康復類專業(yè)開設(shè)五禽戲課程解析

任向陽 張晉莉 楊曉芳

1.亳州職業(yè)技術(shù)學院，安徽 亳州 236800；

2. 昌吉學院體育系，新疆 昌吉 831100

康復醫(yī)學是針對各種原因（含先天性因素）引起的損傷和疾病所致的功能障礙，應用一切手段，經(jīng)過訓練和再訓練，恢復與提高功能，重返家庭和社會為目的的學科。世界衛(wèi)生組織認為，康復醫(yī)學是現(xiàn)代醫(yī)學四大支柱之一。隨著國家“健康中國”戰(zhàn)略的提出，新興健康服務(wù)產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，康復醫(yī)療行業(yè)迎來巨大的發(fā)展機遇。[1]康復治療師既是健康人才體系的重要組成部分，又是目前社會緊缺型醫(yī)學人才。[2]如何有效提高康復類學生的專業(yè)能力及素養(yǎng)，成為學校人才培養(yǎng)的核心問題。作為新興領(lǐng)域，康復類專業(yè)的建設(shè)與發(fā)展還處于不斷探索階段。東漢末年著名醫(yī)學家華佗創(chuàng)編五禽戲，基于“五行化生萬物”思想，最早將“五行學說”融入到仿生導引術(shù)中，屬于醫(yī)療體育，具有眾多流派，歷經(jīng)1800多年的歷史流變。2003年虞定海教授在傳統(tǒng)（華佗）五禽戲基礎(chǔ)上創(chuàng)編健身氣功·五禽戲。2011年傳統(tǒng)（華佗）五禽戲被亳州市政府申報成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！梆B(yǎng)療一體”的五禽戲是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個明珠。五禽戲進校園是促進其傳承與發(fā)展的重要途徑之一。探究兩者的結(jié)合能夠產(chǎn)生哪些價值和作用，旨在為康復類專業(yè)建設(shè)和五禽戲課程建設(shè)提供參考。

1 五禽戲課程對康復類專業(yè)人才培養(yǎng)的影響

康復類專業(yè)主要培養(yǎng)具有康復、醫(yī)療、預防、保健能力的康復治療師。要求治療師具有較扎實的康復治療學基礎(chǔ)理論、醫(yī)學基本知識，具有較強的人際交流能力和良好的職業(yè)道德。我國康復類專業(yè)起步較晚，在課程設(shè)置上有中醫(yī)和西醫(yī)學科知識相結(jié)合、現(xiàn)代運動與傳統(tǒng)運動相結(jié)合的特點?？祻皖悓I(yè)的學生既要了解西方醫(yī)學理論體系，也要了解傳統(tǒng)中醫(yī)理論體系；既要掌握運用現(xiàn)代運動形式進行康復治療的手段，也要學會運用傳統(tǒng)運動形式進行康復治療的手段。

1.1 奠定康復治療師身心健康

現(xiàn)代運動形式與傳統(tǒng)運動形式在康復各有優(yōu)勢。五禽戲與各單項現(xiàn)代運動形式相比突出的優(yōu)勢或特色在于有更多身體部位的肌肉參與，包括許多小肌群、核心區(qū)肌群等參與；有更多身體機能被動員，包括平衡能力與協(xié)調(diào)能力等；動靜結(jié)合，身心合一，內(nèi)外兼修。五禽戲更具整體性的養(yǎng)生保健特點，使其在康復養(yǎng)生上具有更豐富和更全面的“養(yǎng)療”效果。[3][4][5]學生在學校期間學練五禽戲能有效改善自身身心健康，提高學習效率，為將來工作期間常練五禽戲改善自身健康提高工作效率奠定基礎(chǔ)。

1.2 豐富康復治療師康復方法

在康復治療中現(xiàn)代運動形式更注重局部組織器官的機能恢復，針對性較強直指癥狀，太極拳、八段錦、五禽戲等傳統(tǒng)運動形式更注重整體身心健康的改善，講究“未病先治”，強調(diào)預防為主。有學者[6]提出以體育為主導，以醫(yī)療為輔導的健康之路，才是個人健康、民族健康的王道。“上工治未病”的中醫(yī)理論對于當今社會促進全民健康的作用愈發(fā)顯現(xiàn)。根據(jù)國務(wù)院印發(fā)的《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》精神，康復專業(yè)人才在實現(xiàn)大眾運動康復健康領(lǐng)域成為支柱力量，其職業(yè)能力構(gòu)成中包涵能夠提供運動養(yǎng)生、疾病防治和科學鍛煉的咨詢，運用民族傳統(tǒng)體育預防疾病，制定健身訓練計劃等。[7]五禽戲課程的開設(shè)提高其職業(yè)競爭力產(chǎn)生積極作用。

1.3 增加課程思政傳統(tǒng)文化元素

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，要用好課堂教學這個主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應。課程思政的根本任務(wù)就是“樹德育人”。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)五禽戲是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一，在主客觀諸多因素的作用下創(chuàng)編而成，從中提煉出大量傳統(tǒng)文化元素用于課程思政，對于提升文化自信、民族自信及學生的人文素養(yǎng)都有積極作用。

1.3.1 樸素的傳統(tǒng)哲學思想內(nèi)涵

道家學說是春秋戰(zhàn)國時期以老子、莊子為代表所提出的哲學思想，奠定了中國哲學思想的基礎(chǔ)，對中國文化產(chǎn)生深遠影響，道家思想在中醫(yī)養(yǎng)生學的形成過程中產(chǎn)生重要影響，亳州地方性知識文化結(jié)合華佗自身醫(yī)療實踐孕育了華佗五禽戲的產(chǎn)生。[8]人的生命活動符合自然規(guī)律才能長壽，這是道家養(yǎng)生的根本觀點。老子提出：“反者道之動”，任何事物發(fā)展到極致就會向相反的方向轉(zhuǎn)化。由此對于五禽戲所強調(diào)的“人體欲得勞動，但不當使極而”“猶如戶樞不蠹”……能夠提煉出樸素的傳統(tǒng)哲學思想，深刻解讀傷病、康復、健康的相互轉(zhuǎn)化現(xiàn)象，使患者樹立戰(zhàn)勝傷病或疾病的信心；提煉出適宜的運動才能促進健康，過度運動是導致疾病或運動損傷的因素；提煉出系統(tǒng)論的觀點對待康復與健康，人體是一個整體，“陰平陽秘”是健康的基礎(chǔ)。

1.3.2 系統(tǒng)的中醫(yī)養(yǎng)生理論內(nèi)涵

華佗將五行學說與臟腑學說相結(jié)合融入到養(yǎng)生保健動作術(shù)式中，將陰陽學說對人體生理、病理相互轉(zhuǎn)化的思辨融入到導引術(shù)養(yǎng)生保健理念中，從而誕生了“動形養(yǎng)生”“適可而止”“理實一體”的獨特“養(yǎng)療”體系?！叭A佗五禽戲”兼有養(yǎng)生哲學和道家文化的深厚悠遠的生命底蘊，它也是更本質(zhì)、更高層次上的健康養(yǎng)生文化。[9]學練五禽戲除了要進行動作術(shù)式的學習，同時還要注重健身機理的學習。將各種動作術(shù)式與身體各器官組織機能相對應，與人體經(jīng)絡(luò)運行相對應，與心理調(diào)節(jié)相對應，與呼吸調(diào)節(jié)相對應。在五禽戲課程中，結(jié)合五禽戲動作套路系統(tǒng)的將中醫(yī)養(yǎng)生保健理論傳授給學生，增加了學生在實踐中運用中醫(yī)養(yǎng)生理論的機會。

1.3.3 厚重的傳統(tǒng)文化

中國仿生導引術(shù)淵源流傳，從老子的“二禽戲”到淮南子的“六禽戲”再到華佗的“五禽戲”。五禽戲的創(chuàng)編伴隨著我國傳統(tǒng)道家思想文化的發(fā)展，伴隨著中國中醫(yī)理論的發(fā)展，伴隨著“五行學說”發(fā)展。在東漢末年戰(zhàn)火不斷瘟疫肆虐的歷史背景下，華佗創(chuàng)編五禽戲看似歷史偶然，其實有著重要的歷史契機，是時代的產(chǎn)物，[10]彰顯了中華民族厚重文化和高度智慧。魏晉以后五禽戲逐漸被道家醫(yī)家典籍收錄，極大推動了五禽戲在社會上廣泛流傳。著名詩人唐代柳宗元、宋代陸游等都曾有描寫五禽戲的詩句。五禽戲的歷史源流能提煉出大量鮮活生動的人文素養(yǎng)歷史案例，用歷史辯證的觀點學練五禽戲，去其糟粕取其精華，對培養(yǎng)學生良好的職業(yè)素養(yǎng)產(chǎn)生積極作用。

2 對五禽戲課程建設(shè)的影響

五禽戲進校園是各級政府推廣五禽戲的重要舉措，對五禽戲的保護、傳承和發(fā)展具有積極影響。因五禽戲良好的健身作用和豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，五禽戲逐漸納入校本體育課程教學內(nèi)容，目前在一些院校逐漸嘗試將五禽戲開設(shè)為獨立課程。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，五禽戲教學實踐中存在諸多問題亟待解決，康復類專業(yè)開設(shè)五禽戲課程將對這些問題的解決提供新的努力方向。

2.1 五禽戲教學改革的導向性

目前，五禽戲的教學實踐中主要存在兩方面問題，首先，受傳統(tǒng)教學模式的影響，對形體動作的強調(diào)有操化表現(xiàn)，不重視甚至忽視它的理論基礎(chǔ)——中醫(yī)學；其次，雖然有些五禽戲的教學提到了中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)穴位臟腑，但是技術(shù)動作教學沒有將經(jīng)絡(luò)腧穴等理論和技術(shù)動作的具體操作結(jié)合起來，也難以達到良好的效果。這兩方面因素導致目前五禽戲教學手段單一乏味，教學過程枯燥，不能激起學生的學習興趣，難以取得預期的教學效果。以康復專業(yè)職業(yè)技能為導向，為長期困擾教師的五禽戲教學模式的構(gòu)建探究新的實踐基礎(chǔ)，避免其在傳統(tǒng)教學模式與反傳統(tǒng)教學模式之間搖擺不定；在五禽戲課堂教學實施過程中，進一步明確五禽戲養(yǎng)生保健的機理及其在康復治療中的應用，從而提高五禽戲?qū)W習的目的性。以職業(yè)能力為導向，教師的教和學生的學都有了明確的目標，為五禽戲教學改革提供新的方向。

2.2 五禽戲師資建設(shè)的導向性

康復類專業(yè)的學生職業(yè)能力構(gòu)成中要求學生具備運用八段錦、五禽戲等傳統(tǒng)運動進行康復保健的能力，具備能夠提供運動養(yǎng)生、疾病防治和科學鍛煉咨詢的能力，運用民族傳統(tǒng)體育預防疾病的能力，五禽戲深刻蘊含著中國傳統(tǒng)哲學思想和思維方法，概括表現(xiàn)為注重整體觀、講求平衡觀、運用系統(tǒng)觀、強調(diào)主體觀。在對康復類學生進行五禽戲課程教學中，不僅要熟練掌握動作術(shù)式的動作，同時要深刻領(lǐng)悟五禽戲養(yǎng)生保健理念觀點，這對指導學生康復實踐具有重要意義。這對于五禽戲師資建設(shè)提出了明確的目標，教師要具備動作術(shù)式高水平演練、養(yǎng)生保健機理準確講解、康復實踐的應用等。

2.3 五禽戲課外活動開展的導向性

康復師要具備良好的心理素質(zhì)，要具備良好的溝通交流能力。五禽戲課外活動的開展作為五禽戲課堂的延伸對這些能力的培養(yǎng)發(fā)揮積極作用。以職業(yè)能力為導向，五禽戲課外活動可以是設(shè)置獎項的個人、團體賽，可以是不設(shè)獎項的展演貨交流會，可以是理論內(nèi)容的競猜，可以是康復中的應用等不同組織形式。這些活動的開展，讓學生在課堂上難以得到鍛煉的素質(zhì)及能力，在課外活動中得到很好的鍛煉與提升。

3 結(jié)語

康復專業(yè)人才培養(yǎng)方案中對培養(yǎng)規(guī)格其中提出以下要求：（1）具有健康的體魄、心理和健全的人格，養(yǎng)成良好的健身與衛(wèi)生習慣；（2）具有較高的人文素養(yǎng)、深厚的愛國情感和中華民族自豪感；（3）掌握必備的思想政治理論、科學文化基礎(chǔ)知識和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識；（4）能規(guī)范地對患者進行恢復和增強肌力訓練、維持和改善關(guān)節(jié)活動范圍訓練、心肺功能訓練、平衡和協(xié)調(diào)能力訓練等運動治療；（5）能運用推拿、按摩等中國傳統(tǒng)康復技術(shù)對患者進行康復治療。五禽戲所具有的養(yǎng)生保健效果，所運用的中醫(yī)理論思想，所蘊含的傳統(tǒng)哲學文化都和康復類專業(yè)的人才培養(yǎng)規(guī)格有著較高的契合度，能夠為培養(yǎng)康復類專業(yè)人才產(chǎn)生積極的影響。同時以康復類學生職業(yè)能力為導向，對五禽戲課程改革提供新方向，對五禽戲的傳承和發(fā)展產(chǎn)生積極影響。