非物質(zhì)文化遺產(chǎn)框架下南獅傳承困境與消解策略

黨顯海 馬文博

1.南通職業(yè)大學(xué)公共教學(xué)部，江蘇 南通 226007；

2.韓國昌原大學(xué)體育學(xué)院， 慶尚南道 昌原

1 南獅的文化特征

獅舞起源于三國，在南北朝開始盛行，距今有1000多年的歷史。古人認(rèn)為獅子有避邪的作用，所以它一直是最受歡迎的民間節(jié)目。在元、明、清時(shí)期，舞獅成為一個(gè)家喻戶曉的慶典，被稱為獅子燈，又稱為獅舞，舞獅。南獅是廣東民間舞蹈中最常見的一種形式，更是群眾的舞蹈。獅子是人們眼中的瑞獸，象征著好運(yùn)的意思，而且獅子是文殊菩薩的坐騎，具有鎮(zhèn)宅辟邪的本領(lǐng)。

1.1 藝術(shù)性

南獅項(xiàng)目極富藝術(shù)性和觀賞性，形成了獨(dú)具特色的傳統(tǒng)體育形式。尤其是獅子的表演，溫順、英勇，動(dòng)作難度大，模仿了獅子的表情，具有相當(dāng)?shù)挠^賞價(jià)值和藝術(shù)表現(xiàn)力，給觀眾帶來了盛宴。

1.2 技巧性

南獅動(dòng)作細(xì)膩、幽默、活潑，如擺球、打球、舔、抓、滾、打瞌睡等柔軟動(dòng)作，并運(yùn)用技巧和武術(shù)動(dòng)作，如騰、閃、跳、爬高等高難動(dòng)作。在高樁舞獅表演中，獅子要在高樁上表演，有四種主要的步伐，如跳躍，踏腳，并腳，飛腳等，表演盤旋、向前、向后、站立、看、搖頭發(fā)、抓、跳。在高樁上完成這些動(dòng)作是非常困難和危險(xiǎn)的，要求表演者需要經(jīng)過長時(shí)間的訓(xùn)練，在體能和技能上非常熟練。

1.3 地域性

有諺語曾云：“南人善舟，北人善馬”，就是對(duì)民傳地域性的概括。根據(jù)自身發(fā)展的需要，在有限的空間和社會(huì)背景下，逐漸形成了獨(dú)具特色的民俗，具有獨(dú)特的北獅南獅特征。

2 南獅的文化價(jià)值

南獅的教育價(jià)值不僅體現(xiàn)在中華民族的精神內(nèi)涵上，更代表了中華民族奮發(fā)圖強(qiáng)、自強(qiáng)不息的精神。

2.1 社會(huì)價(jià)值

在新時(shí)期下，南獅文化不僅把民族的生活方式、文化觀點(diǎn)表現(xiàn)的淋漓盡致，還能夠表現(xiàn)人們?cè)诩漓?，?jié)慶中帶來的禮儀等基本態(tài)度。通過舞獅運(yùn)動(dòng)使得人們?cè)谏眢w上、精神上得到了提高。加強(qiáng)了人民群眾對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，也增加了各族人民對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。南獅也可以教給學(xué)生舞獅難度和提高身體素質(zhì)的高超技藝。更重要的是，它可以讓學(xué)習(xí)者通過習(xí)練這一傳統(tǒng)體育項(xiàng)目提高意志力。目前，高校已成為南獅運(yùn)動(dòng)發(fā)展的主要途徑，各種舞獅比賽中，參賽隊(duì)最多的就是高校舞獅隊(duì)伍。

2.2 個(gè)體價(jià)值

體育的基礎(chǔ)是增強(qiáng)人體的體質(zhì)，提高人的健康水平，使人的身心全面協(xié)調(diào)發(fā)展，成為符合社會(huì)需要的合格勞動(dòng)者。雖然早期的南獅主要是用來驅(qū)除邪惡的祭祀程序，其健身意識(shí)薄弱，但在逐步發(fā)展的過程中，該項(xiàng)目對(duì)動(dòng)作、技能、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)要求很高，實(shí)現(xiàn)對(duì)身體的運(yùn)動(dòng)帶來的變化。

3 南獅的傳承困境

3.1 項(xiàng)目傳承人嚴(yán)重的缺失

社會(huì)在變遷，人們生活的環(huán)境也在不斷變化，舞獅運(yùn)動(dòng)的傳承人年齡普遍偏大，中年人外出務(wù)工，而青少年則對(duì)傳統(tǒng)文化不了解，導(dǎo)致出現(xiàn)斷層的局面。傳統(tǒng)文化難以維持其基本生活條件，都影響著舞獅運(yùn)動(dòng)的傳承。

3.2 宣傳力不足

在當(dāng)今快速發(fā)展的社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的宣傳和報(bào)道力度有待加強(qiáng)，舞獅運(yùn)動(dòng)未得到較好的報(bào)道，導(dǎo)致廣大群眾對(duì)舞獅運(yùn)動(dòng)越來越疏遠(yuǎn)和不解。

3.3 缺乏發(fā)展資金支持

南獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和推廣需要資金的支持。目前而言，南獅隊(duì)伍的訓(xùn)練器材太過陳舊，在一些鄉(xiāng)村，南獅運(yùn)動(dòng)愛好者經(jīng)過自身的努力也得到了一些相關(guān)部門的支持，不過都是很少的一部分，并不能得到好的改善。所以資金的短缺致使南獅隊(duì)伍發(fā)展緩慢。在經(jīng)濟(jì)投入方面，我們要對(duì)南獅遺產(chǎn)的保護(hù)、生態(tài)運(yùn)動(dòng)的保護(hù)、南獅運(yùn)動(dòng)的研究工作、南獅表演和傳承的必要設(shè)備、經(jīng)費(fèi)的撥付等方面做得很少，不能使其正常發(fā)揮作用。

3.4 外來文化的沖擊

現(xiàn)代傳媒開拓了人們的視野，當(dāng)然也改變了傳統(tǒng)體育生存的環(huán)境。人們接受了各種各樣外來文化信息，忽略了自己國家的傳統(tǒng)體育活動(dòng)。南獅作為一種傳統(tǒng)的體育形式，仍然承載著中華文化的優(yōu)秀基因，然而，由于人類社會(huì)發(fā)展和環(huán)境變化的影響，其生存和發(fā)展的環(huán)境也在不斷削弱和惡化。

4 南獅的傳承策略

4.1 提高高校舞獅的普及率

舞獅在高校的普及率是傳承也是加強(qiáng)舞獅人才隊(duì)伍建設(shè)的重要構(gòu)成，這是一個(gè)系統(tǒng)性工程，需要社會(huì)、學(xué)校、政府三方的有效合作才能完成。從社會(huì)方面來說，民族性的傳統(tǒng)文化運(yùn)動(dòng)具有普遍的群眾性，來源于人民，服務(wù)于人民，只有讓更廣泛的人民群眾參與到南獅事業(yè)的傳承和保護(hù)中來，才能從根本上改變目前南獅瀕臨消亡的尷尬境況。南獅運(yùn)動(dòng)所具有的表現(xiàn)性、文化性和群眾性等特點(diǎn)使得也應(yīng)當(dāng)成為民族自豪的一部分，文化自豪才能在全社會(huì)形成良好氛圍，并通過潛移默化的意識(shí)影響年輕一代；高校應(yīng)當(dāng)承擔(dān)文化傳承啟蒙者的作用，不單單專注于專業(yè)人才的培養(yǎng)，也應(yīng)該在文化教育上給予更多的關(guān)注和重視，尤其在課程設(shè)置上，對(duì)于文化課程給予該有的比重，在舞獅普及率上，可以通過設(shè)立校隊(duì)舞獅隊(duì)伍，匹配專業(yè)人士加強(qiáng)訓(xùn)練指導(dǎo)，并可通過高校聯(lián)盟友誼賽等多種途徑，提高其專業(yè)性和運(yùn)動(dòng)性，將運(yùn)動(dòng)和趣味結(jié)合，將傳統(tǒng)和年輕人的拼勁結(jié)合，在實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練中不斷革新，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，成為年輕人為之驕傲的一項(xiàng)技能運(yùn)動(dòng)。

4.2 加強(qiáng)政府的扶持和媒體宣傳

首先南獅的發(fā)展需要民族自覺，也需要政治方面的扶持，比如有關(guān)南獅等優(yōu)良項(xiàng)目的書籍編輯出版，文化品牌價(jià)值的宣傳以及對(duì)開展南獅運(yùn)動(dòng)個(gè)人或組織的補(bǔ)貼支持，加大南獅在傳統(tǒng)節(jié)日中的宣傳活動(dòng)，整合優(yōu)勢(shì)資源，將文化和城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來，實(shí)施新的文化業(yè)態(tài)，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代性和創(chuàng)新性，政府的積極參與和加大扶持等將有效推動(dòng)南獅的長期有效發(fā)展，能起到事半功倍的效果。其次，從宣傳教育的途徑而言，現(xiàn)代信息化技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了多層次、全方面覆蓋，從傳統(tǒng)的報(bào)紙、廣播、電視到互聯(lián)網(wǎng)電視、互聯(lián)網(wǎng)等新媒介，可以說，合理利用媒體傳播使傳統(tǒng)體育文化南獅運(yùn)動(dòng)得到保護(hù)、繼承和發(fā)展。

4.3 聯(lián)合運(yùn)動(dòng)品牌，推動(dòng)南獅運(yùn)動(dòng)市場(chǎng)化

現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)品牌的熱化，以根深蒂固在我們每個(gè)人的心中。很多運(yùn)動(dòng)品牌都有屬于自己的風(fēng)格，所以南獅運(yùn)動(dòng)要結(jié)合國際品牌來進(jìn)行包裝，設(shè)計(jì)相關(guān)主題的運(yùn)動(dòng)裝備，進(jìn)入運(yùn)動(dòng)品牌市場(chǎng)。

4.4 與時(shí)俱進(jìn)，走可持續(xù)發(fā)展之路

舞獅運(yùn)動(dòng)在發(fā)展的過程中必須結(jié)合時(shí)代發(fā)展的特性，當(dāng)今時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)文化的需求主要表現(xiàn)在，一是文化歷史原創(chuàng)性等具有文化底蘊(yùn)的內(nèi)容，二是文化運(yùn)動(dòng)要與現(xiàn)代人們追求創(chuàng)新形式、傳播形式和技巧性相結(jié)合，不斷的提高舞獅的傳播性，不斷的發(fā)展舞獅的多樣性，不斷研究文化活動(dòng)的傳承性和發(fā)展途徑。當(dāng)前我國正在實(shí)現(xiàn)從體育大國到體育強(qiáng)國的改變，全民健身和民族走向世界等歷史大趨勢(shì)的背景下，可以通過南獅和現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)以體育賽事的形式走向世界，參與國際間的文化傳播和文化交流，推動(dòng)南獅運(yùn)動(dòng)的國際化進(jìn)程，為南獅實(shí)現(xiàn)民族品牌價(jià)值，實(shí)現(xiàn)南獅運(yùn)動(dòng)傳承、可持續(xù)發(fā)展提供重要作用。

5 結(jié)語

隨著社會(huì)環(huán)境的改變，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的提高，各地域文化的不同，導(dǎo)致傳統(tǒng)體育的傳承出現(xiàn)了斷層的局面。萬物是瞬息萬變的，南獅文化發(fā)展到現(xiàn)在，出現(xiàn)了各方各面的問題，這些問題影響著南獅的傳承與發(fā)展，對(duì)于這些問題，我們首先要做的是保護(hù)南獅運(yùn)動(dòng)，要把握歷史和當(dāng)今相結(jié)合的原理，在一些南獅運(yùn)動(dòng)發(fā)展相對(duì)較好的地方我們要給與一定的幫助，擴(kuò)大該運(yùn)動(dòng)在當(dāng)?shù)氐挠绊懥?，?duì)于地域相對(duì)封閉的地方，我們要做到保留原始，開發(fā)促進(jìn)的原則，發(fā)展促進(jìn)南獅運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一化。最后，在文化方面，要全面發(fā)展學(xué)校教育，加強(qiáng)學(xué)校南獅隊(duì)伍建設(shè)，建立科學(xué)有序的課程模式，為南獅運(yùn)動(dòng)提供更多的材料，將南獅運(yùn)動(dòng)與其他項(xiàng)目相結(jié)合，進(jìn)行創(chuàng)新，填充新的血液，以全新的面貌將南獅運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)世人眼前。