文/郭慧(湖北省武穴中學(xué)語文教師)
讀史明智。北宋司馬光編寫的《資治通鑒》,開篇講了晉國(guó)智瑤的故事:智瑤因?yàn)椴鸥沙霰姳淮_定為繼承人,并以自己的才干帶領(lǐng)族人創(chuàng)造了輝煌,可最終因?yàn)樗粔驅(qū)捜蕦?dǎo)致了族滅。
司馬光對(duì)這一故事的評(píng)價(jià)是:“才者,德之資也;德者,才之帥也。”
這個(gè)故事給我們的啟示是多方面的。那么,關(guān)于智與仁、才與德,你是怎樣理解的呢?
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
《資治通鑒》開篇記載了這個(gè)故事:晉國(guó)的智宣子想立智瑤為繼承人。族人智果說:“他不如智宵。智瑤有五項(xiàng)長(zhǎng)處,他只有一項(xiàng)短處。他高大俊美,精于騎射,才藝雙全,能寫善辯,堅(jiān)毅果敢,唯一的不足是不夠?qū)捜?。如果他以五?xiàng)長(zhǎng)處來制服別人而不能按照仁義的標(biāo)準(zhǔn)行事,誰能和他和睦相處?要是真的立智瑤為繼承人,那么智氏宗族一定滅亡?!敝切訁s認(rèn)為智瑤的性格能擔(dān)負(fù)起在險(xiǎn)惡的斗爭(zhēng)中將家族發(fā)揚(yáng)光大的使命,過分寬仁的族長(zhǎng)可能讓家族一敗涂地。智果因此脫離智氏家族。后來智瑤果然憑借個(gè)人的才智和力量使智家成為晉國(guó)最強(qiáng)大的家族。但其咄咄逼人的行事風(fēng)格迫使韓趙魏三家結(jié)盟,共同對(duì)付智家。最終在三家的聯(lián)合進(jìn)攻下,智瑤失敗,智家被滅族。只有智果一支得以保全。
你在網(wǎng)絡(luò)上參加了一個(gè)名為“讀史明智”的社群,大家圍繞上述材料組織了一次交流分享。上面的故事哪一點(diǎn)讓你感觸最深?請(qǐng)將你的感受和思考寫成一篇發(fā)言稿。
要求:結(jié)合材料,選好角度,確定立意,明確文體,題目自擬;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;字?jǐn)?shù)不少于800 字。
1.讀文題,識(shí)題目背景
這篇作文題目材料為《資治通鑒》的開篇之作,命題同2021 年高考作文大方向一致,取材于古,立足傳統(tǒng),回歸現(xiàn)實(shí),觀照當(dāng)世。題目意在引導(dǎo)學(xué)生在“讀史明智,讀史修身”中立德樹人,汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“仁”的思想,在智與仁、才與德的思辨中樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。
2.讀材料,尋立意之源
題目材料中的中心人物為智瑤,智宣子和智果對(duì)智瑤持有不同的看法。對(duì)智瑤的認(rèn)識(shí)可借助智果的評(píng)價(jià),抓住關(guān)鍵句“唯一的不足是不夠?qū)捜省薄安荒芙诱杖柿x的標(biāo)準(zhǔn)行事”,扣住關(guān)鍵詞語“寬仁”“仁義”。對(duì)智瑤的結(jié)局進(jìn)行思考,他最大的問題就是崇尚武力,咄咄逼人,不夠仁義,失道寡助,身死族滅。這與《過秦論》的結(jié)尾:“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”,有天然相似。“仁義”是儒家的核心思想?!叭收邜廴恕?,即人與人之間應(yīng)該互相尊重、互助和友善。
3.讀要求,找準(zhǔn)切入點(diǎn)
“上面的故事哪一點(diǎn)讓你感觸最深?”“哪一點(diǎn)”展示了題目立意開放性,也印證了“智者見智,仁者見仁”的俗語。
可以從智瑤的角度切入,應(yīng)常懷一顆寬仁的心,崇尚和平,絕不濫用武力;也可以從智宣子的角度切入,智宣子擇人失敗的原因是弄錯(cuò)了“才德”之間的關(guān)系,“德才兼?zhèn)?、以德為先”是中?guó)歷史告訴我們的選人標(biāo)準(zhǔn);還可以從智果的角度切入,智果閱人精準(zhǔn),眼光獨(dú)到,會(huì)用發(fā)展的眼光看待人和事。
該話題雖然有多個(gè)角度,但是從智瑤的角度切入談“寬仁”,應(yīng)該是這篇作文的最佳立意。
4.巧構(gòu)思,具思辨色彩
話題確定后,如何進(jìn)行“感受和思考”,使文章寫得既有廣度,又有高度和深度?
以“寬仁”這一角度為例。
在廣度上:一是對(duì)題目材料要有所引述,話題必須由材料中的歷史人物故事展開,得出一個(gè)中心觀點(diǎn);二是回到“讀史明智”發(fā)言情境,對(duì)“寬仁”的內(nèi)涵做出自己的“感受和思考”,解答為什么要寬仁;三是回到社會(huì)現(xiàn)實(shí),講一講“寬仁”這一思想在今天的普世價(jià)值。
在高度上:可以將這一話題從個(gè)人拓展到社會(huì)和國(guó)家層面,可以聯(lián)系當(dāng)下實(shí)際,談?wù)劗?dāng)下中國(guó)推行的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念,美國(guó)實(shí)行的是霸權(quán)主義行徑,兩者高下立判,如此立意就高遠(yuǎn)得多。
在深度上:要有思辨色彩,不能為強(qiáng)調(diào)“仁”而“仁”,不能把理說偏;要在“智”與“仁”的二者關(guān)系中論述“仁”;要看到并肯定智瑤的五項(xiàng)長(zhǎng)處;要對(duì)智瑤的一項(xiàng)短處有充分認(rèn)識(shí)。以“長(zhǎng)處”論“短處”,話題重在“短處”。思考問題要客觀、全面、公正,這樣才能做到在思辨中走向深刻。
1.常懷一顆寬仁的心;崇尚和平,不濫用武力;人無完人,要正視缺點(diǎn)。(智瑤角度)
2.正確識(shí)人辨才,對(duì)人才的考察、舉薦與任用要堅(jiān)持德才兼?zhèn)溥@一標(biāo)準(zhǔn)。(智宣子角度)
3.用發(fā)展的眼光看待人和事,做一個(gè)有遠(yuǎn)見的人。(智果角度)
1.知者不惑,仁者不憂,勇者不懼?!墩撜Z·子罕》
2.仁者愛人,有禮者敬人。愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之?!睹献印るx婁下》
3.才者,德之資也;德者,才之帥也?!ū彼危┧抉R光《資治通鑒·周紀(jì)》
4.不知人之短,不知人之長(zhǎng),不知人長(zhǎng)中之短,不知人短中之長(zhǎng),則不可以用人,不可以教人?!ㄇ澹┪涸础赌隆ぶ纹?/p>
以寬仁之心,建美好家園
文/干霖(湖北省武穴中學(xué)高三9班)
親愛的社友們:
大家好!
今天我們一起暢讀《資治通鑒》,遨游歷史長(zhǎng)河,領(lǐng)略傳統(tǒng)文化。我要談?wù)摰氖侵乾幍墓适?,核心話題是寬仁。大家知道,晉國(guó)的智瑤才干出眾,近乎完人,最終卻慘遭滅族亡國(guó)。筑成悲劇的原因在于智瑤不夠仁義。智瑤的故事告訴我們:一個(gè)人欲成就大業(yè),得先修仁義之德。
仁義是什么?仁義就是人與生俱來的惻隱之心、慈悲之懷、悲憫之情。自儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子提出“仁本”思想后,在兩千多年歷史長(zhǎng)河中,“仁義”思想不斷被繼承和發(fā)展。與人為善、仁者愛人,成為中華民族的優(yōu)秀品德;互敬互愛、和睦友善,成為華夏兒女的性格標(biāo)簽;仁義禮智信,造就了燦爛的東方文明,閃爍出耀眼的道德之光。
仁義有多重要?翻開中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)歷史,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“仁義”主題貫穿其中。秦始皇登基后實(shí)行高壓統(tǒng)治,徭役繁重,吏政苛刻,最終使大秦帝國(guó)瞬間瓦解。秦始皇不行仁義,丟掉的是身家性命,殃及的是無辜蒼生。相反,唐太宗李世民勤于政事,施行仁政,百姓安居樂業(yè),方出現(xiàn)了“貞觀之治”的盛世局面。對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言,遇到有才干卻無仁心的領(lǐng)導(dǎo)人,那是國(guó)之悲哀;遇有濟(jì)世之才兼具仁義之德的領(lǐng)導(dǎo)人,那才是真正的民之福祉、國(guó)之幸運(yùn)。
那么,仁義思想理念在當(dāng)今社會(huì)應(yīng)該如何實(shí)踐呢?
從個(gè)人層面來看,社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)給出了明確答案——友善。待人以善,是每個(gè)公民立德修身的準(zhǔn)則之一。當(dāng)全社會(huì)的公民都心懷仁義、互助互愛,社會(huì)秩序必然和諧,百姓生活必然幸福。汶川地震發(fā)生后,全國(guó)上下火速馳援,新汶川浴火重生;武漢新冠肺炎疫情暴發(fā)后,全國(guó)各地救援隊(duì)星夜兼程,護(hù)佑山河無恙……這些都是中華兒女仁愛友善的有力見證。仁愛友善,早已深深烙入中華兒女的基因中。從國(guó)家層面來講,偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨愛護(hù)自己的人民,對(duì)世界各國(guó)提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念,向世界展示出寬仁友好的一面,與世界人民合作共贏。這是仁義。
朋友們,寬仁是太陽,會(huì)融化結(jié)冰的河流;寬仁是鮮花,可以裝點(diǎn)單調(diào)的世界;寬仁是春雨,會(huì)滋潤(rùn)干枯的心田……讓我們以寬仁之心,共同筑建美好家園!
謝謝大家。
文章緊扣材料,立意精準(zhǔn),文體突出。全文思路清晰,開篇由材料中的歷史故事引入,提出中心觀點(diǎn);正文部分圍繞“三問”展開,先解讀仁義內(nèi)涵,再論述仁義的重要性,然后解答仁義的現(xiàn)實(shí)普世價(jià)值?!笆鞘裁础薄盀槭裁础薄霸趺崔k”,遞進(jìn)式的論述結(jié)構(gòu)使文章論述內(nèi)容集中,邏輯層次嚴(yán)密,說理較為透徹。在論述過程中,作者既能列舉史例,亦能結(jié)合當(dāng)今社會(huì)實(shí)際,內(nèi)容與“讀史明智”的發(fā)言主題契合。