學校武術教育的時代變遷及當代啟示

趙克巖

蘇州大學體育學院，江蘇 蘇州 215000

1 前言

現如今，隨著全球化的不斷深入，各個國家的文化不斷交融碰撞，在發(fā)展迅速的新時代，習近平總書記還多次強調文化的重要性、教育的重要性，曾在講話中指出“教育興則國家興，教育強則國家強”，以及“提高國家軟實力，要努力展示中華文化獨特魅力”，體現了教育和文化是實現中華民族偉大復興的重要組成力量。在這種指導思想下，學校武術教育作為學校教育的重要組成部分，傳承中華傳統(tǒng)文化的重要手段，有著不可推卸的責任。

2 學校武術教育的時代劃分

學校武術教育是以學校為前提，以武術為素材，通過班級授課的方式來培養(yǎng)學生的“德、智、體、美、勞”和專業(yè)的知識與技術。因時代背景的不同，學校武術教育的理念也會隨著時代的發(fā)展而變化，同樣教育的目的、要求、方法、使命等也會產生變化。通過查閱文獻資料，筆者將學校武術教育劃分為兩個階段:（1）近代學校武術教育（1911—1949）：根據歷史記載，雖然1903年清政府廢除了科舉制，開始興建學堂并設立了體操科，這意味學校體育的誕生。但當時在學校體育中并沒有設立武術內容，一是因為當時由于義和團運動，導致清政府對武術有所防范；二是由于西方文化的沖擊，兵式體操占據了主導地位。[1]至1991年辛亥革命后，學校才開始逐漸開設了武術課，為學校武術教育拉開了序幕。（2）現代學校武術教育（1949至今）：新中國成立后，國家結束了戰(zhàn)爭的紛擾，各個項目百廢待興，學校武術教育的性質、目的、意義也因此開始發(fā)生轉變。

3 近現代學校武術教育的轉變

3.1 近代學校武術教育（1911—1949）

民國初期，學校武術教育多以振興民族精神、鑄就尚武國風為主要思想。因為當時我國國民體質衰弱，民族精神萎靡不振，被西方列強稱之為“東亞病夫”。而中華武術作為我國固有的身體文化，不僅具備強身防衛(wèi)的身體屬性，它還蘊含著振興中華民族精神的文化特質，在國家處于危難之際，可以發(fā)揮出其他體育無法比擬的精神價值?！爸腥A武術是傳統(tǒng)文化的表現，凝聚著民族自強不息的精神，是國難當頭與侵略者對抗的一面戰(zhàn)斗旗幟，作用于剛健有為的性格特征”。[2]在之后的“土洋體育之爭”以及“國粹文化思潮”中，中華武術被稱為“國術”，因為其蘊含著中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，以及自強不息的民族精神。在這樣的歷史時期中，學校武術教育的思想，多以振興民族精神，傳承中華文化為主。

在民國時期，國家局勢動蕩不安，戰(zhàn)火連天。當時國家提出了“軍國民主義”思想，他們把軍事武藝引進了學校體育課堂之中，希望達到全民皆兵的目的。在這種社會背景下，武術傳承從傳統(tǒng)的拜師學藝，逐漸轉變?yōu)榱藢W校教育的必備內容，不僅改變傳統(tǒng)狹隘的傳承方式，還使得武術得到了更好的傳承與發(fā)展。但也正因如此，當時，學校武術教育多以強身健體、增強國家軍事力量為主要目的，授課內容也多以軍事武藝為主。在這個時期學校武術所推崇的教育形式是“打練結合”，它是以練習武術的技術動作為素材，來培養(yǎng)人們能“打”的實際情況。而課堂中所教授的科目都具有比較實用的技擊功能，主要包括腿法，拳法、刀、槍、劍、棍、搏擊、擊劍、劈刺等。[3]其主要目的就是培養(yǎng)學生的實戰(zhàn)技術，達到全民皆兵的社會需求。

民國時期，武術被列為學校的必修課程，中華武術得到了迅速發(fā)展，但因為武術師資缺乏、經濟相對落后，學校武術課程實施不到位。資料顯示，1924年6月北京體育研究社對全國16個省40多所學校進行調查，結果發(fā)現:將武術列為正課的(含選修課)占52.5 %，課外開展武術活動的占22. 5%，未列入正課，課外亦無開展的占25%。[4]1915年武術進入學校后才開始培養(yǎng)武術師資力量，之前一直是聘請民間武術拳師和社會中武術團體組織的練習者，來充當武術教師。相較于城區(qū)，鄉(xiāng)下由于交通不便、經濟發(fā)展滯后，一般優(yōu)良教員因為鄉(xiāng)村學校待遇欠佳，都不愿意跑到鄉(xiāng)村學校里當教員。[2]雖然1915年后武術師資得到了補充，但也是因為鄉(xiāng)村經濟落后不愿下鄉(xiāng)執(zhí)教，導致城鎮(zhèn)存在武術教師無業(yè)，鄉(xiāng)下缺乏武術師資力量，武術課程實施不到位，學校武術教育成為了空談。而且，多數中小學體育課出現不按教學大綱教學、沒有教學計劃以及存在“放養(yǎng)式”教學的情況。[5]武術當時作為體育課中的一類，同樣也出現此種現象。

在教學關系上，民國初期雖然部分學校已經開展武術課，但由于武術教師相對缺乏，學校一般聘請的都是民間拳師，而學校性質大部分都是體育專業(yè)類院校，以及軍事學校為主，在這種情況下，學校的師生成員組成基本上都是教員與學員，或者教練與學生的關系。而這類關系中，通常都是以教員或教練為主，相對學員來說他們擁有著更大的權利。再者，因為“教師”都是從民間聘請的，沒有受到過專業(yè)的教師培訓，他們在授課中多少都會帶有師傅的形象，這種情況下會導致“師”與“生”之間的關系不平等。在民國時期，因為武術起著振興民族精神的作用，所以當時學校武術教育比較注重中華武術中蘊含的傳統(tǒng)文化。有句古話說：“未曾學藝先學禮，未曾習武先習德”，除技藝之外，中華武術更看重的是“禮”和“德”，所以教員在教授技藝中，會傳播武術文化所推崇的“德”“禮”，在這種文化的熏陶下，學生們會更加尊重“教師”，教學質量也會隨之提升，學生們不僅學到了技藝和知識，還提升了人格和思想。所以，民國時期的武術教育，雖然已經走進了學校，但因師資不足，教師培訓不充分，導致課堂上容易出現“教師”帶有師徒觀念，產生課堂中“師生”關系不平等的情況。

在教學方法上，民國初期受“軍國民主義”思想的引導，學校最初的教學方式是“兵式操練法”，這種教授方式，猶如在部隊中訓練士兵一樣，教員在教授過動作后，反復令學生練習，沒有其他教學手段，口令、反復單調的練習成為了課堂體育的主旋律，學校武術教育也同樣如此。而這種教學方式不符合學生的生理以及心理發(fā)展規(guī)律，尤其不利于青少年兒童的生長發(fā)育。到1922年11月教育部發(fā)布了《壬戌學制》，將體操課改為了體育課，并廢除了“兵式體操練法”，推出比較科學的“三段教學法”這才使得學校體育教學步入新的階段。[6]課堂上把體育課分為了準備運動、主運動、整理運動三個階段，但由于還處在教學方式摸索的開始階段，所以學校武術教學方式還呈現出單一化、無趣化的情況。

3.2 現代學校武術教育（1949年至今）

1949年中華人民共和國成立，人們結束了漫長的戰(zhàn)亂時期，過上了幸福和平的生活。因時代背景的轉變，我國體育教育思想要順應時代的變化，在同年12月份國家教育部就提出，要改革陳舊的教育思想，解放、吸取新的教育觀念、思想，這也為日后學校武術教育思想的轉變打下了基礎。新中國成立初期，毛澤東同志曾揮筆寫下“發(fā)展體育運動，增強人民體質”的題詞；在第一屆全國體育大會上朱德同志也曾指出：“體育要更多地服務人民，為國防和全民健康服務，要多采用民族傳統(tǒng)、民間體育運動形式?！盵7]這兩次重要講話為新中國體育事業(yè)的發(fā)展指明了前進的方向，為學校武術教育的開展打下了堅實的基礎，從此，學校武術的教育思想就慢慢轉變?yōu)橐栽鰪妵耋w質、強健精神體魄為主。而后就任國務委員的李鐵映曾多次對學校體育做出指示:武術運動是民族文化，我們要把民族體育文化與現代體育教學有效結合起來，要把武術灌輸到教育理念中去。[8]近些年來，習近平總書記多次強調教育和文化的重要性。所以，學校武術教育又被賦予傳承中華傳統(tǒng)文化、振興民族精神的使命。

在教學內容上，在新中國成立初期，受西方體育的影響，武術不斷朝著國際化方向推進；使得競賽規(guī)則不斷規(guī)范化、標準化；套路風格也朝著“高、難、美、新”發(fā)展，中華武術因此孕育出了新的形式：現代競技武術套路。在當時“入奧運、爭第一”的時代背景下，現代競技武術套路受到國家的推動與支持，學校武術教學內容也因此向競技武術套路轉變，教授的內容多以：武術操、初級長拳、24式規(guī)定太極拳等為主。也正是在西方體育的引導下，學校武術教育更加注重動作的規(guī)范性與標準化，而技擊屬性出現了嚴重的丟失，中小學學習的武術操，更像是一種西方體操，除運用武術的技術動作外，并沒有達到傳承中華文化的目的。在武術專業(yè)類學校中，很多學生為了達到更高的運動成績，潛心鉆研怎樣讓武術更具有觀賞性，在練習和編排武術套路時產生了“只求其表、不探其實”的心理狀態(tài)，使其武術教育功能產生了缺失，喪失了武術育人的內在價值。在課程實施上，改革開放后，隨著我國經濟的迅速發(fā)展和城鎮(zhèn)化建設的加快，學校體育教育設施得到了很大改良。為彌補學校缺乏武術師資力量的不足，各示范類院校也開始培養(yǎng)武術教師，但所培養(yǎng)的武術教師大部分都是“半路出家”，練習武術的時間較短，不能深層次的領悟武術的技術與文化，使得學校武術教育形成了“徒有其表，不見其身”的教學情況。另一方面，自新中國成立后，武術也一直被列入各級各類學校的體育大綱，學校武術課程標準也被不斷的修訂完善。但據2005年國家體育總局武術研究院在全國范圍內的調查結果發(fā)現，僅有29.7%的中小學開設了武術課，而學校武術教育更多的是在武術院校中進行的，截至到2004年全國各種類型的武術院校到達12000多所，練習武術的青少年達到100萬眾。[9]從以上材料中可以看出，學校武術教育多普及在專業(yè)館校中，對普通中小學而言，出現了普及程度不夠，課程實施不足的情況。改革開放后，我國不斷吸取先進的教育理念，武術師資力量得到了改善，在學校教育中，師生關系從以教師為主，逐漸轉變?yōu)橐詫W生為主體，教師為主導的教學模式，在此模式下，學校武術教育更加注重對學生的個性培養(yǎng)，以及全面發(fā)展。在課堂中學生可以給教師提出自己的想法和意見，教師可以在教學大綱內做出相應的調整，這時的師生關系更加親切，更容易培養(yǎng)出學生的個性。新中國成立后，隨著社會不斷的發(fā)展，學校武術教學改革的不斷深入，民國時期單一“三段式教學法”已經不能夠滿足現代課堂教學的需要；同時，新教學思想、觀念、目標的產生促進了現代教學方法的改革與創(chuàng)新?，F階段，學校武術教學的方法呈現出多元化、科學化、合理化的情景。比如，面對小學武術教學，教師們首先會運用游戲法提升課堂氛圍，用情景教學法提升學生樂趣，用競賽教學法促使學生練習，從而提升整堂課的武術教學質量。

4 學校武術教育的優(yōu)缺點分析

4.1 學校武術教育思想

任何事物的發(fā)展都要順應這個時代的要求，學校武術教育也是如此。民國時期，學校武術教育更多是注重其內在的文化價值，以求達到振興民族精神的效果。在武術文化的熏陶下，學生們磨煉出了謙遜、團結、吃苦耐勞、百折不屈的意志品質，為振興民族精神、傳承中華文化做出了實質性的貢獻。現階段學校武術教育雖然以增強體質、傳承文化為主，但通過了解發(fā)現，現在武術課上基本只體現其增強體質的功效，其內在的傳統(tǒng)文化沒有得到有效傳承，學校武術教育出現了“只練其形，不見其意”的情況，使武術教育缺失了其內在意義。

4.2 從教學內容分析

在動蕩不安的民國時期，武術教學內容多以“技擊”“對抗”為主，基本保留了武術原始的形態(tài)，雖然符合當時國家情況的需要，但因經濟落后，防護措施不齊全的原因，在學校武術課堂開展中容易出現教學事故，學生們的安全不能得到有效保證。而現階段學校武術又呈現出過度去“擊”化的情況，失去了原本的武術形態(tài)，被外界譽為“花拳繡腿、有華無實”，雖然在安全上得到了有效保證，但卻也失去武術的實用意義。這種情況會使學生產生武術只是動作好看，沒有實用價值，不用進行深入學習的誤解。

4.3 從課程實施上分析

民國時期課程實施不充分主要體現在：沒有師資力量、經濟落后、教師不敬業(yè)三種情況上；新中國成立后，武術師資力量得到了很大改善，相對民國時期教學大綱也逐漸科學化，學校對教師的管理也逐漸全方位，解決了教師不敬業(yè)的問題。雖然在課程實施方面解決了很多問題，但也因武術教師的“武齡”不長，沒有深刻了解武術的內在，導致無法深入傳遞武術文化精神，造成學校武術“有形無意”。新中國成立后，因為武術不是學校體育的必修課程，導致在普通中小學中，武術開設比例比民國時期要少，但隨著武術專業(yè)類學校的增加，也推進了學校武術的發(fā)展。

4.4 從師生關系上分析

民國時期的學校武術教育，因聘請的大多數是社會習武人事，其內在關系多以“教員”與“學員”出現。在這種關系下，教員相對教師來說更具有話語權，又因教員在教學時更加注重“德”“禮”的培養(yǎng)，學生經過長時間培養(yǎng)也會對“教師”更加尊重，雖然可以極大的提升教學效率，但同樣會形成潛在的“師徒”關系，導致在課堂中學生以教師為主，從而限制了學生的個性發(fā)展。而現代體育課堂教學中提倡師生平等，在課堂教學中要以學生為主體，教師為主導，在這種關系下武術課堂教學是以學生為主，可以更好地促進學生的全面發(fā)展，而且學生有著相對更多的選擇權，其個性會得到充分發(fā)展。

4.5 從教學方法上分析

民國時期受“軍國民思想”以及當時學校性質的影響，學校武術教學多以培養(yǎng)全民皆兵為目的，其教學方式相對死板，所運用的教學方法也比較單一，尤其是在中小學課堂上多呈現出：課堂氛圍不活躍、學生練習興趣不高以及出現學生對武術課產生應付心理。經過長時間的摸索與學習，現代我國的教學方法呈現多元化的局面，以應對不同的課堂情況。比如：利用游戲教學法提升學習興趣；利用情景教學法傳授武術知識；利用競賽教學法提升課堂氛圍等等。因此，現代課堂教學相對于民國時期更科學化、合理化，更容易從多個維度來提升課堂的教學質量。

5 當今時代背景對學校武術教育的啟示

（1）以傳承武術文化為內核。（2）堅持立德樹人理念，促進學校武德教育。（3）改善學校武術內容，適度恢復武術“技擊”屬性。（4）落實課程實施，提升教師水平。