仁者見仁：歷史啟示的“才”“德”智慧

文/郭慧（湖北省武穴中學(xué)語文教師）

讀史明智。北宋司馬光編寫的《資治通鑒》，開篇講了晉國(guó)智瑤的故事：智瑤因?yàn)椴鸥沙霰姳淮_定為繼承人，并以自己的才干帶領(lǐng)族人創(chuàng)造了輝煌，可最終因?yàn)樗粔驅(qū)捜蕦?dǎo)致了族滅。

司馬光對(duì)這一故事的評(píng)價(jià)是：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”

這個(gè)故事給我們的啟示是多方面的。那么，關(guān)于智與仁、才與德，你是怎樣理解的呢？

材料傳送

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《資治通鑒》開篇記載了這個(gè)故事：晉國(guó)的智宣子想立智瑤為繼承人。族人智果說：“他不如智宵。智瑤有五項(xiàng)長(zhǎng)處，他只有一項(xiàng)短處。他高大俊美，精于騎射，才藝雙全，能寫善辯，堅(jiān)毅果敢，唯一的不足是不夠?qū)捜?。如果他以五?xiàng)長(zhǎng)處來制服別人而不能按照仁義的標(biāo)準(zhǔn)行事，誰能和他和睦相處？要是真的立智瑤為繼承人，那么智氏宗族一定滅亡?！敝切訁s認(rèn)為智瑤的性格能擔(dān)負(fù)起在險(xiǎn)惡的斗爭(zhēng)中將家族發(fā)揚(yáng)光大的使命，過分寬仁的族長(zhǎng)可能讓家族一敗涂地。智果因此脫離智氏家族。后來智瑤果然憑借個(gè)人的才智和力量使智家成為晉國(guó)最強(qiáng)大的家族。但其咄咄逼人的行事風(fēng)格迫使韓趙魏三家結(jié)盟，共同對(duì)付智家。最終在三家的聯(lián)合進(jìn)攻下，智瑤失敗，智家被滅族。只有智果一支得以保全。

你在網(wǎng)絡(luò)上參加了一個(gè)名為“讀史明智”的社群，大家圍繞上述材料組織了一次交流分享。上面的故事哪一點(diǎn)讓你感觸最深？請(qǐng)將你的感受和思考寫成一篇發(fā)言稿。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，題目自擬；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；字?jǐn)?shù)不少于800 字。

思維開拓

1.讀文題，識(shí)題目背景

這篇作文題目材料為《資治通鑒》的開篇之作，命題同2021 年高考作文大方向一致，取材于古，立足傳統(tǒng)，回歸現(xiàn)實(shí)，觀照當(dāng)世。題目意在引導(dǎo)學(xué)生在“讀史明智，讀史修身”中立德樹人，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“仁”的思想，在智與仁、才與德的思辨中樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

2.讀材料，尋立意之源

題目材料中的中心人物為智瑤，智宣子和智果對(duì)智瑤持有不同的看法。對(duì)智瑤的認(rèn)識(shí)可借助智果的評(píng)價(jià)，抓住關(guān)鍵句“唯一的不足是不夠?qū)捜省薄安荒芙诱杖柿x的標(biāo)準(zhǔn)行事”，扣住關(guān)鍵詞語“寬仁”“仁義”。對(duì)智瑤的結(jié)局進(jìn)行思考，他最大的問題就是崇尚武力，咄咄逼人，不夠仁義，失道寡助，身死族滅。這與《過秦論》的結(jié)尾：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，有天然相似。“仁義”是儒家的核心思想?！叭收邜廴恕?，即人與人之間應(yīng)該互相尊重、互助和友善。

3.讀要求，找準(zhǔn)切入點(diǎn)

“上面的故事哪一點(diǎn)讓你感觸最深？”“哪一點(diǎn)”展示了題目立意開放性，也印證了“智者見智，仁者見仁”的俗語。

可以從智瑤的角度切入，應(yīng)常懷一顆寬仁的心，崇尚和平，絕不濫用武力；也可以從智宣子的角度切入，智宣子擇人失敗的原因是弄錯(cuò)了“才德”之間的關(guān)系，“德才兼?zhèn)?、以德為先”是中?guó)歷史告訴我們的選人標(biāo)準(zhǔn)；還可以從智果的角度切入，智果閱人精準(zhǔn)，眼光獨(dú)到，會(huì)用發(fā)展的眼光看待人和事。

該話題雖然有多個(gè)角度，但是從智瑤的角度切入談“寬仁”，應(yīng)該是這篇作文的最佳立意。

4.巧構(gòu)思，具思辨色彩

話題確定后，如何進(jìn)行“感受和思考”，使文章寫得既有廣度，又有高度和深度？

以“寬仁”這一角度為例。

在廣度上：一是對(duì)題目材料要有所引述，話題必須由材料中的歷史人物故事展開，得出一個(gè)中心觀點(diǎn)；二是回到“讀史明智”發(fā)言情境，對(duì)“寬仁”的內(nèi)涵做出自己的“感受和思考”，解答為什么要寬仁；三是回到社會(huì)現(xiàn)實(shí)，講一講“寬仁”這一思想在今天的普世價(jià)值。

在高度上：可以將這一話題從個(gè)人拓展到社會(huì)和國(guó)家層面，可以聯(lián)系當(dāng)下實(shí)際，談?wù)劗?dāng)下中國(guó)推行的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，美國(guó)實(shí)行的是霸權(quán)主義行徑，兩者高下立判，如此立意就高遠(yuǎn)得多。

在深度上：要有思辨色彩，不能為強(qiáng)調(diào)“仁”而“仁”，不能把理說偏；要在“智”與“仁”的二者關(guān)系中論述“仁”；要看到并肯定智瑤的五項(xiàng)長(zhǎng)處；要對(duì)智瑤的一項(xiàng)短處有充分認(rèn)識(shí)。以“長(zhǎng)處”論“短處”，話題重在“短處”。思考問題要客觀、全面、公正，這樣才能做到在思辨中走向深刻。

參考立意

1.常懷一顆寬仁的心；崇尚和平，不濫用武力；人無完人，要正視缺點(diǎn)。（智瑤角度）

2.正確識(shí)人辨才，對(duì)人才的考察、舉薦與任用要堅(jiān)持德才兼?zhèn)溥@一標(biāo)準(zhǔn)。（智宣子角度）

3.用發(fā)展的眼光看待人和事，做一個(gè)有遠(yuǎn)見的人。（智果角度）

素材集錦

1.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！墩撜Z·子罕》

2.仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！睹献印るx婁下》

3.才者，德之資也；德者，才之帥也?！ū彼危┧抉R光《資治通鑒·周紀(jì)》

4.不知人之短，不知人之長(zhǎng)，不知人長(zhǎng)中之短，不知人短中之長(zhǎng)，則不可以用人，不可以教人?！ㄇ澹┪涸础赌隆ぶ纹?/p>

作文共賞

以寬仁之心，建美好家園

文/干霖（湖北省武穴中學(xué)高三9班）

親愛的社友們：

大家好！

今天我們一起暢讀《資治通鑒》，遨游歷史長(zhǎng)河，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化。我要談?wù)摰氖侵乾幍墓适?，核心話題是寬仁。大家知道，晉國(guó)的智瑤才干出眾，近乎完人，最終卻慘遭滅族亡國(guó)。筑成悲劇的原因在于智瑤不夠仁義。智瑤的故事告訴我們：一個(gè)人欲成就大業(yè)，得先修仁義之德。

仁義是什么？仁義就是人與生俱來的惻隱之心、慈悲之懷、悲憫之情。自儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子提出“仁本”思想后，在兩千多年歷史長(zhǎng)河中，“仁義”思想不斷被繼承和發(fā)展。與人為善、仁者愛人，成為中華民族的優(yōu)秀品德；互敬互愛、和睦友善，成為華夏兒女的性格標(biāo)簽；仁義禮智信，造就了燦爛的東方文明，閃爍出耀眼的道德之光。

仁義有多重要？翻開中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“仁義”主題貫穿其中。秦始皇登基后實(shí)行高壓統(tǒng)治，徭役繁重，吏政苛刻，最終使大秦帝國(guó)瞬間瓦解。秦始皇不行仁義，丟掉的是身家性命，殃及的是無辜蒼生。相反，唐太宗李世民勤于政事，施行仁政，百姓安居樂業(yè)，方出現(xiàn)了“貞觀之治”的盛世局面。對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，遇到有才干卻無仁心的領(lǐng)導(dǎo)人，那是國(guó)之悲哀；遇有濟(jì)世之才兼具仁義之德的領(lǐng)導(dǎo)人，那才是真正的民之福祉、國(guó)之幸運(yùn)。

那么，仁義思想理念在當(dāng)今社會(huì)應(yīng)該如何實(shí)踐呢？

從個(gè)人層面來看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)給出了明確答案——友善。待人以善，是每個(gè)公民立德修身的準(zhǔn)則之一。當(dāng)全社會(huì)的公民都心懷仁義、互助互愛，社會(huì)秩序必然和諧，百姓生活必然幸福。汶川地震發(fā)生后，全國(guó)上下火速馳援，新汶川浴火重生；武漢新冠肺炎疫情暴發(fā)后，全國(guó)各地救援隊(duì)星夜兼程，護(hù)佑山河無恙……這些都是中華兒女仁愛友善的有力見證。仁愛友善，早已深深烙入中華兒女的基因中。從國(guó)家層面來講，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨愛護(hù)自己的人民，對(duì)世界各國(guó)提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，向世界展示出寬仁友好的一面，與世界人民合作共贏。這是仁義。

朋友們，寬仁是太陽，會(huì)融化結(jié)冰的河流；寬仁是鮮花，可以裝點(diǎn)單調(diào)的世界；寬仁是春雨，會(huì)滋潤(rùn)干枯的心田……讓我們以寬仁之心，共同筑建美好家園！

謝謝大家。

作文解析

文章緊扣材料，立意精準(zhǔn)，文體突出。全文思路清晰，開篇由材料中的歷史故事引入，提出中心觀點(diǎn)；正文部分圍繞“三問”展開，先解讀仁義內(nèi)涵，再論述仁義的重要性，然后解答仁義的現(xiàn)實(shí)普世價(jià)值?！笆鞘裁础薄盀槭裁础薄霸趺崔k”，遞進(jìn)式的論述結(jié)構(gòu)使文章論述內(nèi)容集中，邏輯層次嚴(yán)密，說理較為透徹。在論述過程中，作者既能列舉史例，亦能結(jié)合當(dāng)今社會(huì)實(shí)際，內(nèi)容與“讀史明智”的發(fā)言主題契合。