西南少數(shù)民族體育研究動(dòng)態(tài)

龔小泉 貴州民族大學(xué)

近幾年來(lái)，人們物質(zhì)需求逐漸得到滿足，開始追求精神上的文化填充。針對(duì)這種現(xiàn)狀，人們對(duì)文化層次方面的研究越來(lái)越多，其研究的文化內(nèi)容也越來(lái)越多樣化，尤其是少數(shù)民族文化的研究。我國(guó)西南地區(qū)是少數(shù)民族的聚居地，在西南區(qū)域少數(shù)民族占主導(dǎo)地位。由于少數(shù)民族具有獨(dú)特的地理、人文環(huán)境，其擁有的體育文化也極具地方特色，并且隨著新時(shí)代的發(fā)展，少數(shù)民族文化發(fā)展迅猛，漸漸地融入人們的日常生活，從而導(dǎo)致人們對(duì)少數(shù)民族的文化關(guān)注度越來(lái)越高。而少數(shù)民族的體育文化也是我國(guó)非物質(zhì)文化的一部分，對(duì)國(guó)家的發(fā)展，尤其是少數(shù)民族自身的發(fā)展具有促進(jìn)作用。因此，想要維持少數(shù)民族體育文化的發(fā)展，就必須依據(jù)其發(fā)展現(xiàn)狀采取有效舉措，將其文化傳承下來(lái)，并且有效地促進(jìn)其文化持久穩(wěn)定地發(fā)展。

一、研究我國(guó)西南少數(shù)民族體育文化發(fā)展的歷程

西南少數(shù)民族體育文化發(fā)展歷程的研究有助于人們后續(xù)采取有效地舉措保護(hù)這些文化，并維持這些文化的穩(wěn)定持久發(fā)展。但是由于少數(shù)民族體育文化的形成之初以及形成時(shí)的文化背景較為久遠(yuǎn)，對(duì)于研究這方面的課題組成員來(lái)說(shuō)，查閱對(duì)應(yīng)的資料文獻(xiàn)是非常便捷、科學(xué)有效的方式之一：通過(guò)對(duì)資料文獻(xiàn)的查閱，盡可能地獲取到少數(shù)民族文化形成的起源以及形成時(shí)的文化背景；然后利用多方面文獻(xiàn)典籍的記載，通過(guò)課題組成員的整體分析和綜合對(duì)比，將這么多方面文獻(xiàn)典籍的記載知識(shí)系統(tǒng)地整合到一起，讓人們能夠全方面、系統(tǒng)的了解少數(shù)民族這種文化的起源等，加深人們對(duì)這些文化的掌握和記憶。如果想研究近現(xiàn)代的少數(shù)民族體育文化，課題組成員就可以深入西南地區(qū)，實(shí)際走訪少數(shù)民族的人群，從他們口中也可以得到有效的近現(xiàn)代信息。通過(guò)走訪的方式進(jìn)行研究，與文獻(xiàn)資料的查閱相比，內(nèi)容更加豐富，也更富有趣味性和情節(jié)性。這種方式的研究不一定嚴(yán)謹(jǐn)真實(shí)，但是能夠?qū)崒?shí)在在地體現(xiàn)出人們對(duì)這種傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)知和見(jiàn)解。對(duì)于現(xiàn)代少數(shù)民族體育文化的研究，可以結(jié)合現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，以問(wèn)卷的形式通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源能夠收集到多數(shù)少數(shù)民族成員對(duì)自家體育文化的印象和見(jiàn)解。這種形式的研究更加快捷，并且取得的效果也非常契合課題組成員文化研究的范圍，能夠讓課題組成員更加清晰明了地認(rèn)識(shí)少數(shù)民族體育文化的現(xiàn)狀。課題組成員通過(guò)查閱文獻(xiàn)典籍、實(shí)際走訪少數(shù)民族群眾，以及結(jié)合網(wǎng)絡(luò)資源采用網(wǎng)上問(wèn)卷調(diào)查的方式，會(huì)得到很多瑣碎的體育文化知識(shí)和見(jiàn)解。最后需要課題組成員將得到的信息進(jìn)行數(shù)據(jù)的整合，去粗取精，從而將精粹的信息提取出來(lái)，利于后續(xù)采取對(duì)應(yīng)的舉措并促進(jìn)其發(fā)展[1]。

二、淺析西南少數(shù)民族體育文化的現(xiàn)狀

通過(guò)課題組成員全方面地調(diào)查研究，隨著時(shí)代的發(fā)展，近幾年來(lái)，由于城中村的建設(shè)以及農(nóng)村新型改建，導(dǎo)致少數(shù)民族長(zhǎng)期依賴的生存環(huán)境進(jìn)行全面的改建。這種環(huán)境的改換間接導(dǎo)致少數(shù)民族群眾的體育活動(dòng)受到影響，并逐漸呈現(xiàn)失去體育文化原有意義的趨勢(shì)，這種狀況對(duì)文化的傳承是非常不利的[2]。因此，針對(duì)這種發(fā)展現(xiàn)狀，國(guó)家或政府人員應(yīng)該采取相應(yīng)的舉措，確保國(guó)家或人民利益的同時(shí)，盡可能保全少數(shù)民族的體育活動(dòng)以及這種體育活動(dòng)呈現(xiàn)出的體育文化。通過(guò)保全具有地方特色的傳統(tǒng)體育文化，充實(shí)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提升伴隨國(guó)家發(fā)展呈現(xiàn)出的文化涵養(yǎng)，從而豐富人們的精神文明，讓人們的精神需求得到盡可能的滿足[3]。

三、依據(jù)現(xiàn)狀實(shí)現(xiàn)其體育文化穩(wěn)定持久地發(fā)展

（一）結(jié)合現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的微博、微信等平臺(tái)大力宣揚(yáng)少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育文化

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的微博、微信等平臺(tái)為少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育文化提供了宣揚(yáng)的機(jī)會(huì)，通過(guò)這些平臺(tái)的大力宣揚(yáng)，讓人們了解到極具地方特色的傳統(tǒng)體育文化的存在。在微博或者微信上可以上傳一些少數(shù)民族舉行體育活動(dòng)的視頻、圖片以及對(duì)應(yīng)的信息，充分利用人們的好奇心吸引其目光，盡可能調(diào)動(dòng)人們親身參與體育活動(dòng)的積極性。通過(guò)人們的親身參與，能夠拉近人們與體育活動(dòng)的距離，親身體驗(yàn)到體育活動(dòng)的魅力。也可以在微博或者微信上進(jìn)行活動(dòng)的征集，采用獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制盡可能激發(fā)人們參與活動(dòng)的欲望，鼓動(dòng)人們對(duì)少數(shù)民族體育活動(dòng)及其體育文化進(jìn)行傳揚(yáng)，讓人們認(rèn)識(shí)到這些體育活動(dòng)及其呈現(xiàn)出來(lái)的體育文化的重要性，也讓人們認(rèn)識(shí)到這些活動(dòng)及其文化正在面臨的危機(jī)，從而激發(fā)人們的凝聚力與內(nèi)心保護(hù)的潛意識(shí)，促進(jìn)人們共同對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)及其體育文化的保護(hù)與繼承。這樣就算時(shí)代改變，可是人們的內(nèi)心對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)傳承意識(shí)卻不會(huì)隨時(shí)代的改變而改變，避免少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化在時(shí)代發(fā)展的潮流中被人們逐漸遺忘。

（二）加大對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化教育方面的投資

國(guó)家或政府人員應(yīng)該加大對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展方面的投資，為少數(shù)民族體育文化教育方面提供更多的師資力量，并且依據(jù)教學(xué)所需，購(gòu)入充足的體育器械；降低少數(shù)民族體育生的升學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，放松體育生對(duì)應(yīng)的政策，提高少數(shù)民族體育生的升學(xué)率與就業(yè)率；或者對(duì)于地方體育文化的傳承者給予各方面的補(bǔ)助等。通過(guò)國(guó)家或政府對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化方面的投資，保障了這種極具地方特色的體育文化的順利傳承，在傳承過(guò)程中不至于中斷。并且通過(guò)加大國(guó)家或政府對(duì)這方面的重視力度，更能有效地提高人們對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的關(guān)注度。

（三）改革少數(shù)民族教學(xué)機(jī)制，注重體育文化的傳承

國(guó)家或政府工作人員改革少數(shù)民族教學(xué)機(jī)制，給予少數(shù)民族的體育生更多的教學(xué)補(bǔ)助，完善少數(shù)民族的體育教學(xué)機(jī)制。從教學(xué)機(jī)制方面著手，頒布對(duì)應(yīng)的政策或者文件，提升對(duì)少數(shù)民族體育生的教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，為國(guó)家尤其是少數(shù)民族自身培養(yǎng)更多的傳統(tǒng)體育文化的傳承者，保障了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承[4]。

四、結(jié)束語(yǔ)

西南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承是國(guó)家傳統(tǒng)文化的一部分，也是國(guó)家非物質(zhì)文化的一部分，對(duì)國(guó)家的發(fā)展尤其是少數(shù)民族的發(fā)展具有一定的促進(jìn)作用。體育活動(dòng)不僅能夠讓人們強(qiáng)身健體，在體育活動(dòng)中呈現(xiàn)出的體育文化也能夠充實(shí)人們的精神文明、滿足人們的精神需要。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)家對(duì)城中村的建設(shè)加大力度以及對(duì)農(nóng)村進(jìn)行改建，導(dǎo)致少數(shù)民族長(zhǎng)期依賴的生存環(huán)境得到改變，對(duì)少數(shù)民族體育文化的持久穩(wěn)定發(fā)展有一定的影響。所以國(guó)家或政府人員需要采取對(duì)應(yīng)的舉措，保障少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承是刻不容緩的。利用網(wǎng)絡(luò)資源中的微博和微信等平臺(tái)，通過(guò)視頻、圖片以及文字等方式加大對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的宣傳力度；國(guó)家或政府的工作人員加大對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化教育方面的投資；或者改革少數(shù)民族教學(xué)機(jī)制并依據(jù)時(shí)代的發(fā)展進(jìn)行完善，注重體育文化的傳承等有效舉措，加大對(duì)傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)和傳承力度，從而維持少數(shù)民族的體育文化持久穩(wěn)定發(fā)展。