初中語(yǔ)文說(shuō)明文閱讀教學(xué)策略

楊再群

(貴州省湄潭縣茶城中學(xué) 貴州 湄潭 564100)

每個(gè)文體都有其自身的文體特點(diǎn)，說(shuō)明文也不例外。從近年來(lái)初中語(yǔ)文說(shuō)明文閱讀的測(cè)試要點(diǎn)來(lái)看，說(shuō)明文測(cè)試難度逐年增加，已經(jīng)不再停留在顯性知識(shí)如說(shuō)明文文體特點(diǎn)、說(shuō)明方法等的測(cè)試上，對(duì)說(shuō)明文內(nèi)容人文性的考查側(cè)重程度逐年提升，導(dǎo)致初中生在說(shuō)明文閱讀方面失分較為嚴(yán)重?；诖?，筆者就立足初中語(yǔ)文說(shuō)明文教學(xué)實(shí)踐，在本文中重點(diǎn)解析了相對(duì)有效的說(shuō)明文教學(xué)策略，僅供參考。

1.初中語(yǔ)文說(shuō)明文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀

從近年來(lái)貴州省初中語(yǔ)文閱讀測(cè)試來(lái)看，說(shuō)明文已經(jīng)成為必考項(xiàng)，且其測(cè)試要點(diǎn)逐漸從單純的文本信息的檢索轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)文本信息的檢索與解析，逐漸完成了從基本文體知識(shí)的檢測(cè)到把基礎(chǔ)知識(shí)與語(yǔ)篇內(nèi)容相融后的綜合性考查的轉(zhuǎn)移，尤為注重學(xué)生們對(duì)閱讀內(nèi)容人文性與實(shí)踐性的發(fā)掘、探究與應(yīng)用能力的形成。這無(wú)形中就增加了說(shuō)明文閱讀教學(xué)的難度。很多初中語(yǔ)文教師還沒(méi)有從傳統(tǒng)的一一信息對(duì)應(yīng)的檢索性教學(xué)法中擺脫出來(lái)，不注重對(duì)說(shuō)明文閱讀技巧的掌握，導(dǎo)致學(xué)生們即使有能力根據(jù)題干內(nèi)容正確地檢索到相關(guān)信息，但是對(duì)相關(guān)信息的剖析還欠缺實(shí)戰(zhàn)性與精準(zhǔn)度。

大部分初中生覺(jué)得說(shuō)明文內(nèi)容枯燥，在有效信息檢索方面缺乏耐心，分析語(yǔ)篇的時(shí)候不注重細(xì)節(jié)，導(dǎo)致在很多淺顯的應(yīng)該掌握的說(shuō)明文的基本認(rèn)知上都存在一定的錯(cuò)誤認(rèn)知，更不用說(shuō)在解析某些具有實(shí)踐性問(wèn)題的回答中存在缺乏人文性和個(gè)體情感這樣的問(wèn)題了。

2.行之有效的初中語(yǔ)文說(shuō)明文閱讀教學(xué)策略

根據(jù)上述初中語(yǔ)文說(shuō)明文閱讀教學(xué)中反饋出來(lái)的信息，筆者認(rèn)為初中語(yǔ)文教師需要采取如下閱讀教學(xué)策略來(lái)彌補(bǔ)上述教學(xué)缺陷，提升教學(xué)效果。

2.1 夯實(shí)學(xué)生們對(duì)說(shuō)明文顯性測(cè)試點(diǎn)相關(guān)知識(shí)的認(rèn)知基礎(chǔ)。所謂的顯性測(cè)試點(diǎn)是指對(duì)說(shuō)明文文體特點(diǎn)的測(cè)試以及常用說(shuō)明方法的測(cè)試。包括本篇說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象的確定、說(shuō)明對(duì)象的主要特點(diǎn)的描述、說(shuō)明對(duì)象某個(gè)特點(diǎn)的說(shuō)明方法的確認(rèn)、說(shuō)明文的語(yǔ)言特色等。它既屬于學(xué)習(xí)說(shuō)明文必須要掌握的基本知識(shí)，也是解析具體說(shuō)明文必須要具備的基本技能。這些基本知識(shí)與基本技能掌握得扎實(shí)與否直接影響學(xué)生們說(shuō)明文閱讀所應(yīng)該達(dá)到的基本水準(zhǔn)的層級(jí)。

例如，學(xué)生們要掌握確定說(shuō)明文說(shuō)明對(duì)象的方法。包括通過(guò)標(biāo)題來(lái)確定核心主題，如《蘇州園林》、《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》、《松鼠》等；通過(guò)段前或段后總結(jié)性的提示語(yǔ)來(lái)明確該段的說(shuō)明對(duì)象，如《松鼠》的最后一段第一句話“松鼠的窩通常搭在樹(shù)枝分叉的地方”，就是提示學(xué)生們本段的論述主題是松鼠的窩。另外，有的段落的說(shuō)明對(duì)象需要學(xué)生們通讀全段之后進(jìn)行總結(jié)，如，《松鼠》，第二段主要描繪的是松鼠的外觀，第三段主要說(shuō)明的是松鼠的日常生活范圍。在這樣的段落中沒(méi)有明確的提示詞，需要學(xué)生們?cè)谧x完整個(gè)段落之后根據(jù)段落語(yǔ)意總結(jié)出來(lái)。

說(shuō)明文顯性知識(shí)點(diǎn)還包括學(xué)生們對(duì)說(shuō)明方法的理解與認(rèn)知。首先，筆者會(huì)讓學(xué)生們知道初中階段說(shuō)明文經(jīng)常用到的說(shuō)明方法，如定義法、分類法；舉例法；引用法、比較法和描繪法、圖表法、列舉數(shù)字法等。其次，每學(xué)到一篇說(shuō)明文，筆者就會(huì)把這些說(shuō)明方法板書在黑板上，讓學(xué)生們?cè)谕ㄗx課文內(nèi)容之后，根據(jù)自己的理解去探查本篇文章用到了什么說(shuō)明方法，并給出具體的理由。例如，學(xué)生們學(xué)習(xí)《松鼠》這篇說(shuō)明文的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)作者在描寫成年松鼠外觀的時(shí)候用墨較多，不僅用了“漂亮、乖巧、馴良”等形容詞，還對(duì)它的面容、眼睛、動(dòng)作、尾巴進(jìn)行了詳細(xì)的描述。為了凸顯松鼠尾巴的特點(diǎn)，作者不僅用了比喻“帽櫻形”，還通過(guò)動(dòng)、靜兩方面來(lái)描繪松鼠的外觀與形態(tài)。這就是描繪法。而在《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》中，作者借用了法顯著《佛國(guó)記》和玄奘《大唐西域記》卷十二中的表述來(lái)凸顯沙漠里確實(shí)存在人們所以為的“奇怪現(xiàn)象”，從而導(dǎo)入說(shuō)明對(duì)象，這就是文獻(xiàn)引入法。

為了提升學(xué)生們對(duì)說(shuō)明方法的辨識(shí)能力和應(yīng)用能力，筆者會(huì)把語(yǔ)篇中潛藏某個(gè)說(shuō)明方法的段落或句子摘出來(lái)，讓學(xué)生們自己去討論。然后再給出某些課外語(yǔ)篇中使用同樣說(shuō)明方法的段落或語(yǔ)句。設(shè)計(jì)成針對(duì)性強(qiáng)的專項(xiàng)練習(xí)，學(xué)生們?cè)诓粩嗟拇湾e(cuò)誤認(rèn)知的反思與糾正中增強(qiáng)對(duì)說(shuō)明方法的認(rèn)知。

2.2 增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)初中語(yǔ)文說(shuō)明文人文性的解讀能力。說(shuō)明文看似干巴巴的，不像記敘文、散文和小說(shuō)等情感色彩較為濃郁，然而說(shuō)明文其實(shí)具有很強(qiáng)的思維邏輯性和豐富的人文內(nèi)涵，只是很多初中語(yǔ)文教師在閱讀教學(xué)過(guò)程中側(cè)重于說(shuō)明文結(jié)構(gòu)、語(yǔ)意和說(shuō)明方法的講解與剖析，沒(méi)有深挖其審美價(jià)值、文化底蘊(yùn)和情感色彩等人文要素，這也是筆者在本文中要特別提出的，語(yǔ)文學(xué)科不僅要讓學(xué)生們掌握一定的語(yǔ)言文字基礎(chǔ)知識(shí)和不同文體的相關(guān)特點(diǎn)，更不要忘記對(duì)學(xué)生們綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升。

例如，《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》中作者通過(guò)設(shè)問(wèn)“沙漠真像法顯和玄奘所說(shuō)的那樣可怕嗎?”以及“并沒(méi)有什么鬼怪離奇的東西阻擋了他們的行進(jìn)”這個(gè)回答引導(dǎo)讀者不要迷信什么妖魔鬼怪，要相信科學(xué)。而且在解析玄奘他們之所以出現(xiàn)這種迷信思想是既無(wú)豐厚補(bǔ)給，更無(wú)便利的交通工具，文中“當(dāng)然就十分困苦了”這個(gè)結(jié)論說(shuō)得理直氣壯，十分自然。后來(lái)還用自己的親身經(jīng)歷來(lái)詮釋所謂的沙響是什么，學(xué)生們就會(huì)接受到唯物主義思想的熏陶，接受科學(xué)，反對(duì)蒙昧的封建迷信思想。

綜上所述，在本文中筆者基于初中語(yǔ)文說(shuō)明文的教學(xué)現(xiàn)狀，從夯實(shí)認(rèn)知基礎(chǔ)到提升綜合素養(yǎng)兩大方法闡述了自己對(duì)說(shuō)明文教學(xué)的相關(guān)策略，希望對(duì)提升說(shuō)明文的教學(xué)質(zhì)量有一定的參考價(jià)值。