供給側(cè)視角下商丘市高校武術(shù)教學(xué)的發(fā)展研究

郭彩云 張遠(yuǎn)鋒 商丘工學(xué)院體育教學(xué)部

供給側(cè)改革并非只是國(guó)民經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的熱門(mén)話(huà)題，事實(shí)上，在運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域，供需錯(cuò)位的問(wèn)題絲毫不比國(guó)民經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域輕微[1]。武術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，在我國(guó)具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。從武術(shù)人才就業(yè)的角度分析，目前關(guān)于武術(shù)發(fā)展的研究多集中在師資力量、課程內(nèi)容、教學(xué)教法等幾個(gè)層面，少有從供給側(cè)視角下根據(jù)當(dāng)今社會(huì)的需要重新審視高校武術(shù)教育。

因此，本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、口述史研究法、案例分析法從供給側(cè)的視角結(jié)合大學(xué)生的身心特點(diǎn)和發(fā)展需求，對(duì)學(xué)校武術(shù)課程進(jìn)行結(jié)構(gòu)性改革，拓展供給空間，推進(jìn)商丘市高校武術(shù)教育快速發(fā)展。

一、研究對(duì)象

對(duì)商丘師范學(xué)院、商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院、商丘工學(xué)院3所高校的教師關(guān)于本校武術(shù)教學(xué)的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了訪(fǎng)談。

二、研究結(jié)果與分析

（一）從供給側(cè)視角看高校武術(shù)教學(xué)的目標(biāo)定位

喬鳳杰從哲學(xué)思辨的角度闡釋了運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域的供給側(cè)改革，提出發(fā)展運(yùn)動(dòng)的基本思路，應(yīng)該通過(guò)對(duì)人類(lèi)在健康、教育、藝術(shù)、文化弘揚(yáng)、社會(huì)融合等方面需求的研究來(lái)確定[1]，洪浩論及學(xué)校武術(shù)教育的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革指出：“應(yīng)從教育的要素出發(fā)，提高供給質(zhì)量，優(yōu)化配置，有效供給，滿(mǎn)足學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和日益增長(zhǎng)的多樣化的教育需求，從教師的角度提升供給能力；從學(xué)生的角度拓展供給空間；從教學(xué)內(nèi)容的角度夯實(shí)供給基礎(chǔ)”[2]。正確認(rèn)識(shí)高校武術(shù)教學(xué)的供需錯(cuò)位問(wèn)題，做好武術(shù)教學(xué)領(lǐng)域中的供給側(cè)改革，讓武術(shù)運(yùn)動(dòng)服務(wù)于大學(xué)生的多元需求。

劉文武提出，高校武術(shù)教學(xué)一直存在“學(xué)生喜歡武術(shù)，而不喜歡武術(shù)課”[3]的問(wèn)題。正如筆者在調(diào)查商丘工學(xué)院現(xiàn)武術(shù)協(xié)會(huì)的負(fù)責(zé)人于鵬華說(shuō)，武術(shù)協(xié)會(huì)到了第二學(xué)期就不景氣了。反過(guò)來(lái)想，籃球場(chǎng)活動(dòng)的學(xué)生熱火朝天。究竟是什么原因？歸根到底還是武術(shù)運(yùn)動(dòng)、武術(shù)教學(xué)出現(xiàn)了問(wèn)題。當(dāng)供需出現(xiàn)錯(cuò)位時(shí)，解決的方法并不只局限于供給側(cè)改革。當(dāng)供給側(cè)出現(xiàn)過(guò)剩時(shí)，采取擴(kuò)大內(nèi)需的方式，也可以解決。此時(shí)解決高校武術(shù)教學(xué)中的供需錯(cuò)位的最好辦法就是從武術(shù)的供給側(cè)進(jìn)行改革。

（二）供給側(cè)視角下商丘市高校武術(shù)教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀

采用口述史研究法，輔以文獻(xiàn)通過(guò)對(duì)商丘師范學(xué)院、商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院、商丘醫(yī)學(xué)商丘工學(xué)院3所高校的教師關(guān)于本校武術(shù)教學(xué)的開(kāi)展現(xiàn)狀進(jìn)行訪(fǎng)談。

1.商丘師范學(xué)院武術(shù)教學(xué)開(kāi)展情況

該校現(xiàn)有收民族傳統(tǒng)體育、社會(huì)體育專(zhuān)業(yè)、體育教育三個(gè)本科專(zhuān)業(yè)。武術(shù)教學(xué)分體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生通識(shí)必修課、非體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生分必修課和選修課。采訪(fǎng)的專(zhuān)家是體育學(xué)院從事武術(shù)教學(xué)工作多年的趙連寶教授。

問(wèn)：商丘師范武術(shù)課開(kāi)展現(xiàn)狀？

趙：公修課開(kāi)設(shè)項(xiàng)目為24式簡(jiǎn)化太極拳、武術(shù)散打。必修時(shí)間為1年。學(xué)習(xí)內(nèi)容為初級(jí)長(zhǎng)拳三路、24式簡(jiǎn)化太極拳、42式太極拳、初級(jí)刀、初級(jí)劍；民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)內(nèi)容比較多如武術(shù)套路、武術(shù)散打、射箭、短兵、舞龍舞獅等。

問(wèn)：武術(shù)教學(xué)中是否涉及文化內(nèi)涵和攻防含義？

趙：很少，武術(shù)散打?qū)嵱眯暂^強(qiáng)，散打練習(xí)的就是攻防格斗。武術(shù)套路沒(méi)有環(huán)境，有些動(dòng)作也沒(méi)法展示，只是作為了解。

問(wèn)：就武術(shù)在學(xué)校的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，您認(rèn)為師資怎么提高？

趙：教師一定要多參加培訓(xùn)，參加培訓(xùn)業(yè)務(wù)能力才能提高。從形式上來(lái)說(shuō)可以線(xiàn)上和線(xiàn)下和結(jié)合。線(xiàn)上，比如說(shuō)疫情期間用的騰訊會(huì)議、釘釘?shù)?。線(xiàn)下的話(huà)根據(jù)實(shí)際到實(shí)體地方。吸收民間的力量，向民間的拳師們學(xué)習(xí)，包括教授、官方領(lǐng)導(dǎo)都可以去。每個(gè)人根據(jù)不同的形式去進(jìn)行培訓(xùn)，然后可以著重把這些武術(shù)的技擊、文化內(nèi)涵進(jìn)行挖掘整理錄制成教學(xué)片，被培訓(xùn)的老師都能非常清楚的知道對(duì)不對(duì)，應(yīng)該是這樣吧。

2.商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院武術(shù)教學(xué)開(kāi)展情況

該校現(xiàn)有體育教育、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、體育保健與康復(fù)、社會(huì)體育四個(gè)專(zhuān)科專(zhuān)業(yè)。采訪(fǎng)的是基礎(chǔ)教學(xué)部從事體育教學(xué)多年的武啟凡老師，武老師擅長(zhǎng)傳統(tǒng)武術(shù)。

問(wèn)：學(xué)校武術(shù)課開(kāi)展現(xiàn)狀？

武：開(kāi)課分兩類(lèi)學(xué)生，一是體育生，包括民傳專(zhuān)業(yè)、體育教育、社會(huì)體育。二是，非體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生。體育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生開(kāi)設(shè)的有專(zhuān)業(yè)課、輔修課和選修課，教授課項(xiàng)目有南拳、少林拳、少林棍、初級(jí)棍、初級(jí)刀；輔修教有24式簡(jiǎn)化太極拳、太極劍等內(nèi)容。非體育專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)主要是選修課，內(nèi)容教有24式簡(jiǎn)化太極拳、太極劍。

問(wèn)：課堂中有沒(méi)有講解動(dòng)作的文化內(nèi)涵和攻防含義？

武：講，但是一般講的不多?，F(xiàn)在教的太極拳一般都是比畫(huà)個(gè)動(dòng)作，招式的用法有時(shí)候也會(huì)講，但一般不敢讓學(xué)生練，怕學(xué)生受傷。

問(wèn)：就武術(shù)在學(xué)校的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，您認(rèn)為師資怎么提高，困境有哪些？

武：暑假期間教師參加在線(xiàn)繼續(xù)教育培訓(xùn)，里面講的內(nèi)容比較廣泛，體育方面的內(nèi)容很少，更別說(shuō)武術(shù)方面的了，有時(shí)候也會(huì)到民間去學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，困境主要是師資缺乏。

3.商丘工學(xué)院武術(shù)教學(xué)開(kāi)展情況

商丘工學(xué)院自2011年升本以來(lái)在全校開(kāi)展了通識(shí)必修課，包括六個(gè)學(xué)院所有學(xué)生。體育教學(xué)部郭彩云、張遠(yuǎn)鋒兩位老師均師承于陳清林先生，每學(xué)年大概有1500學(xué)生上武術(shù)課，內(nèi)容主要是24式簡(jiǎn)化太極拳、太極八法五步。

問(wèn)：學(xué)生是否喜歡武術(shù)課？

張：武術(shù)是咱們中國(guó)的傳統(tǒng)項(xiàng)目，據(jù)我的了解同學(xué)們還是比較喜歡武術(shù)的。學(xué)生到底喜不喜歡武術(shù)和師資有很大的關(guān)系，課堂上使學(xué)生明白什么是武術(shù)，怎么練等，在學(xué)的過(guò)程中學(xué)生慢慢體會(huì)動(dòng)作，感受武術(shù)的魅力所在，學(xué)生逐漸也就喜歡了。

問(wèn)：課堂中有沒(méi)有講解動(dòng)作的文化內(nèi)涵和攻防含義？

張：攻防含義會(huì)講，給他們講故事他們倒是喜歡聽(tīng)，攻防含義同學(xué)們都比較感興趣，也不提倡同學(xué)們進(jìn)行過(guò)多攻防練習(xí)，會(huì)讓同學(xué)們練一練推手。

問(wèn)：目前武術(shù)在學(xué)校的發(fā)展來(lái)看，您認(rèn)為師資怎么提高？

張：人要活到老學(xué)到老，老師一定要參加學(xué)習(xí)。通過(guò)在線(xiàn)繼續(xù)教育，到民間學(xué)習(xí)。文化方面也要進(jìn)修，尤其是通過(guò)看論文、傳統(tǒng)文化等方面的專(zhuān)家講報(bào)告，這個(gè)知識(shí)面越寬越好，因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生他們的知識(shí)面也很寬，只不過(guò)深入度不夠，咱們作為老師應(yīng)該以身示范，跟同學(xué)們打成一片成為好朋友才有利于武術(shù)教學(xué)的順利開(kāi)展。

問(wèn)：怎么讓同學(xué)們喜歡武術(shù)？

張：我認(rèn)為教師的影響很重要。首先，讓學(xué)生了解什么是武術(shù)、什么是太極拳、為什么學(xué)習(xí)太極拳。再者，讓學(xué)生親身感受太極拳的動(dòng)作特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。最主要的是教師的示范動(dòng)作，教師個(gè)人魅力的展示。最后，讓學(xué)生體悟到太極拳的魅力所在，掌握練習(xí)的方法、動(dòng)作要領(lǐng)、動(dòng)作規(guī)范才是最終目標(biāo)。

問(wèn)：現(xiàn)在發(fā)展的困境有哪些？

張：師資和場(chǎng)地問(wèn)題。教師少，學(xué)生多，就算很多學(xué)生喜歡也達(dá)不到要求；場(chǎng)地少，都是在田徑場(chǎng)跑道或足球場(chǎng)上課。

（三）如何對(duì)高校武術(shù)教學(xué)進(jìn)行供給側(cè)改革

“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的邏輯鏈?zhǔn)枪┙o決定消費(fèi)，即供給的質(zhì)量、水平和能力決定需求的生成、容量和水平，擴(kuò)大需求的出路在于提升供給能力和質(zhì)量”[4]。在高校對(duì)武術(shù)教學(xué)進(jìn)行供給側(cè)改革，讓武術(shù)教學(xué)滿(mǎn)足于大學(xué)生的多元化需求，武術(shù)教學(xué)多元化，為大學(xué)生提供豐富的教學(xué)內(nèi)容。

1.突破固有武術(shù)運(yùn)動(dòng)形式，實(shí)現(xiàn)武術(shù)課程形態(tài)多元化

書(shū)畫(huà)界一直流傳著這么一個(gè)故事，當(dāng)代國(guó)畫(huà)家許麟廬投藝齊白石門(mén)下，在漸漸得真?zhèn)鳎蛔u(yù)為“東城齊白石”，讓許非常得意，白石老人的一句點(diǎn)醒夢(mèng)中人：“學(xué)我者生，似我者亡”。固化地模仿手法，而忽視了傳神。武術(shù)教學(xué)中是非常普遍該問(wèn)題，每個(gè)老師講解的動(dòng)作千篇一律，將原本活活潑潑的太極拳固化為太極操。從大學(xué)生需求的角度出發(fā)，發(fā)現(xiàn)他們所需要的武術(shù)是多種形態(tài)的。尤其是大學(xué)生有較強(qiáng)的求知欲，如何解決學(xué)生的需求點(diǎn)、激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情，就應(yīng)當(dāng)從需求側(cè)切入，研究符合他們的演練方式。

武術(shù)是以中國(guó)傳統(tǒng)文化為指導(dǎo)，在中國(guó)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中積累起來(lái)的一門(mén)制止侵襲的自衛(wèi)防身術(shù)，顯然最初是有人的需要、人的參與才使武術(shù)得以產(chǎn)生，當(dāng)下同樣也要滿(mǎn)足人的需要才有其存在的意義，然而事實(shí)上武術(shù)并未必提供中意的服務(wù)而被受眾認(rèn)可，那樣的話(huà)人們就沒(méi)有義務(wù)去推廣和發(fā)展武術(shù)。武術(shù)如果想發(fā)展就要根據(jù)人我需求，進(jìn)行調(diào)適提供適宜的運(yùn)動(dòng)效果和最佳的鍛煉效率。

2.改變武術(shù)單一化教學(xué)，讓武術(shù)教學(xué)內(nèi)容多樣化發(fā)展

當(dāng)突破固有武術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目本位主義觀念限制，從大學(xué)生個(gè)體需要出發(fā)進(jìn)行供給側(cè)改革，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)可供選擇的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容非常豐富。武術(shù)內(nèi)容眾多，盡可以大膽的用于滿(mǎn)足大學(xué)生表演、強(qiáng)身、理療、減肥、文化傳承等方面的需求。只要你能夠站到他們需求的方面做出適宜的調(diào)整，就可以給武術(shù)賦予新的功能，從而滿(mǎn)足大學(xué)生某個(gè)方面的需求。

在太極拳發(fā)源地隨師學(xué)藝，師父有三問(wèn)，是什么、為什么、怎么做。如懶扎衣；為什么叫懶扎衣，為了方便有一個(gè)將衣服扎到腰間，而這個(gè)“扎”就是動(dòng)作的核心。同理，如果想借助武術(shù)用于增強(qiáng)體能，就要在訓(xùn)練中突出增強(qiáng)體能內(nèi)容；如果想借助武術(shù)用于防身自衛(wèi)，就要在訓(xùn)練中突出攻防內(nèi)容；如果想借助武術(shù)用于表演，就要突出高難新美、奪人眼目的內(nèi)容；如果想借武術(shù)改善精神氣質(zhì)，訓(xùn)練中就要突出改善精氣神的內(nèi)容。我們必須搞清楚同學(xué)們需要的是什么，我們針對(duì)性做出適宜的選擇，賦予武術(shù)教學(xué)的功能。

三、結(jié)論與建議

（一）結(jié)論

供給側(cè)視角下高校武術(shù)教學(xué)存在的問(wèn)題，是武術(shù)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在開(kāi)展中出現(xiàn)供需錯(cuò)位，一是供給側(cè)，傳授的武術(shù)內(nèi)容過(guò)時(shí)而無(wú)人問(wèn)津；二是需求側(cè)，學(xué)生們想要的武術(shù)又未能得到滿(mǎn)足。

解決武術(shù)教學(xué)中的供需問(wèn)題，一是采取擴(kuò)大內(nèi)需，加大宣傳力度，引領(lǐng)學(xué)生接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶；二是從武術(shù)的供給側(cè)進(jìn)行改革，以能夠滿(mǎn)足大學(xué)生的需求為依據(jù)，搞清楚武術(shù)運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)，做好供給側(cè)改革，使武術(shù)文化在新時(shí)期煥發(fā)新的活力。

（二）建議

在供給側(cè)視角下，武術(shù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的選擇，要對(duì)應(yīng)不同群體學(xué)生的需求而定。

突破固有武術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目本位主義觀念，實(shí)現(xiàn)武術(shù)課程形態(tài)多元化，根據(jù)不同學(xué)生群體的訴求，將運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目做出針對(duì)性的調(diào)整，設(shè)計(jì)出個(gè)性化、針對(duì)性的模式，增加武術(shù)教學(xué)的意義。

改變武術(shù)單一化教學(xué)，讓武術(shù)教學(xué)內(nèi)容多樣化發(fā)展。從大學(xué)生個(gè)體需要出發(fā)，豐富武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，給武術(shù)賦予新的功能，以滿(mǎn)足學(xué)生的需求。