學校武術(shù)課堂教學策略研究

劉利利

廣西師范大學體育學院，廣西 桂林 541006

十八大以來，習近平總書記多次提出要弘揚中華傳統(tǒng)文化，把傳統(tǒng)文化融入到學校教育中去。[1]武術(shù)作為中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在學校體育教育中已有多年發(fā)展歷史，在傳承武術(shù)文化，推進武術(shù)發(fā)展方面，學校有著舉足輕重的地位。特別是在2015年，武術(shù)被評為“七大校園運動項目之一”，這對校園武術(shù)發(fā)展既是機會，同時也是挑戰(zhàn)。如何更有效、更長久的發(fā)展武術(shù)，是我們當下需要思考的問題。[2]但反觀近些年武術(shù)的發(fā)展，似乎很多地方的校園武術(shù)發(fā)展已經(jīng)走進了“死胡同”，表面繁華依舊，但其實早已經(jīng)“名存實亡”。盡管國家一直呼吁采取各種措施來加強武術(shù)教育，但很多時候只是“曇花一現(xiàn)”。因此，在如今國家和社會大力支持校園武術(shù)發(fā)展的背景下，重新審視校園武術(shù)的教育，掌握正確教學方法，讓校園武術(shù)健康且長久的發(fā)展下去。

1 現(xiàn)階段武術(shù)教育發(fā)展中存在的主要問題

1.1 “德”與“術(shù)”的無法統(tǒng)一

“習武先習德”這是多年來武術(shù)發(fā)展亙古不變的道理，這是因為武德是武術(shù)的靈魂，武德的軟性約束力是習武之人長期習武過程中不斷熏陶，自我約束所形成的一種內(nèi)在制約因素，很顯然，作為一種行為上的規(guī)范，這為習武之人指明了一種做人的價值標準。而武術(shù)在校園中的發(fā)展卻很少看到武德的教育，學校更多的是只教其武術(shù)。究其原因，是因為在學習武術(shù)教育中，在教授學生武術(shù)過程中，并沒有把武術(shù)當作一項專門的文化運動來看待，而是把武術(shù)納入到體育課中當作一項體操課來看待，其目的和其他運動一樣，最終都是以學生得到身體鍛煉為目的。但真正的武術(shù)是因為每一門功夫都有特有的武德，這也是中國武術(shù)特有的魅力。所以，武術(shù)德與術(shù)不能做到有機統(tǒng)一，也就使得學生不能深入去了解武術(shù)的價值與獨特之處。

1.2 學校武術(shù)教育的斷層

教育，重要的是在原有所學的基礎(chǔ)上不斷提高，各個不同階段的知識銜接。武術(shù)作為中國的傳統(tǒng)文化，其發(fā)展雖一直受到國家的重視，但武術(shù)卻并不像其他運動一樣，經(jīng)過長久的發(fā)展，形成了完整且系統(tǒng)的教育方法。武術(shù)因其拳種多，各地所練特點不一的多樣性，所以很難做到統(tǒng)一教學，而且每一種拳由于所練習的人不一樣，其風格也會不一樣，對同一種拳的理解也會不同。所以，學生若因升學而離開原地區(qū)，可能因兩地區(qū)所教武術(shù)拳種或器械不一樣，而造成原有所學內(nèi)容的中斷。另一方面，即使升學而繼續(xù)留在原地區(qū)學習同一種拳或相類似的拳種，那么也可能同一種拳因教師的水平不一以及練習風格不同而使學生原本所練內(nèi)容發(fā)生改變或異化，從而造成學生不能夠去更深入和繼續(xù)學習之前所學內(nèi)容。也就使得武術(shù)教育極有可能出現(xiàn)斷層。

1.3 武術(shù)教育的“失真”

武術(shù)起源于原始社會，最初的目的是人與野獸以及部落與部落之間的爭斗。[3]后隨著社會發(fā)展，逐漸發(fā)展為軍事武術(shù)或民間不同風格的武術(shù)，但都離不開“打練結(jié)合”的實戰(zhàn)性。反觀現(xiàn)在武術(shù)的發(fā)展，武術(shù)更像是一門“有名無實”的花架子?！靶炖字畱?zhàn)”、“閆芳太極”這些讓人啼笑皆非的武術(shù)“宣傳”不得不讓我們重新思考武術(shù)的本質(zhì)是什么，我們所學的武術(shù)是不是最初我們所認識武術(shù)。在和武術(shù)相類似的運動中，像跆拳道，柔道，泰拳等，都有對練的環(huán)節(jié)，也正是因為有了競技性，才更加主動的去激發(fā)人們的練習。而目前我們在學校武術(shù)教育中所接受的武術(shù)教育更像是閹割了的武術(shù)，更多的武術(shù)練習更像是一門體操課，“練而無打”“練而不打”更是武術(shù)課堂的一個常態(tài)。缺少了“打練結(jié)合”的武術(shù)教育，也就使得武術(shù)失去最初的本意，更像是被鎖住四肢的猛虎，空有一身力量卻寸步難行。

2 武德的分層教學

2.1 突出教師主導作用，注重武術(shù)歷史文化熏陶

小學階段，學生的情感是一個積極、活躍的狀態(tài)，他們認知能力較弱，容易受周邊事物的影響。一方面，這個階段的學生雖已能初步控制自己的情感，但有時也會不穩(wěn)定，比如，受到表揚時很開心，受到批評時情緒低落。此時他們的情緒與心理是與具體事物緊密聯(lián)系在一起的。另一方面，這個階段的學生處于教育的初級階段，他們心理上對老師極具有信賴性，內(nèi)心有很強的“向師性”他們會自覺地信賴和尊敬老師。

所以，在此階段，我們要突出教師的主導作用，為學生樹立榜樣，積極開展武德教育。而武德的教育，是在了解武術(shù)文化帶動基礎(chǔ)上去逐漸理解感受的。在這個時期，要先進行武術(shù)文化的熏陶，讓學生明白武德從哪來，武德是怎樣產(chǎn)生的。教師更多的帶領(lǐng)學生了解武術(shù)文化和歷史，在了解的過程中感受武術(shù)獨特的魅力，進一步開展相應的武德教育。

在教材與教育方式上，要充分考慮到此階段學生積極活躍但認知能力較弱的性格特點。在教材制定上，可以選用圖文并存簡易的武術(shù)文化編排方式，要多選用能夠反映出與中國核心價值觀的武術(shù)歷史或典故，若所在地區(qū)有特色拳種，可編寫進教材里面使學生了解感受本地的武術(shù)文化。所教內(nèi)容應以簡單明了，通俗易懂為主，不易深入探究。在教學方式上教師要多采用輕松有趣的教學方式帶入，能夠帶動學生情緒，融入到課堂中去。小學整個階段，要充分發(fā)揮教師的主導作用。循環(huán)漸進，由淺入深的使學生了解武術(shù)文化，為以后武術(shù)更深入的“德”與“術(shù)”的教育開展形成良好的鋪墊。

2.2 突出學生主體作用，以武德“戒”主題為教學內(nèi)容

初中階段，學生的年齡大多在12至15歲左右，這一階段是從兒童時期向青年時期的過渡階段，這個時期的學生心理特點是獨立性與依賴性，自覺與沖動并存的的特點。他們情感豐富，已能初步控制自己的情感，但仍然有不穩(wěn)定的現(xiàn)象，極易受外界影響。[4]其道德情感也逐漸形成，已初步形成自我的道德評判標準，但道德標準缺乏全面性與客觀性。

所以，此階段的武德教育開展，我們應在小學階段了解武術(shù)文化的基礎(chǔ)上，逐步引導學生建立正確的武術(shù)觀，而德育和書本教育又不太一樣。德育是通過學習而后領(lǐng)悟，進而使自身的行為或性格發(fā)生改變，而書本教育是通過學習后領(lǐng)悟即可。所以前者相比于后者需要更長的時間，這也就決定了初中階段的武德教育是一個長期漸進式的教育方式。同時此階段學生的“向師性”減弱，并且他們已經(jīng)具備了獨立思考與初步判斷是非的能力，所以教師在這個階段要給予學生更多的空間去領(lǐng)悟和感悟，教師的作用主要是輔助引導，突出學生的主體作用，減輕教師的主導作用。給予學生以一定思考空間，同時為學生做好正確引導。

在教育方式上，可以減輕書本方面的教學，多采用“領(lǐng)悟式”的教學方式，多舉辦一些關(guān)于武德的活動，在參與活動時能使學生身心得到沐然。在武德的教育內(nèi)容上，考慮到此階段學生道德情感還有所欠缺，分辨是非的能力較弱，青春期逆反心理強。所以此階段的武德教育要重點強調(diào)武術(shù)的“戒”，約束學生在學習武術(shù)后的行為，同時改善學生因沖動無知犯錯的機率，防止學生在校園生活中用武力解決問題。要使學生明白武力不能解決任何事情，而應該是學習武術(shù)后“以武會友”，制止校園暴力，提高校園和諧。

2.3 緩解學生壓力，以武德“修”主題為教學內(nèi)容

高中階段的學生隨著年齡的增長與知識的學習思想已經(jīng)基本成熟，他們的獨立思考和判斷力增強，同時他們的自主性與自我意識也比較強。[5]但自律性較差，通常在接觸一些新事物時是比較好奇，容易在些新事物面前失去自制力，像攀比風、拜金主義、享樂主義等。并且雖然高中生思維敏捷，但由于缺少社會經(jīng)驗，在一些事情上思考過于片面，這也就可能使他們心理出現(xiàn)“多血質(zhì)”“膽汁質(zhì)”的氣質(zhì)類型。另一方面，高中由于學業(yè)緊張，很多學校忽略或減少德育的教育，也就使得高中生在面對學業(yè)壓力時，無法得到有效的疏導而可能出現(xiàn)“抑郁質(zhì)”的心理問題。因此，此階段武德教育的開展，應利用武德修身養(yǎng)性的特點。應以“修心”“修性”為主，修心主要是針對高中學生學業(yè)壓力大，通過武德里慢節(jié)奏的思想來幫助學生舒緩壓力，放松身體。[6]修性主要在接受各種誘惑時學生有正確的價值觀和人生觀。能夠提高自身自制力在此階段的武德教育應“因材施教”“對癥下藥”針對不同類型的學生有針對性的進行武德教育。

在教育方式上，依然延續(xù)初中的教育方式，采用“領(lǐng)悟式”的教學模式，讓學生能夠通過自我的理解感悟，加深理解。在教育方法上，考慮到此階段的學生壓力大，易沖動等特點，可選用楊氏，陳氏太極拳，以及健身氣功八段錦，易筋經(jīng)這些以調(diào)理人身心狀態(tài)的武術(shù)套路的里的“中正安舒，靜心用意”以及“無為自然”的思想來引導學生。在學習與生活上上能夠減輕學生壓力，身心得到放松。同時，在平常武德教育中還要教育“謙虛，堅韌以及自我約束”等一些類似規(guī)范學生行為和舉止的思想品德教育。例如，武術(shù)里的“抱拳禮”所傳達的思想是謙虛，“聞雞起舞”的典故里傳達的思想是悟貴恒堅的品質(zhì)，習武而不濫用武術(shù)，就是告誡我們要自我約束。這些武德的思想不是一層不變的，要做到“根不變，而形變”注意武德的衍生與適應，以便更好的適應社會的當代價值觀。

3 武術(shù)的分層教學

3.1 第一階段：“靜動結(jié)合”教學，靜練單一，動練組合

小學階段，從年齡分布來看，這個時期的學生普遍在6-12歲之間，正處在身體發(fā)育的高峰期，其發(fā)育特點是身體各功能多有非等比性特征或先后時間不一樣的特征。這一階段骨骼的發(fā)育是較快的，并且骨骼具有硬度小有韌性，富有彈性且易彎曲變形。另外心肺功能也會隨著胸廓的呼吸肌發(fā)育而不斷增強，其特征有心跳加快，新陳代謝增強。肌肉的發(fā)育大肌群比小肌群發(fā)育較早，但肌肉發(fā)育相比身體其他方面總體發(fā)育較慢，肌肉的增長一般在15歲-18歲較快。所以在小學時期學生的肌肉增長是緩慢的。

因此，小學階段的武術(shù)教學應符合學生身體發(fā)展規(guī)律系統(tǒng)性練習。[7]結(jié)合此階段學生的身體發(fā)育來看，在身體素質(zhì)訓練方面，可重點發(fā)展協(xié)調(diào)性和柔韌性，其次，發(fā)展耐力與力量性訓練。在運動鍛煉方面，應以有氧訓練為主，提高學生心肺功能。同時武術(shù)教學也應考慮到小學生認知能力較弱，在選材內(nèi)容上還應考慮內(nèi)容較為簡單，動作不宜復雜，運動負荷適中的特點。在教學時間的安排上，由于此階段的學生注意力，以及自我約束能力較差，建議每周三次課，每次40分鐘左右。在教學時，教師應更多地采用直觀演示法和分解法教學。在教學中，小學階段可先從武術(shù)基本功和一些簡單武術(shù)操練習和改善學生形體方面入手。武術(shù)的基本功包括步型步法和手型手法。其中步型手型比較統(tǒng)一，步法手法根據(jù)所學拳種的不同會有改變，且較難統(tǒng)一。[8]所以，在小學武術(shù)課中，在一至三年級教學中，可先學習步型手型，再逐步學習不同步法手法。武術(shù)的步型主要有弓、馬、仆、虛、歇五種步型和拳掌勾三種手型。其中步型的練習可以增強學生的下肢力量和髖部的柔韌性，以及增強學生的本體感覺，手型的練習可以提高上肢及手腕的靈活性和協(xié)調(diào)性。這種幾乎原地靜止的基本功練習可以減少動作的復雜度以及鍛煉學生的體能和各項身體素質(zhì)的單一性與重點性發(fā)展。在四至六年級教學中，可進一步學習一些簡單步法手法，在進行基本功的組合練習，編成一些簡單武術(shù)操，促進整體協(xié)調(diào)性發(fā)展。除此之外，還應進行一些壓腿，踢腿等腿部練習以及跑步、深蹲等一些武術(shù)輔助性動作練習，改善學生核心力量和腿部力量，以便更好地開展武術(shù)教學。

3.2 第二階段：“打練結(jié)合”教學，打?qū)崙?zhàn)，練套路

初中生身體正處于發(fā)育期，這個階段的學生身體各項指標都發(fā)育迅速，是身體發(fā)育的“黃金時期”。這個時期相比于兒童時期的他們，肌肉發(fā)育顯著增強，在體力和耐力方面也明顯提高很多。心肺功能進一步增強，已接近成年人心肺功能水平。同時身高，體重也在迅速增長。但相比于此階段機體的快速發(fā)育與肌肉力量的增加，神經(jīng)系統(tǒng)對運動器官的調(diào)節(jié)卻明顯發(fā)育具有非等比性，相對發(fā)育較慢。這也就造成了有些初中生在運動時動作不連貫，身體不協(xié)調(diào)或呈現(xiàn)出笨拙的狀態(tài)。

因此，結(jié)合此階段學生身體發(fā)育情況來看，武術(shù)教學可以在小學身體素質(zhì)發(fā)展協(xié)調(diào)性與柔韌性的基礎(chǔ)上，發(fā)展耐力性與力量性的武術(shù)動作或套路，可多項素質(zhì)穿插合并教學。同時有氧訓練和無氧訓練在教學中都應進行，還要充分考慮到處于青春期的學生心理發(fā)育的特點。在選材內(nèi)容上，武術(shù)課堂中可進行傳統(tǒng)套路方面的教學，多選用以“硬功夫”為主的武術(shù)套路以及進行一些武術(shù)實戰(zhàn)演練方面教學，確保武術(shù)在教學中“打練結(jié)合”。使此階段的學生多感受武術(shù)的“力量”與“技擊性”。另外，在實戰(zhàn)教學中，要充分做好學生防護與武德方面的教育。在課時安排上，考慮到學生其他課程學習與身體發(fā)育的黃金時期，建議每周單獨武術(shù)授課兩節(jié)，同時體育課可一部分時間進行武術(shù)教學。

在教學中，可將初中分為兩個階段進行武術(shù)教學，第一個階段是練習傳統(tǒng)武術(shù)套路，可選用比較常見的武術(shù)套路教學，如長拳，南拳，詠春，通臂拳，八極拳等，這些武術(shù)套路的特點動作連貫緊湊，力量與速度并存，練習中有氧與無氧交替進行。[9]可重點促進學生肌肉力量和速度的發(fā)展，同時身體其他素質(zhì)也能得到有效的鍛煉。由于此階段的學生的活潑好動與對新事物感興趣的心理特點，可在武術(shù)教學中進行一些武術(shù)器械的教學和騰空動作的教學。

第二階段的教學是感受武術(shù)的“技擊性”，這一階段主要在第一階段學習的武術(shù)基礎(chǔ)上，進行“活學活用”，一方面，讓學生感受武術(shù)的實戰(zhàn)性，并不是花架子。另一方面因為有了競技性，能夠促進激發(fā)學生的興趣與主動學習性。在教學安排上，應以一些動作簡單，不易造成傷害的武術(shù)動作為主。因為考慮到此階段學生情緒不穩(wěn)定，可能會在對練中由于情緒不能更好的控制自身發(fā)力而對同學造成傷害，所以盡量多以防守反擊動作為主，或一些不以進攻猛烈和反關(guān)節(jié)攻擊動作為主要練習，并做好必要保護。其對練最終的目的是能夠通過對練讓學生更有效直接的感受如何發(fā)力以及生活中如何做到一些自我簡單防衛(wèi)。

3.3 第三階段：“快慢結(jié)合”教學，慢修心，快修身

高中時期，學生的身體發(fā)育相比于初中時期身體發(fā)育進入緩慢發(fā)育時期，一是身高、體重、肌肉、胸圍的發(fā)育基本趨于成人，二是高中階段的末期，學生心臟功能加強，肺活量增大、腦的發(fā)育和神經(jīng)細胞均以達到成人水平。[10]他們身體素質(zhì)，運動能力迅速發(fā)展達到人生最佳狀態(tài)。此階段變化最大的是學生心理狀態(tài)，他們?nèi)菀资芡饨缫蛩赜绊懸约翱赡軙驗樯眢w形態(tài)的變化和學業(yè)的壓力而產(chǎn)生抑郁，焦躁，沖動等心里情況。

此階段是學生運動能力的最佳時期，也是心理狀態(tài)變化較大的時期，我們可將教學分成兩部分教學，第一部分針對學生的心理狀況選擇能夠起到舒緩壓力，放松身體的武術(shù)功法，第二部分針對學生運動能力和身體素質(zhì)的最佳時期，可選擇能夠更加促進學生身體運動能力提高的武術(shù)功法。在課時安排上，由于此階段學生學業(yè)的繁重，可將第一部分編成課間武術(shù)操或晨跑時進行練習，第二部分可由學生自行選擇而進行學習，課時安排可根據(jù)其他課程而定。

在教學設(shè)計上，兩部分教學可分為必修與選修教學，必修內(nèi)容為第一部分，倡導全體學生積極參加，以調(diào)整學生身心狀態(tài)為主。在教學內(nèi)容安排以太極拳、健身氣功類的“慢”武術(shù)。太極拳可選擇陳氏太極拳，這是因為陳氏太極拳相比于其他太極拳具有剛?cè)岵炻Y(jié)合的特點，更適合學生練習。[11]健身氣功可選擇易筋經(jīng)，這是因為易筋經(jīng)相比于其他氣功在強身健骨，舒筋活絡(luò)以及益氣養(yǎng)血方面更為突出?？紤]到高中學生的學業(yè)緊張，可將此部分編成武術(shù)操，在大課間進行每日練習。第二部分可作為選修內(nèi)容，主要由熱愛武術(shù)或需要武術(shù)這一項目考學的學生來進行練習。第二部分的教學主要是武術(shù)套路和器械以及武術(shù)對練的練習。所教內(nèi)容以動作緊湊，發(fā)力迅猛，運動強度較大，以便更好地促進學生運動能力和身體素質(zhì)的提高。在學習內(nèi)容上，學生在小學初中學習武術(shù)的基礎(chǔ)上，可選擇自己感興趣的內(nèi)容，教師根據(jù)不同學生身體發(fā)育特點來給學生指導建議適合學生風格的學習內(nèi)容。