nèi)容，更為重要的是理解古詩(shī)詞的寫(xiě)作背景以及背后的情感，這本身對(duì)于當(dāng)前初中生而言，具有一定的困難之處。具體原因在于初中生的人生閱歷淺顯，無(wú)法深入體會(huì)當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下古人的復(fù)雜的情感。

2.初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中核心素養(yǎng)能力滲透策略分析

2.1 尊重學(xué)生課堂主體地位，關(guān)注學(xué)生多方面能力培養(yǎng)。作為教師首先應(yīng)當(dāng)明確學(xué)生是課堂的主體，在課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注重放權(quán)，將古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，學(xué)生古詩(shī)詞讓學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)實(shí)質(zhì)上也是學(xué)生思維逐步發(fā)展的過(guò)程，因此作為教師則注重發(fā)揮自身的引導(dǎo)性作用，為學(xué)生思維的發(fā)展提供導(dǎo)向性作用，進(jìn)一步幫助學(xué)生強(qiáng)化對(duì)于古詩(shī)詞的認(rèn)識(shí)，而不是教師直接將古詩(shī)詞知識(shí)傳遞給學(xué)生們，讓學(xué)生被動(dòng)接受。因此在對(duì)于同一古詩(shī)詞教學(xué)中，不同的學(xué)生有著不同的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，往往也正是因?yàn)閷W(xué)生的理解能力以及感受能力的不同，則容易出現(xiàn)多元化的解讀。作為教師則善于結(jié)合學(xué)生的身心特點(diǎn)以及思維狀態(tài)引領(lǐng)學(xué)生們進(jìn)行多元化解讀，幫助學(xué)生們理清古詩(shī)詞學(xué)習(xí)思路。同時(shí)在進(jìn)一步展開(kāi)古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的多方面語(yǔ)文素養(yǎng)，在古詩(shī)詞教學(xué)中注重學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用、思維發(fā)展以及審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

例如《黃鶴樓》教學(xué)過(guò)程中，教師首先為學(xué)生們講述崔顥的生平以及黃鶴樓的典故，有效吸引學(xué)生對(duì)于古詩(shī)的學(xué)習(xí)興趣，之后講述李白看大這首詩(shī)之后的反應(yīng)，曾經(jīng)對(duì)崔顥的詩(shī)念念不忘，之后讓學(xué)生們對(duì)于古詩(shī)內(nèi)容進(jìn)行朗讀，讓學(xué)生們感受崔顥所寫(xiě)的古詩(shī)意境之美。之后教師提出問(wèn)題，在詩(shī)句中運(yùn)用了典故，從傳說(shuō)入手，究竟是為何呢？有的學(xué)生認(rèn)為添加傳說(shuō)是因?yàn)樵?shī)人想到了，所以想加入其中。還有的學(xué)生認(rèn)為，詩(shī)人確實(shí)是由于黃鶴樓引發(fā)的聯(lián)想，昔人已經(jīng)乘著黃鶴離開(kāi)了，給人一種朦朧之感，也在無(wú)形中為黃鶴樓增添了一絲神秘感，在語(yǔ)文教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生們對(duì)于文本內(nèi)容展開(kāi)多元解讀，促進(jìn)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力的提升。

2.2 語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力培養(yǎng)，合理創(chuàng)設(shè)古詩(shī)詞教學(xué)情景。在具體古詩(shī)詞教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)以及語(yǔ)言運(yùn)用能力，首先應(yīng)當(dāng)注重從學(xué)生的興趣入手，教師應(yīng)當(dāng)充分了解學(xué)生的興趣點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)古詩(shī)詞教學(xué)情景，引領(lǐng)學(xué)生們主動(dòng)參與到古詩(shī)詞教學(xué)中，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的古詩(shī)詞想象力以及語(yǔ)言感知能力，讓學(xué)生們充分參與到古詩(shī)詞學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中。同時(shí)在古詩(shī)詞教學(xué)中還應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生語(yǔ)感培養(yǎng)，在古詩(shī)詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力具體應(yīng)當(dāng)以聽(tīng)讀為主，合理恰當(dāng)融入學(xué)生的自我閱讀體驗(yàn)，組織學(xué)生們對(duì)于古詩(shī)詞內(nèi)容多傾聽(tīng)多閱讀，可以進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的語(yǔ)感，讓學(xué)生們?cè)诩?xì)化品讀古詩(shī)詞過(guò)程中，教師還應(yīng)當(dāng)注重為學(xué)生創(chuàng)設(shè)古詩(shī)詞教學(xué)情景，引領(lǐng)學(xué)生們?cè)诰唧w的情境中強(qiáng)化對(duì)于古詩(shī)詞的理解，并在情境中感受到古人的情感，進(jìn)一步引領(lǐng)學(xué)生們對(duì)于古詩(shī)詞學(xué)習(xí)產(chǎn)生情感上的共鳴。

例如《渡荊門(mén)送別》教學(xué)過(guò)程中，教師首先為學(xué)生們簡(jiǎn)單介紹李白的創(chuàng)作背景，之后借助多媒體技術(shù)為學(xué)生們播放音頻資料，讓學(xué)生們傾聽(tīng)，傾聽(tīng)完成之后，引領(lǐng)學(xué)生們進(jìn)行朗讀，在學(xué)生們朗讀中，教師為學(xué)生們做翻譯解讀：

學(xué)生：渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。

老師：詩(shī)人乘舟順流而下,經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的水路,來(lái)到荊門(mén)之外。

學(xué)生：山隨平野盡，江入大荒流。

老師：山已經(jīng)到了盡頭,江水就在這大荒野地上奔流,浩浩漫漫。

學(xué)生：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

老師：明月映入水中,如同飛下的天鏡。云氣勃郁,在大江面上變幻莫測(cè),如同海市蜃樓一般。

學(xué)生：仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

老師：還是故鄉(xiāng)的水好啊，把我的船送到萬(wàn)里之外，還不忍分別。

之后教師為學(xué)生們播放古人送別的短片，在畫(huà)面中呈現(xiàn)出遠(yuǎn)道而來(lái)渡過(guò)荊門(mén)之外，古人來(lái)到楚地游覽。山隨著低平的原野的出現(xiàn)逐漸消失。江水在一望無(wú)際的原野中奔流。月亮在水中的倒影好像天上飛下來(lái)的一面天鏡，云彩升起，變幻無(wú)窮結(jié)成了海市蜃樓。古人還是憐愛(ài)故鄉(xiāng)的水，流過(guò)萬(wàn)里送古人行舟遠(yuǎn)行。之后引領(lǐng)學(xué)生們對(duì)于古詩(shī)中的情感進(jìn)行有效解讀，從詩(shī)人選取故鄉(xiāng)中的山水，從側(cè)面描寫(xiě)自己的思鄉(xiāng)之情，在具體古詩(shī)教學(xué)中深化學(xué)生們對(duì)于古詩(shī)情感的了解與掌握。

2.3 注重問(wèn)題情景創(chuàng)設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生思維能力。在具體學(xué)習(xí)過(guò)程中，當(dāng)學(xué)生們提出一個(gè)問(wèn)題往往比掌握一個(gè)知識(shí)點(diǎn)更加具有優(yōu)勢(shì)，因此在具體教學(xué)中，教師注重古詩(shī)詞問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)，鼓勵(lì)學(xué)生們積極展開(kāi)質(zhì)疑，盡可能的通過(guò)自己的努力解決實(shí)際問(wèn)題，如果遇到實(shí)在難以解決的問(wèn)題，則應(yīng)當(dāng)注重尋求教師的幫助，了解自己思維的缺陷所在，并在教師的引導(dǎo)下形成正確思維。當(dāng)學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)其中一首古詩(shī)詞的時(shí)候，教師不妨為學(xué)生引出古詩(shī)內(nèi)容，引領(lǐng)學(xué)生們對(duì)于古詩(shī)詞內(nèi)容進(jìn)行有效分析，從寫(xiě)作手法到情感表達(dá)，促使學(xué)生們?cè)诠旁?shī)詞學(xué)習(xí)中深入理解古詩(shī)詞背后的內(nèi)涵。同時(shí)在古詩(shī)詞知識(shí)學(xué)習(xí)中，有效在學(xué)生的腦海中留下深刻印象，培養(yǎng)學(xué)生思維擴(kuò)展以及高效應(yīng)用能力，強(qiáng)化學(xué)生思維能力，從整體視角提升學(xué)生的思維能力，同時(shí)，在古詩(shī)詞教學(xué)中避免學(xué)生形成定性思維，保持思維靈活性。

例如《赤壁》教學(xué)過(guò)程中，教師直接為學(xué)生們呈現(xiàn)問(wèn)題：“在古詩(shī)描寫(xiě)中，詩(shī)人為何會(huì)選擇從一把不起眼的折戟開(kāi)始說(shuō)起，究竟有著怎樣的作用呢？”之后讓學(xué)生們對(duì)于古詩(shī)內(nèi)容展開(kāi)深入分析，在閱讀后面詩(shī)句中了解到選擇一把折戟的原因其實(shí)與古代戰(zhàn)爭(zhēng)有著莫大關(guān)系，并從中引發(fā)了作者對(duì)于歷史的詠嘆。之后深入探究詩(shī)人是如何評(píng)價(jià)赤壁之戰(zhàn)的，學(xué)生們?cè)俅位貧w到詩(shī)句中，了解到周瑜的勝利是偶然的，如果沒(méi)有東風(fēng)的話，可能就會(huì)出現(xiàn)相反的結(jié)果。之后教師帶領(lǐng)學(xué)生們對(duì)于古詩(shī)展開(kāi)深入探究，并打開(kāi)學(xué)生思維，為何杜牧?xí)锌荑そ柚鷸|風(fēng)的便利，作者究竟想要表達(dá)什么樣的情感呢？引領(lǐng)學(xué)生們從整體的視角出發(fā)，結(jié)合詩(shī)人的當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景進(jìn)行深入分析，了解到其主要表現(xiàn)出詩(shī)人的英雄無(wú)用武之地的抑郁不平的情緒，有效幫助學(xué)生們深入理解《赤壁》整體的情感基調(diào)。

2.4 展現(xiàn)古詩(shī)詞精美畫(huà)卷，培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力。我國(guó)古詩(shī)詞有著悠久的歷史，在古詩(shī)詞中始終以生動(dòng)的語(yǔ)言展現(xiàn)了意境深遠(yuǎn)畫(huà)卷，并從畫(huà)卷中呈現(xiàn)詩(shī)人的情緒與情感，為初中生提供了豐富的精神食糧，因此在古詩(shī)詞教學(xué)中，注重培養(yǎng)學(xué)生們對(duì)于古詩(shī)詞鑒賞能力，將對(duì)于學(xué)生后續(xù)掌握與理解古詩(shī)詞內(nèi)容起到極大的促進(jìn)作用。

具體而言，在古詩(shī)詞教學(xué)中，讓學(xué)生們從中深入感受古詩(shī)詞內(nèi)容的畫(huà)面美。首先從整體入手，感知古詩(shī)詞的畫(huà)面美，進(jìn)一步打開(kāi)學(xué)生的想象力，在想象中強(qiáng)化對(duì)于古詩(shī)詞的理解。其次在深入閱讀中體會(huì)古詩(shī)詞的語(yǔ)言美，反復(fù)閱讀中強(qiáng)化對(duì)于古詩(shī)詞的情感認(rèn)知，最后組織學(xué)生們對(duì)于古詩(shī)詞進(jìn)行創(chuàng)作，將自己對(duì)于古詩(shī)詞的理解寫(xiě)下來(lái)，進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)作能力以及表達(dá)能力，在不經(jīng)意間促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文審美創(chuàng)造能力的提升。

例如《關(guān)雎》閱讀教學(xué)中，教師首先引領(lǐng)學(xué)生對(duì)于詩(shī)經(jīng)內(nèi)容進(jìn)行朗讀，之后借助信息技術(shù)為學(xué)生們呈現(xiàn)詩(shī)經(jīng)中所描述的畫(huà)面，一位美麗的姑娘與一位癡情的小伙子，之后讓學(xué)生們結(jié)合詩(shī)經(jīng)內(nèi)容，打開(kāi)自己的想象力，對(duì)于詩(shī)經(jīng)內(nèi)容進(jìn)行豐富，小伙子看到一位美麗的女子，于是日夜思念，當(dāng)小伙子追求失敗之后，日夜思念，幻想能夠與姑娘成親。之后讓學(xué)生們對(duì)于詩(shī)經(jīng)內(nèi)容進(jìn)行反復(fù)朗讀，學(xué)生們?cè)诶首x中分析詩(shī)經(jīng)的結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)整體采用重章疊句的形式，在每一章中僅僅變換幾個(gè)字，卻可以收到回旋跌宕的藝術(shù)效果，體現(xiàn)了小伙子求愛(ài)的整個(gè)心理變化的全過(guò)程，之后讓學(xué)生們利用自己的語(yǔ)言描述自己頭腦中的畫(huà)面，并談?wù)剳?yīng)當(dāng)如何正確對(duì)待與處理異性的喜愛(ài)之情，有效擴(kuò)展學(xué)生的語(yǔ)文思維能力。

2.5 挖掘古詩(shī)詞中人文內(nèi)涵，繼承中華優(yōu)良傳統(tǒng)。在古詩(shī)詞中則是以精美凝練的語(yǔ)言以及豐富的文化內(nèi)涵長(zhǎng)久流傳下來(lái)，能夠入選語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞都是經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選進(jìn)入的，其中蘊(yùn)含了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷以及思鄉(xiāng)之情等，其比較符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)以及民族精神的內(nèi)涵。在語(yǔ)文教材中所入選的古詩(shī)詞，有很多優(yōu)秀作品，語(yǔ)文教師則注重帶領(lǐng)學(xué)生們對(duì)于古代優(yōu)秀作品進(jìn)行深入挖掘，在探究中體會(huì)古人的偉大情懷，在閱讀中與古人產(chǎn)生情感上的共鳴，深入感受古人憂國(guó)憂民的情懷。語(yǔ)文教師帶領(lǐng)學(xué)生們共同學(xué)習(xí)古人的古詩(shī)詞，最大限度的挖掘其中所蘊(yùn)含的正能量精神，提升學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的理解與運(yùn)用能力，并繼承與傳承古詩(shī)詞中的優(yōu)良傳統(tǒng)。

例如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》教學(xué)過(guò)程中，在完成整篇古詩(shī)朗讀教學(xué)任務(wù)之后，教師帶領(lǐng)學(xué)生們共同感悟古詩(shī)中所蘊(yùn)含的詩(shī)人的情感，整篇古詩(shī)圍繞詩(shī)人艱難困苦的生活展開(kāi)描述，卻在最后寫(xiě)到讓天下寒士得到快樂(lè)的情懷，感人至深，深入體會(huì)到了杜甫憂國(guó)憂民的高尚品質(zhì)，最后帶領(lǐng)學(xué)生們共同學(xué)習(xí)杜甫的愛(ài)國(guó)情懷，以天下人為念，執(zhí)著追求最高理想，發(fā)揮人性的光輝，并逐步踐行到自己的實(shí)際行動(dòng)中，繼承中華民族愛(ài)國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

3.結(jié)語(yǔ)

初中階段是學(xué)生接受教育最佳時(shí)期，其古詩(shī)詞教學(xué)在傳統(tǒng)文化教育中也占據(jù)十分重要的位置，因此在初中階段展開(kāi)古詩(shī)詞教學(xué)，將會(huì)有助于被學(xué)生所接受與消化。作為初中語(yǔ)文教師，在展開(kāi)古詩(shī)詞教學(xué)中，注重提升自身的古詩(shī)詞教學(xué)素養(yǎng)，為學(xué)生的古詩(shī)詞教學(xué)營(yíng)造良好教育環(huán)境，創(chuàng)新古詩(shī)詞教學(xué)方法，在古詩(shī)詞教學(xué)中合理性滲透核心素養(yǎng)教育內(nèi)容，引領(lǐng)學(xué)生們高效在掌握與理解更多古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良品質(zhì)，并接受古詩(shī)詞的洗禮，形成高尚品德。