文化自信視域下中國風健身舞的傳承與發(fā)展①

向群

(長沙理工大學體育學院 湖南長沙 410076)

中國風健身舞是在我國數千年悠久歷史的積淀中，在56個民族特色舞蹈的熏陶下，伴隨著優(yōu)美的音樂，在保持中國民族風格、強身健體兩大特點的基礎上，突出民族舞蹈的特色，將操、舞、樂三者結合，用中國人傳統(tǒng)的健身方式展現全新的健身理念，以傳承中國民族文化為目的的一種健身項目[1]。黨的十九大報告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復興[2]。”文化自信是傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展的時代主題。在社會主義新時代的歷史時期，對擁有豐富傳統(tǒng)民族文化的中國風健身舞如何傳承與創(chuàng)新發(fā)展民族傳統(tǒng)文化提出了新的要求，該文基于文化自信視域，采用文獻資料法和邏輯分析法等方法，以中國風健身舞的特點為切入點，對中國風健身舞文化傳承與發(fā)展進行探討，旨為今后我國民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展提供一定的參考意見。

1 文化自信

文化自信，是國家、民族、政黨對自身文化生命力信念的堅定，對自身文化價值的充分認可。中華民族自古就有文化自信的氣度，民族文化的自信心和自豪感，使中華民族在漫長的歷史長河中吸納外來、完善自我，形成了輝煌燦爛、獨具特色的中華文明。同時，在對待自身文化的態(tài)度上，伴隨著國運沉浮、民族興衰，不同的歷史時期也會出現不同的傾向?，F如今，世界已經成為一個“地球村”，各國不同民族文化的交融、交流、交鋒遠比以往任何時期都愈加頻繁。在當前文化快速發(fā)展的背景下，更加需要人們以理性、科學的態(tài)度進行文化的反思、比較、展望，在注意和強調我國文化自信的同時，還要正確看待本國文化，正確對待其他文化，自信不是盲目排外，更多的是吸取融合、兼收并蓄，充分認識中國文化的獨特優(yōu)勢和發(fā)展前景，進一步堅定我國的文化信念和文化追求。讓世界人民了解我國傳統(tǒng)而博大、神秘的東方文化，讓中華文化的智慧之光永不褪色。

2 中國風健身舞文化的特性

2.1 傳承性

文化的傳承有兩個方面，即物質和精神層面。中國風健身舞的表現形式和內容結構都是從我國各個民族的不同特色與風格的傳統(tǒng)民間舞中演變發(fā)展而形成的。中國風健身舞是在中國民族民間舞蹈和中國古典舞的基礎上進行動作元素的創(chuàng)編，其創(chuàng)編素材在多方面秉承了千百年來沿襲下來的各少數民族的文化風俗、生活特點、風俗習慣及民族信仰等，其動作元素的編排、曲風的選用、服裝樣式的設計，都是對各民族的民俗風情及生活情趣的深刻反映。每一個舞步，每一個動律的舞蹈動作，體現特有的生活氣息和情感色彩，承載著濃厚的原生文化積淀，最大程度傳承與保留了原民族文化的基本內涵和民族元素，具有豐富的民族傳統(tǒng)文化韻味，充分體現了傳承性特征。

2.2 獨特性

中國特有的歷史文化與自然環(huán)境，形成了各民族獨特的文化特點，而中國風健身舞不同于其他舞種，在發(fā)揮其獨特的時空魅力的同時，更強調和注重整個民族文化的形態(tài)韻律和人文風格，且保持自身個性、特色不變。與蒙古族文化特征密切相關的圖騰文化、馬背文化體現出草原文化型的蒙古族舞蹈獨特風格；受到長期藏農耕文化背景和地域特征，產生了以“屈伸”為核心的基礎動律，體現出藏族農耕文化型獨有的舞蹈風格；維吾爾族中的“移頸”“點顫”動律表現了“立腰拔背”高傲的民族風格與特點；傣族中的“三道彎”基本形態(tài)和“勾踢步”的基礎動律等，充分展現出每個民族舞蹈文化的獨特性，同時也反映出中國風健身舞文化的綜合性、多元性的特征。

2.3 吸納性

中國風健身舞在文化全球化時代“引進來”和“走出去”形勢的感召下，求發(fā)展、求進步，在漫長的歷史長河中，在對待自身文化的態(tài)度上不但要保持自己的獨特性，同時需要與外界其他的異文化進行交流并互相影響，積極吸收他國的優(yōu)秀文化，在民族間的文化相遇中“共生”“競生”，表現出對外來異文化的包容和吸收，應時而變，推陳出新，不斷完善了獨具特色、輝煌燦爛的中華文化。在全球化不斷發(fā)展的趨勢下，不以犧牲原生態(tài)文化元素為代價而有目的、有選擇地吸收他國的文化精髓，去其糟粕，繼承發(fā)揚符合我國社會發(fā)展規(guī)律的、積極向上的文化“自然”混融狀態(tài)。

2.4 時代性

中國風健身舞是不同民族在不同歷史時期的文化載體，它在保留傳統(tǒng)精粹的前提下，在發(fā)揚與創(chuàng)新民族文化的同時，反映著某一民族在一定時代的文化特質。而不同時代健身舞的作用也不盡相同。在經濟全球化飛速發(fā)展的今天，中國風健身舞已經超越了它所產生的地域及本身的價值，并在被其他主流文化和多數外部時尚因素不斷沖擊和同化的環(huán)境下，中國風健身舞文化既保持本民族文化的特色和內核，又跟上時代發(fā)展的步伐，將更好地被保護和傳承下來。隨著“以人為本”理念的深入人心，使其完成自身的時代發(fā)展，新穎的中國風健身舞如雨后春筍般層出不窮，其豐富的形式、多樣的內容、普及的范圍、傳播的速度都是前所未有的，更體現出中國風健身舞具有鮮明的時代性。

3 文化自信視域下中國風健身舞文化的發(fā)展

3.1 校園的傳承性

教育是民族文化傳承的重要途徑。學校是為國家培養(yǎng)和輸出人才的機構，教師和學生在中國風健身舞文化的發(fā)展中擔任著相當重要的角色。教師與中國風健身舞的教育有著直接聯系，是傳播文化的最有效人群，并具有一定的文化素養(yǎng)和知識積累，是承擔中國風健身舞文化傳承與發(fā)展的最佳群體。但本該承擔傳承發(fā)展中國風健身舞文化任務的應是青年一代，而我國青少年及兒童對本民族的文化及舞蹈文化卻不斷疏離或不勝了解甚至全然不知。因此，必須清楚地意識到，從小開始有意識地培養(yǎng)他們對我國民族文化的熱忱和自信心，使得學習地域邊緣文化的群體真正辨認和理解民族文化，讓他們了解和掌握我國民族文化和舞蹈文化等“深層結構”的內容，是傳承發(fā)展中國風健身舞文化迫切的要求。培養(yǎng)傳承人是一個長期、持續(xù)性的教育過程，不能僅從頂層開始對中國風健身舞文化進行提倡和宣揚，更需要依靠“小學—初級中學—高級中學—大學”的遞進過程。中國風健身舞文化傳承發(fā)展的工作應避免形式大于內容的現象，要堅持一手抓主流文化的教育，一手抓民族文化和舞蹈文化教育的教學理念，讓我國青少年及兒童自覺地學習與宣傳中國風健身舞文化，增強民族認同感、自豪感，有意識地將其培養(yǎng)成未來中國風健身舞文化的“詮釋者”，從文化自覺到文化自信，最終實現文化自強。

3.2 社會的影響性

主流文化對少數民族文化的沖擊，以及青少年對我國民族文化的不了解甚至輕視，都在一定程度上影響了中國風健身舞文化的傳承與文化自信。引導與啟發(fā)公眾對自己民族文化的重新尊重和自信是中國風健身舞在社會群體中的發(fā)展與傳承的有效方式。各級政府要不遺余力地發(fā)展本地民族文化，采取多渠道、全民參與的各種有效措施使民族文化得到重視和尊重，使民眾對本土文化的保護、傳承體現在積極自覺、主動自發(fā)的行動上。如定期舉辦民族文化知識競賽活動，在豐富精神文化生活同時擴展民族文化知識，讓已經漸漸被人們遺忘和忽視的民族文化重新得到認可和重視；創(chuàng)建民族健身舞俱樂部，在進行鍛煉與交流的同時吸引更多社會群體對中國風健身舞的關注和認識，并參與其中。

3.3 國家的政策性

有效地傳承與發(fā)展中國風健身舞，必須得到國家政府的廣泛關注，明確價值定位，并大力提供政策支持。政府要充分利用自身的輻射力、影響力、帶動力來支持和推廣“小學—初級中學—高級中學—大學”遞進式的學校建設與課程建設，充分而有效地調動政府與社會各級的財政與人力資源，鼓勵有志青年參與到學校的建設與課程建設中，利用國家政府決策的權威性、鼓勵性，支持、協助民族地區(qū)開設本地特色的民族培訓機構，促進民族內部的人民不斷傳播其文化信息，全面推動中國風健身舞文化的傳播和培育機制的構建。

4 結語

傳承發(fā)展中國風健身舞文化，既是我國傳統(tǒng)體育文化自身發(fā)展的需要，也是文化自信的具體體現。中國風健身舞文化既有其他體育文化的相同共性，又有區(qū)別于其他體育文化的獨到特性。針對中國風健身舞文化在傳承發(fā)展中受阻和斷層的現象，基于文化自信視角，需要從學校、社會、國家3個層面支持和推廣“小學—初級中學—高級中學—大學”遞進式的課程建設，它們之間的關系是互為因果，環(huán)環(huán)相扣的，只有協同發(fā)揮作用，才能促進中國風健身舞文化更好的傳承與發(fā)展。這對其他異質文化能夠被更好地了解與接受起著推波助瀾的作用，對傳統(tǒng)體育文化的不斷發(fā)展和傳播也有一定的推動力。