立德樹(shù)人視域下高校武術(shù)課程思政建設(shè)的實(shí)踐路徑探索

吳國(guó)家 楊剛

(1.江蘇信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇無(wú)錫 214153;2.沙洲職業(yè)工學(xué)院 江蘇張家港 215699)

“十四五”時(shí)期是我國(guó)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后，乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的第一個(gè)五年，作為促進(jìn)高校育人體系改革，國(guó)民素質(zhì)提升的重要議題，課程思政建設(shè)在國(guó)內(nèi)各個(gè)領(lǐng)域成為研究的熱點(diǎn)［1］?！罢n程思政是指依托、借助于專業(yè)課、通識(shí)課而進(jìn)行的思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)，或者是將思想政治教育寓于、融入專業(yè)課、通識(shí)課的教育實(shí)踐活動(dòng)”［2］。換言之，課程思政就是專業(yè)課和“真善美”的完美結(jié)合，人類的專業(yè)知識(shí)都是在人類追求“真善美”的過(guò)程中逐漸形成的，在每個(gè)專業(yè)的領(lǐng)域里都天然蘊(yùn)含著真善美的元素。所有真善美元素又自然地歸屬于各個(gè)專業(yè)知識(shí)的領(lǐng)域，所以推進(jìn)的課程思政建設(shè)，從本源上講既是一種升華，也是一種回歸，推進(jìn)的課程思政不是拿專業(yè)課去加思政，而是要挖掘它本身內(nèi)在的、富有的、豐富的思想政治元素和資源，然后實(shí)現(xiàn)高度的有機(jī)融合。對(duì)“課程思政”最貼切的比喻就是“如鹽化水”，好的思想政治工作，應(yīng)該像鹽，鹽對(duì)健康很重要，但是人不能光吃鹽，應(yīng)該融入眾多食物，讓人簡(jiǎn)單而自然地吸收。課程思政建設(shè)的視域下高校武術(shù)教育面臨眾多問(wèn)題，究其原因即高校武術(shù)課程建設(shè)得不夠完善，其發(fā)展目標(biāo)不夠清晰，在課程思政建設(shè)的宏觀條件下，武術(shù)課程思政教學(xué)改革的實(shí)然困境和應(yīng)然舉措缺乏針對(duì)性的研究，該文試圖在課程思政建設(shè)的理念指導(dǎo)下，探尋高校武術(shù)課程思政建設(shè)面臨的新形勢(shì)與蘊(yùn)含的新意義，以及在武術(shù)課程思政建設(shè)的根本目標(biāo)和基本原則指導(dǎo)下，探尋武術(shù)課程思政建設(shè)的有效路徑。

1 立德樹(shù)人視域下高校武術(shù)課程思政建設(shè)的背景

1.1 立德樹(shù)人視域下高校武術(shù)課程思政建設(shè)的新形勢(shì)與意義

從2014 年習(xí)近平總書(shū)記指出“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀貴在堅(jiān)持‘知行合一’，堅(jiān)持‘行勝于言’，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫”，到2016年全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)“要利用好課堂教育的主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，其他各門課都要守好一段渠，種好責(zé)任田”，習(xí)近平總書(shū)記的重要講話為大學(xué)生思想政治理論課指明了方向，為開(kāi)展課程思政建設(shè)提供了基本的遵循。那么，研究武術(shù)課程思政建設(shè)，需要明晰課程思政的作用。首先，“課程思政”建設(shè)是深度挖掘各門課中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，是落實(shí)高校立德樹(shù)人根本任務(wù)的一個(gè)重要的舉措。其次，“課程思政”加強(qiáng)培育教師全面教書(shū)育人的能力，深度改善學(xué)校教育的“質(zhì)量”，是建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍、促進(jìn)高校教學(xué)革新的必然選擇。最后，“課程思政”是“回答”為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人，是建設(shè)高水平人才培養(yǎng)體系的重要保障。課程思政的價(jià)值本源是“育人”，“課程”凸顯“立德樹(shù)人”的教育性，“思政”凸顯“立德樹(shù)人”的價(jià)值性，各類課程與思想政治理論課應(yīng)同向同行、協(xié)同育人，方能形成“大思政”育人格局［3］。但課程思政絕非思政課程。思政課程與課程思政的共同點(diǎn)體現(xiàn)在：二者的核心內(nèi)涵相同，都是育人，即傳道、授業(yè)、解惑；二者的目標(biāo)具有共同性，培養(yǎng)社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人；二者的方向具有一致性，始終堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向；二者的功能具有同向性，都發(fā)揮育人的功能；二者的內(nèi)容具有契合性，都發(fā)揮思想政治的教育功能，都是思想政治教育內(nèi)容體系的重要組成部分。不同點(diǎn)體現(xiàn)在：二者的內(nèi)容不同，思政課程側(cè)重于思想政治理論，主要進(jìn)行系統(tǒng)的思想政治理論教育，課程思政側(cè)重于思想價(jià)值的引領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)在各類各門課程（包括思想政治理論課、通識(shí)公共基礎(chǔ)課和專業(yè)課）中增強(qiáng)政治意識(shí)，加強(qiáng)思想價(jià)值的引領(lǐng)；二者的地位不同，思政課程重點(diǎn)在課程，是“同向同行”的主渠道，課程思政重點(diǎn)在育人環(huán)節(jié)，是“同向同行”的協(xié)同方面；二者的特點(diǎn)不同，思政課程一般屬于必修課，而且是顯性課程，而課程思政是貫穿于專業(yè)課和通識(shí)課程中的一種育人理念，屬于隱性課程。

2 課程思政視域下高校武術(shù)課程教學(xué)改革的目標(biāo)

2.1 落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，完善高校人才培養(yǎng)的理論體系

從《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》的發(fā)布到教育部《關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見(jiàn)》，再到教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，均指出要全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，真正“行之有效”地解決“專業(yè)課”和“思政元素”兩張皮的問(wèn)題［4］。當(dāng)前，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，首先，需要緊緊抓住教師隊(duì)伍“主力軍”、課程建設(shè)“主戰(zhàn)場(chǎng)”、課堂教學(xué)“主渠道”，讓所有高校、所有教師、所有課程都承擔(dān)好育人責(zé)任，守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思政課程同向同行，將顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，形成協(xié)同效應(yīng)，構(gòu)建全員、全程、全方位育人大格局［5］。其次，貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于課程思政建設(shè)的重要指示，嚴(yán)格執(zhí)行教育部部長(zhǎng)陳寶生提出的“三巡六創(chuàng)優(yōu)”活動(dòng)，高質(zhì)量開(kāi)展“優(yōu)秀思政示范課巡講”“思政課建設(shè)優(yōu)秀成果巡禮”“思政課建設(shè)巡察”［6］，爭(zhēng)取工作思路創(chuàng)優(yōu)、師資創(chuàng)優(yōu)、教材創(chuàng)優(yōu)、教法創(chuàng)優(yōu)、機(jī)制創(chuàng)優(yōu)、環(huán)境創(chuàng)優(yōu)，真正解決課程思政建設(shè)存在的問(wèn)題。最后，圍繞打造“課程思政精品課程”，培育“課程思政優(yōu)秀教師隊(duì)伍”，錘煉“課程思政優(yōu)秀教學(xué)方法”的建設(shè)。

黨的十八大以來(lái)，黨中央高度重視培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，不斷開(kāi)創(chuàng)我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的新局面［7］。另外，黨的十九屆五中全會(huì)指出，要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持立德樹(shù)人［8］，要從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的高度，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，推進(jìn)高等教育事業(yè)發(fā)展同實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展相適應(yīng)，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。當(dāng)前，在“立德樹(shù)人”旗幟的引領(lǐng)下，培養(yǎng)什么人、為誰(shuí)培養(yǎng)人、怎樣培養(yǎng)人成為每一個(gè)教育者叩問(wèn)靈魂的三部曲?；诖耍咝Ｎ湫g(shù)教育者需要響應(yīng)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，結(jié)合課程思政的理念完善高校人才培養(yǎng)的理論兩體系，為推進(jìn)人才培養(yǎng)貢獻(xiàn)應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

2.2 實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本目標(biāo)，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人

新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)教育目標(biāo)始終秉持著“以人為本”的根本目標(biāo)，步入新時(shí)代，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的引領(lǐng)下，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人成為當(dāng)前教育者需要重視的議題。當(dāng)前，在立德樹(shù)人的根本任務(wù)指導(dǎo)下，武術(shù)課程思政建設(shè)成為培養(yǎng)全面發(fā)展的人的重要手段，基于此，當(dāng)前研究武術(shù)課程思政的建設(shè)對(duì)高校培養(yǎng)全面發(fā)展的人具有重大的理論貢獻(xiàn)。為了更好地培養(yǎng)全面發(fā)展的人，武術(shù)課程思政圍繞價(jià)值觀的塑造，技能的培養(yǎng)等層面，開(kāi)展教學(xué)課程的革新，最終追求人的全面發(fā)展，為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)人才。所以，在當(dāng)前需要堅(jiān)定立德樹(shù)人的根本目標(biāo)，厘清為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人的根本任務(wù)，積極推進(jìn)高校武術(shù)課程思政的建設(shè)與發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)這根本目標(biāo)。

新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)多次關(guān)照高校對(duì)人的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)在課程思政建設(shè)的路徑下，完善高校育人體系，各高校在中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，積極推進(jìn)高校課程思政工作，并取得了顯著成效。部分高校針對(duì)該校優(yōu)秀課程，打造了優(yōu)秀精品課程，在線上教學(xué)引起了巨大關(guān)注，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，為社會(huì)主義發(fā)展培養(yǎng)了優(yōu)秀人才，進(jìn)一步助力立德樹(shù)人根本目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，為培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3 立德樹(shù)人視域下高校武術(shù)課程思政建設(shè)的基本原則

第一，要秉持立德樹(shù)人的根本目標(biāo)。課程思政建設(shè)是我國(guó)的本土文化理念，缺少相應(yīng)的理論經(jīng)驗(yàn)，國(guó)內(nèi)外缺乏可借鑒的相應(yīng)內(nèi)容。所以要腳踏實(shí)地，堅(jiān)定立德樹(shù)人的根本目標(biāo)，充分挖掘中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，去粗求精，不斷健全中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的課程思政建設(shè)體系。在健全課程思政建設(shè)體系的同時(shí)，需要堅(jiān)持立德樹(shù)人的根本目標(biāo)，堅(jiān)持統(tǒng)籌育人思想，優(yōu)化課程思政體系，完善課程教學(xué)模式，打造優(yōu)秀的武術(shù)課程思政金課品牌。

第二，要體現(xiàn)課程思政的育人理念。高校課程思政要體現(xiàn)思政的育人理念。換言之，就是要抓緊武術(shù)課程的思政育人元素，而武術(shù)課程思政絕不是武術(shù)課的思政化，也不是武術(shù)課與思政課簡(jiǎn)單地相加，為了解決專業(yè)課與思政課兩層皮的問(wèn)題，應(yīng)做好武術(shù)文化的深度挖掘，挖掘武術(shù)文化中蘊(yùn)含的隱形育人元素，把育人元素放在武術(shù)課程教學(xué)中，以一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式潛移默化地影響高校學(xué)生的身心素養(yǎng)。即把武術(shù)課程的育人理念，有效地體現(xiàn)在人才培養(yǎng)方案和武術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)的各個(gè)角落。

第三，要凸顯武術(shù)育人的課程特色。武術(shù)課程思政應(yīng)凸顯武術(shù)育人的課程特色。把傳統(tǒng)武術(shù)中蘊(yùn)含的育人文化充分運(yùn)用，打造優(yōu)秀武術(shù)精品課程，把武術(shù)育人的課程特色在課程設(shè)計(jì)和課程思政中有效地展現(xiàn)，誠(chéng)然武術(shù)課程是體育課程，但武術(shù)課程思政建設(shè)絕不等同于體育課程思政建設(shè)，武術(shù)課程思政需要展現(xiàn)武術(shù)特色的育人文化知識(shí)，不僅要青少年進(jìn)行情感的引領(lǐng)和價(jià)值的塑造，而且要讓其感悟武術(shù)的文化魅力，形成“內(nèi)觀”“自省”的人生態(tài)度。

4 立德樹(shù)人視域下高校武術(shù)課程思政建設(shè)的實(shí)踐路徑

4.1 注重武術(shù)課程思政內(nèi)容建設(shè)，增設(shè)武術(shù)文化育人內(nèi)容

高校要轉(zhuǎn)變觀念，決不能只認(rèn)為武術(shù)課程只是簡(jiǎn)單地傳承武術(shù)技能，忽視武術(shù)的文化育人功效。近年來(lái)，隨著武術(shù)課程在各個(gè)高校的普及，“一校一拳”成為中小學(xué)武術(shù)學(xué)校聯(lián)盟的重點(diǎn)工作方向，其武術(shù)課程教育提出了“術(shù)道并舉、打練融合”的教育方針，并取得了不錯(cuò)的成效。顯然，事物的發(fā)展不是一蹴而就的，高校武術(shù)課程的開(kāi)展，不能只專注技能的培養(yǎng)，缺乏武術(shù)文化的教育，忽視青少年情感的塑造和價(jià)值觀的引領(lǐng)。因此，在立德樹(shù)人視域下，為了更好地推進(jìn)武術(shù)課程的思政建設(shè)，需要加強(qiáng)武術(shù)文化育人內(nèi)容的教育，積極宣傳武術(shù)文化歷史，把傳統(tǒng)武術(shù)文化融入武術(shù)課程中，深度宣傳俠義文化，推進(jìn)武術(shù)禮儀的教化功能，使得武術(shù)課程成為育人的重要陣地。

4.2 注重教師技能的培養(yǎng)，提升教師的教學(xué)能力

追溯學(xué)校武術(shù)教育，探尋其走過(guò)的百年風(fēng)華，學(xué)校武術(shù)教育的師資力量也在不斷革新，據(jù)文獻(xiàn)獲悉，武術(shù)教師的教學(xué)能力尚需提升，武術(shù)教師的觀念需要轉(zhuǎn)換，近現(xiàn)代以來(lái)傳授技能的教育方式需要革新，需要深挖傳統(tǒng)武術(shù)拜師儀式下的武術(shù)教育，傳統(tǒng)的武術(shù)教育采用師徒制的教育方式，師父對(duì)徒弟的教育不只是技能的傳授，還包括價(jià)值觀的塑造，徒弟的榮譽(yù)關(guān)乎師父的榮辱，師父有義務(wù)約束教育自己的徒弟，把其培養(yǎng)成優(yōu)秀的個(gè)體。而今，學(xué)校武術(shù)教育過(guò)程，應(yīng)該加強(qiáng)教師責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，提升教師培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的能力，使學(xué)生和教師之間建立深刻的鏈接，兩者之間的關(guān)系決不能只局限在教師和學(xué)生之間，應(yīng)該積極地推進(jìn)兩者的交流，建立深厚的情感交流，使其能相互信任，從而促進(jìn)師生之間的相互合作，最終課堂學(xué)習(xí)氛圍濃郁，教師成就感暴漲，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，師生都能在教學(xué)過(guò)程中彼此成就。另外，應(yīng)加強(qiáng)教師運(yùn)動(dòng)技能的培養(yǎng)，多層次培養(yǎng)教師的教學(xué)能力和運(yùn)動(dòng)技巧，使其掌握多種運(yùn)動(dòng)技能，有能力培養(yǎng)自己的學(xué)生，從而更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行身心素質(zhì)的培養(yǎng)和教育。

4.3 注重教學(xué)手段的創(chuàng)新，建構(gòu)有效的教學(xué)方法

傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)的模式是言傳身教的授徒方式，即所謂的師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人，而近現(xiàn)代采用契約式的教育模式，采用以學(xué)生為主體，教師為輔助的新型教育模式，暫不說(shuō)這種模式的好壞，但傳統(tǒng)言傳身教的教學(xué)模式需要傳承并進(jìn)行創(chuàng)新。隨著青少年的身心發(fā)展，當(dāng)今信息化時(shí)代，線上與線下教學(xué)成為新型的教育方式，武術(shù)教學(xué)模式的改革需要基于信息化的運(yùn)用，多采用新型智能化手段，獲取學(xué)生參與武術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程，諸如智慧教室的運(yùn)用，采用三維視角，讓學(xué)生多角度觀察動(dòng)作技巧，形成有效的認(rèn)知并加以模仿，最終形成有效的技能認(rèn)知。另外，可運(yùn)用“運(yùn)動(dòng)手環(huán)”“動(dòng)作系統(tǒng)分析軟件”等軟件，讓學(xué)生自己去約束自己的鍛煉時(shí)間，加強(qiáng)自律性和自控能力的培養(yǎng)，同時(shí)這種教學(xué)方式有利于學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，能夠很好地迎接生活中的諸多挑戰(zhàn)。

5 結(jié)語(yǔ)

立德樹(shù)人視域下，學(xué)校武術(shù)課程思政的建設(shè)，對(duì)回答培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人的靈魂叩問(wèn)進(jìn)行了有效回答。當(dāng)前，學(xué)生武術(shù)課程思政的建設(shè)，能夠很好地培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，學(xué)校武術(shù)課程思政的建設(shè)尚在探索路上，具有諸多挑戰(zhàn)，需要迎難而上，學(xué)校武術(shù)課程思政的建設(shè)，需要秉持立德樹(shù)人的根本目標(biāo)，突出武術(shù)課程的育人特色，形成武術(shù)課程獨(dú)特的育人風(fēng)格。為了實(shí)現(xiàn)武術(shù)課程思政的建設(shè)，首先需要注重武術(shù)課程思政建設(shè)，增設(shè)武術(shù)文化育人內(nèi)容；其次，需要注重教師技能的培養(yǎng)，提升教師的教學(xué)能力；最后，需要注重教學(xué)手段的創(chuàng)新，建構(gòu)有效的教學(xué)方法。僅有如此，才能有效地對(duì)武術(shù)課程思政進(jìn)行有效的建設(shè)，最終實(shí)現(xiàn)人的全方面發(fā)展。