小學(xué)音樂教學(xué)中非遺音樂教育功能的體現(xiàn)

魏 寧

(福建省漳州市南靖縣南坑中心小學(xué) 福建 南靖 363606)

前言

在小學(xué)音樂教學(xué)過程中，教師是要以培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)為目標(biāo)開展教學(xué)工作。因此在探討音樂教育功能實現(xiàn)的過程中，需要通過非遺音樂的作用，使學(xué)生能夠養(yǎng)成與人為善，和諧相處，尊老愛幼等中華民族的良好道德品質(zhì)。通過在小學(xué)音樂教學(xué)之中運用非遺音樂，能夠使學(xué)生在這種藝術(shù)狀態(tài)的熏陶之下，不斷的提升自身的音樂素養(yǎng)和審美能力，體現(xiàn)出音樂學(xué)科的教育功能。

1.非遺音樂的教育功能初探

1.1 非遺音樂具有德育功能。在小學(xué)音樂教學(xué)中，教師需要不斷的發(fā)掘出非遺音樂之中良好的育人元素，對于學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，從而使學(xué)生能夠樹立起正確的人生觀以及遠(yuǎn)大的理想。以我國的古琴藝術(shù)為例，古琴作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其價值并不是只在于這種樂器自身也不是古琴彈奏的一些曲目以及技術(shù)，而是在于古琴所構(gòu)建出的傳統(tǒng)美學(xué)的特質(zhì)以及其自身所具有的哲學(xué)含義，并且，古琴的這種美學(xué)特征，以及自身的哲學(xué)含義，貫穿了我國的文化發(fā)展。因此，在小學(xué)音樂課堂之中運用非遺音樂開展教學(xué)工作，具有良好的德育教育功能。

1.2 非遺音樂具有智育功能。在小學(xué)階段是學(xué)生智力發(fā)育的高速階段，因此在教學(xué)中教師需要不斷的運用各種方式促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展。而人體的智能主要包括以下幾種語言智能音樂，智能空間，身體動覺智能，邏輯數(shù)學(xué)智能，交往智能以及人格智能。而在這些智能之中，有多項智能都是與非遺音樂教育有直接的關(guān)聯(lián)的。比如：福州的茶亭十番音樂，就是通過對于一些賽會和百姓的家宴等一些民俗活動的應(yīng)用，從而體現(xiàn)出一些人與自然和社會之間的關(guān)系。通過這一類音樂的學(xué)習(xí)，就能夠有效的提升學(xué)生的觀察能力，并且能夠使學(xué)生更深層的了解一些民間音樂之中的美學(xué)存在。

1.3 非遺音樂具有美育功能。非遺音樂之中的美育功能，實際上就是一種素質(zhì)教育，能夠促進(jìn)學(xué)生全方面的發(fā)展，并且使學(xué)生能夠形成良好的人格。在教育過程中，通過藝術(shù)與現(xiàn)實的結(jié)合手段，能夠促進(jìn)學(xué)生在發(fā)展教育的過程中提升自身的高尚情操，并且培養(yǎng)學(xué)生的音樂情緒與豐富的情感。使學(xué)生能夠不斷的對于自身的人格進(jìn)行完善，形成健康的成長，而這種教育模式則是其他教育之中無法替代的，具有重要的作用。因此在教育之中，如果缺乏美育，則是導(dǎo)致教育不完全的根本原因，開展音樂教學(xué)的目標(biāo)不是為了培養(yǎng)音樂家，而是為了培養(yǎng)學(xué)生的情操。通過非遺音樂能夠?qū)πW(xué)生的心靈產(chǎn)生影響，使其心靈得到凈化。

2.加強非遺音樂教育的對策分析

2.1 把學(xué)校打造成主陣地。在小學(xué)音樂教學(xué)中開展非遺音樂教學(xué)是一項長期的工作，因此學(xué)校就是加強非遺音樂教育的主陣地。由于非遺音樂本身具有豐富性與親和性，所以給當(dāng)前學(xué)校對于非遺音樂的開發(fā)與利用提供了強大的便利。在教學(xué)中，教師可以通過與教材的結(jié)合開展實踐活動，以及學(xué)生社團(tuán)等活動中使非遺音樂在小學(xué)音樂教育之中得到合理的運用，通過寓教于樂的方式，使學(xué)生不斷的傳承歷史文化。在教學(xué)中，小學(xué)音樂教師可以通過邀請一些民間的音樂人士走入小學(xué)音樂課堂，給學(xué)生傳授一些技藝。但是在教學(xué)中教師需要認(rèn)知到民間的音樂大師，給學(xué)生傳輸?shù)闹皇怯洃?，但是學(xué)生與音樂藝術(shù)之間的距離需要教師不斷的對于學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生能夠?qū)τ诜沁z音樂進(jìn)行傳承與發(fā)展。

2.2 完善相關(guān)教材的建設(shè)。教材內(nèi)容是小學(xué)音樂教學(xué)開展的前提，現(xiàn)階段我國使用的小學(xué)音樂教材，主要是按照題目的不同分類進(jìn)行編寫的。但是因為這些教材的編寫時間是在國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公布之前，所以只涉及到了一部分的非遺音樂，但是內(nèi)容實際上不夠全面，對于很多非遺音樂的內(nèi)容都沒有提及。學(xué)生對于這樣的教材進(jìn)行學(xué)習(xí)，會導(dǎo)致音樂知識較為匱乏，并且無法建立起良好的保護(hù)音樂類的非文化物質(zhì)遺產(chǎn)的良好意識。因此當(dāng)前教師應(yīng)不斷的對于一些優(yōu)秀的，能夠體現(xiàn)出民族文化與特色的非遺音樂內(nèi)容編入教材，在教學(xué)之中安排固定的課程，對于這一內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，從而使學(xué)生能夠更好的了解非遺音樂，并且通過學(xué)習(xí)非遺音樂能夠受到更好的教育。

2.3 強化師資力量建設(shè)。小學(xué)音樂教師的自身能力是保障教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)。但是在當(dāng)前小學(xué)音樂教師隊伍之中，對于民族民間音樂類課程了解的教師，師資力量10分稀少，所以在非遺音樂的傳承上具有十分不利的影響。非遺音樂在我國具有很大的體量，幾乎每一個地區(qū)都存在著自身的一種非遺音樂，但是由于教師對于音樂的了解度不足，所以導(dǎo)致在教學(xué)之中難以應(yīng)用。針對于這個問題，在教學(xué)之中，教育部門需要通過對于師資力量的建設(shè)，并且發(fā)揮出當(dāng)?shù)氐膬?yōu)勢，充分的利用一些教學(xué)資源，聘請一些當(dāng)?shù)氐拿说綄W(xué)校進(jìn)行演奏與演唱，使音樂教師能夠不斷的提升自我的知識能力。

結(jié)語

在當(dāng)前的教育過程中，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)是具有一定的難度的。通過在小學(xué)音樂教學(xué)中引入一些非遺音樂使學(xué)生更加多元化的體會音樂帶來的美感，形成雅俗共賞特征的音樂學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程之中，能夠不斷的提升自身對于音樂的認(rèn)知，形成良好的音樂素養(yǎng)。