重慶酉陽土家族擺手舞傳承路徑研究

周涵末

吉首大學體育科學學院，湖南 吉首 416000

1 前言

擺手舞是土家族的傳統(tǒng)舞蹈，在土家語中叫做“舍巴巴”或者“舍巴日”，漢語可譯作“玩擺手”，也被人們叫做“東方迪斯科”。擺手舞是一項具有民族特色的具有土家族傳統(tǒng)運動，深刻反映土家族人的生產(chǎn)和文化，是土家族歷史上的一大瑰寶，也是中國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是，隨著時代的變遷，土家族擺手舞的文化逐漸淡漠，年輕一代的人們對此已經(jīng)無所了解。這些因素使土家族的擺手舞不能傳承，重慶酉陽的土家族基礎(chǔ)越來愈薄弱，人們對土家族的文化越來愈少，也使當今的社會對土家族文化一無所知。因此，對重慶酉陽土家族擺手舞的研究，可以從其歷史發(fā)展、現(xiàn)狀等各個方面，從其存在的問題為切點發(fā)現(xiàn)重慶酉陽土家族擺手舞傳承的路徑，促進重慶酉陽土家族擺手舞發(fā)展，推動民族土家傳統(tǒng)文化的發(fā)揚。

2 土家族擺手舞的歷史發(fā)展

擺手舞是土家族的傳統(tǒng)舞蹈，在土家語中叫做“舍巴巴”或者“舍巴日”，漢語可譯作“玩擺手”，也被人們叫做“東方迪斯科”。正月前半月是土家族擺手舞的主要活動時間，據(jù) 《永順縣志》 記載：“正月初間，男女齊集歌舞，祛除不詳，名曰擺手，又曰調(diào)年”。擺手舞分為兩種，分別為大擺和小擺，擺手舞所表現(xiàn)的內(nèi)容十分豐富，如有“馬前舞”，主要展現(xiàn)戰(zhàn)爭場景；有“打獵舞”，展現(xiàn)人們的狩獵生活；有“農(nóng)事舞”，根據(jù)人們的農(nóng)業(yè)生活活動編創(chuàng)而來，甚至于人們在生活中的梳頭發(fā)、打蚊子等行為都在舞蹈中得到展現(xiàn)。[1]擺手舞是土家族人民對生產(chǎn)生活直接的反應，通過一種藝術(shù)形式表現(xiàn)出來的，它富有娛樂性，不僅能夠豐富土家族人民業(yè)余生活，同時也有利于土家族人民的身體健康，因此深受土家族人民的喜愛和歡迎。盡管國內(nèi)學者和專家對土家族的擺手舞做了大量的研究，但到目前為止，有許多關(guān)于擺手舞真正的起源，卻有很多說法。通過查閱資料，發(fā)現(xiàn)土家族擺手舞起源有七種主要說法：第一個說法就是祭奠說，土家族人有許多祭祀習慣，而祭奠的形式也很多。土家族人民統(tǒng)一集結(jié)在一起，供奉神明來祈求上帝保佑地方避災，得到心靈慰藉，從而衍生出土家的擺手舞。第二個說法是民間舞蹈說，認為土家族的擺手舞起源于民間舞蹈，是土家族的先輩在民間舞蹈基礎(chǔ)上，與土家族的生產(chǎn)和生活相結(jié)合而形成的藝術(shù)表現(xiàn)形式，用來表達土家族人民的真實寫照，在社會生產(chǎn)中表現(xiàn)出來。[2]第三個說法就是過年說，這是重慶酉陽一種流行的傳說，土家族由于“趕年”這一過年習俗，產(chǎn)生擺手舞。第四種說法是戰(zhàn)爭說，認為軍事戰(zhàn)爭是土家族擺手舞的起源，段緒光就是這一說法的主要代表，他本人認為擺手舞是在土家族人民與外來民族抗爭時，鼓舞族人們的士氣，恐嚇敵人而創(chuàng)造出來的。[3]王大華在《擺手舞起源考》中認為擺手舞來源于土家族內(nèi)部部落戰(zhàn)爭。[4]第五個說法是狩獵說，土家族一般分布于山勢險峻的地區(qū)，由于地理位置特殊，土家族人民在這種環(huán)境下需要依靠狩獵，在長時間的狩獵生活下，土家族人民用狩獵中的動作來表演舞蹈，從而產(chǎn)生擺手舞，至今在擺手舞中還存在著許多與土家族人民狩獵時相似的動作。第六個說法就是勞動說，以梁葉甜為代表的學者們認為，受特殊地理環(huán)境的影響，多為險峻山勢之地，土家族民眾在勞動中養(yǎng)成一些習慣和行為，在擺手舞舞蹈中都有體現(xiàn)。第七個說法是巴渝舞說，[5]巴渝舞就是巴人的一種舞蹈，目前認為它可以分成兩種，一個傳入了皇室，逐漸漢化；一支則傳到民間，擺手舞就是巴渝舞的一種衍生形式。[6]通過總結(jié)這七個說法，筆者認為擺手舞不管起源于什么說法，都是土家族民眾的社會生活直接反映和總結(jié)的一種方式。

3 重慶酉陽土家族擺手舞的現(xiàn)存問題

自從土家族擺手舞成為國家的非物質(zhì)遺產(chǎn)以來，酉陽地區(qū)有關(guān)部門為發(fā)展和弘揚土家族擺手舞的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，對土家族擺手舞進行了一系列的普及活動。使群眾對這一民族傳統(tǒng)文化的舞蹈有了更多的認識，加強了民族文化的保護意識，同時也對促進酉陽精神文明的建設發(fā)揮了積極作用。然而，隨著社會的發(fā)展，受外來文化的影響，酉陽逐漸城市化，土家族的擺手舞逐漸在這一環(huán)境中消失，逐漸喪去了發(fā)展空間和載體，接觸的群體也有了很大的變化。據(jù)實際發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)今酉陽土家族擺手舞的群體主要以當?shù)氐耐良易迦嗣駷橹?，土家族人也主要以老年、婦女和兒童為主，當?shù)氐哪贻p人因常年出外打工或定居，失去了對土家族擺手舞的認識和運用，這使得土家族擺手舞文化也出現(xiàn)斷層，得不到傳承，因為現(xiàn)今年輕人對現(xiàn)代社會文化、外來文化更情有獨鐘，所接受的都是新鮮事物，在面對土家族擺手舞這樣的民族傳統(tǒng)文化時，年輕人往往沒有興趣，沒有民族文化認同感，這就導致酉陽土家族擺手舞的群眾基礎(chǔ)愈來愈薄弱，難以得到傳承，以至于后繼無人，目前酉陽土家族擺手舞正處于這個局面。筆者認為導致這種局面的原因有以下三種：（1）后備力量匱乏，專業(yè)人才少使得土家族擺手舞得不到傳承；（2）年輕人對外來文化的追求，價值觀念的改變，使土家族擺手舞民族傳統(tǒng)文化沒有吸引力，缺乏對土家族擺手舞的興趣；（3）政府對其缺乏精神與物質(zhì)支持，使得沒人能夠重視其文化并繼承與弘揚；綜上所述，重慶酉陽土家族擺手舞的處境處于非常不利的局面，對其保護與傳承是迫在眉睫。

4 重慶酉陽土家族擺手舞的傳承路徑

4.1 做好土家族擺手舞的記錄并保存于當?shù)夭┪镳^

政府應該重視其土家族擺手舞的各種資料的整理和記錄，通過走訪調(diào)查老藝術(shù)家采用文字、影像等手段對土家族擺手舞進行收集與保存，并將其保存于當?shù)夭┪镳^，以便土家族擺手舞得以傳承，為后人提供資源。

4.2 大力保護傳承人和培養(yǎng)更多的繼承人

土家擺手舞傳承需要傳承人，因此在對土家擺手舞的保護和傳承過程中，保護好重慶酉陽土家族擺手舞的傳承人是最重要的。政府應大力支持傳承者，在精神和物質(zhì)方面支持他們，可以成立傳承者團體，定期舉辦演出，使他們在傳承土家族的擺手舞方面處于積極和樂于傳承態(tài)度，使土家族的擺手舞得以傳承。同時，政府要大力提倡學習土家族的擺手舞傳統(tǒng)文化，對同樣感興趣的繼承者也要給予精神和物質(zhì)的支持，讓更多的年輕人主動學習并了解這個民族傳統(tǒng)文化。

4.3 政府加強宣傳途徑與手段提高酉陽地區(qū)人民對土家族擺手舞傳統(tǒng)文化的認識

想要更好地傳承重慶酉陽土家族擺手舞，首先就要提升酉陽地區(qū)人民對土家族擺手舞傳統(tǒng)文化的認識，政府應該通過一些富有創(chuàng)意的途徑與手段來宣傳土家族擺手舞傳統(tǒng)文化，提高其宣傳力度，可以通過轉(zhuǎn)播媒介來宣傳，通過這種方式能讓土家族擺手舞逐漸被廣大人民群眾認識并慢慢被認可，最后獲得支持，土家族擺手舞傳統(tǒng)文化才能得到弘揚。當今社會更是一個互聯(lián)網(wǎng)時代，我們也可以借助于各種網(wǎng)絡應用來宣傳土家族擺手舞，比如抖音、微博、微信等網(wǎng)絡應用，讓更多人了解土家族擺手舞，并參與其中。

4.4 通過旅游業(yè)推動土家族擺手舞的發(fā)展與傳承

重慶酉陽是一個美麗且充滿人文氣息的縣城，這擁有龍?zhí)豆沛?zhèn)、龔灘古鎮(zhèn)、烏江山峽百里畫廊、桃花源等旅游景點，旅游業(yè)發(fā)展特別成熟。土家擺手舞具有多樣化的舞蹈形式，蘊含深厚的土家文化，是極具傳統(tǒng)民族特色的文化資源，它在長期的發(fā)展演變過程中與土家族社會生產(chǎn)生活、宗教信仰以及民俗活動很好地融合在一起，是非常重要的具有鮮明民族特色的民族傳統(tǒng)文化。因此，政府應該充分利用本地旅游業(yè)打造出旅游品牌，來推動土家族擺手舞的發(fā)展與傳承，具體可以培養(yǎng)專業(yè)的土家族擺手舞表演團隊，在景區(qū)進行表演，不僅能夠吸引游客，更能大力宣傳土家族擺手舞，酉陽地區(qū)土家族民族傳統(tǒng)文化也能夠得到很好的展現(xiàn)，同樣酉陽地區(qū)的經(jīng)濟也能得到推動。

4.5 土家族擺手舞進入中小學校園，促進其發(fā)展和傳承，延續(xù)并增強其生命力

學校是人們接受教育的重要場所，中小學生的年齡段是對各種知識及技能的接受層度都處于最佳的時期，學生可塑性很強。因此，酉陽當?shù)刂行W可以在學校課程中引入土家族擺手舞，多開展一些關(guān)于土家族擺手舞的活動，讓學生積極參與并開展土家族擺手舞課外社團，將喜歡土家族擺手舞的學生重視培養(yǎng)，定期組織校內(nèi)與校外表演、比賽等。通過學校的力量，讓學生從小就對當?shù)赝良易宓膬?yōu)秀民族傳統(tǒng)文化具有深刻認識，使其培養(yǎng)出自覺保護優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的意識。同時，學校的一系列行為也會讓學生家長對土家族擺手舞文化具有認識，這也會從另一方面使當?shù)厝嗣駥τ详柾良易鍞[手舞產(chǎn)生自覺保護優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的意識。

5 結(jié)語

重慶酉陽土家族擺手舞，是土家族傳統(tǒng)文化最具代表性的文化，也是中國深厚民族傳統(tǒng)文化的代表之一。同時，土家族的擺手舞對人們身體健康有利，豐富了人們的業(yè)余生活，因此，土家族擺手舞的傳承和發(fā)展對土家族民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展有直接的影響，這就需要我們對傳承的高度重視，在傳承土家族擺手舞中不能急于求成，必須穩(wěn)扎穩(wěn)打。土家族擺手舞是我國人民珍貴的精神財富，我們要做好傳承的工作，使其進一步發(fā)展與弘揚。