高職院校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程教學存在困境及解決途徑
——以廣西體育高等?？茖W校為例

廖恩勝

（廣西體育高等?？茖W校，廣西 南寧 530012）

我國是一個多民族國家，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育（以下簡稱“民傳”）歷史悠久、內(nèi)容豐富、形式多樣、風格古樸，對促進學生的健康水平、實施素質(zhì)教育有著舉足輕重和不可替代的作用。但在當前體育教育中，民傳課程教學受到以籃球、排球、足球為代表的競技體育項目教學的制約，以及以跆拳道、高爾夫、健身健美操等為代表的新興體育項目教學的沖擊。因此，如何讓民傳課程在高職院校中站穩(wěn)腳跟，并獲得一席之地，充分發(fā)揮民傳項目的育人優(yōu)勢值得思考與探討。

1 當前民傳課程教學現(xiàn)狀

1.1 民傳課程缺乏一定的教學根基

長期以來，以三大球（籃球、排球、足球）、三小球（網(wǎng)球、羽毛球、乒乓球）為代表的競技體育項目占據(jù)著體育課程教學的主導地位，并伴隨著學校體育教育的發(fā)展而發(fā)展。

從縱向分析來看，從小學、中學、高中到大學階段，在我國體育教學實踐中，競技體育項目的課程教學始終占據(jù)著主要位置，是體育課程的主要內(nèi)容；從橫向分析來看，我國競技體育項目在奧運會、世錦賽等國際重大體育賽事中不斷爭金奪銀，給國人帶來無限的自豪與驕傲。朱婷、蘇炳添、馬龍等許多體育明星成為學生崇拜的偶像。競技體育賽事和體育明星激發(fā)了學生模仿和學習的興趣，以競技體育運動為主的課程設置自然占據(jù)了體育課程教學的主導地位。再加上《奧運爭光計劃》的影響，民傳的發(fā)展空間無形中被壓縮，民族體育既不“顯山”也不“露水”，象征著石榴籽般團結(jié)的民族運動會，如全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會、廣西壯族自治區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會以及南寧市少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，由于每四年舉行一次，時間間隔比較久，也很難在高職院校學生中普及，成為熱門的體育項目，難以激發(fā)學生參與民傳活動的興趣?？梢?，民傳課程在高職院校中缺乏教學根基。

1.2 民傳課程缺乏相關的創(chuàng)新意識

隨著國家改革開放的不斷深入，社會逐漸多元化，各種多元的信息傳入高職院校，出現(xiàn)了保齡球、斯諾克、跆拳道、高爾夫、健身操、啦啦操等新興體育項目，這些時尚、新穎、動感極強的體育項目深受學生的喜愛，學生紛紛組建起各種社團，在學校和不同社會場合登臺表演，給社會、校園及學生帶來視覺上的沖擊和學習上的沖勁。這些新興體育項目也隨之進入了高校的課堂，進入學生的體育專選課或選修課當中。民傳雖然有悠久的歷史和文化的積淀，但其產(chǎn)生于人們生產(chǎn)勞作之余的表演或娛樂行為，如拋繡球、打陀螺、搶花炮等民傳項目，因此很被難稱作體育項目。此外，民傳項目具有極強的地域性，各民族都有自己的民傳項目，相互間沒有充分交流和融入，缺乏創(chuàng)新的意識。

2 當前民傳課程教學所面臨的困惑

2.1 民傳項目的傳統(tǒng)底蘊與高職院校學生體育鍛煉需求之間的困惑

我國的民族文化源遠流長，文化底蘊豐厚，流傳至今已有五千多年的歷史，是中華民族寶貴的精神財富。民傳是民族文化的重要組成部分，它是中華兒女在征服自然、改造社會、創(chuàng)造財富的過程中，逐漸形成的獨特文化活動，蘊含勤勞勇敢、節(jié)慶習俗、宗教思想、娛樂健體等文化內(nèi)涵。民傳項目的傳統(tǒng)底蘊與當前高職院校學生的體育需求之間存在困惑，是因為出生在20世紀90年代的大學生正處于改革開放的關鍵時期，成長在多元化的社會環(huán)境中，接收到多元化的體育信息。在2008年我國成功舉辦了無與倫比的北京奧運會后，以競技運動為代表的體育項目成為體育課程的首選。另外，一些具有時尚、動感元素的體育項目，也在沖擊學生的視野，迎合當今學生求新、求變、求新穎的心理變化。受以上因素的影響，民傳項目的傳統(tǒng)底蘊顯得蒼白無力，與學生體育鍛煉需求之間存在困惑。

2.2 民傳項目對學生的健身價值取向與學校體育市場價值之間的困惑

我國確立建立社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標已有二十多年，市場經(jīng)濟對促進經(jīng)濟發(fā)展具有更強的適應性、更顯著的優(yōu)勢和較高的效率。體現(xiàn)在高職院校則為：哪些體育項目能夠適應學校發(fā)展，能夠在學生當中產(chǎn)生影響力？對學生參與體育活動的興趣、對學生的運動技能、對學生的身心發(fā)展有促進作用？這些體育項目對學生就具有號召力，學校體育的價值就越高。通過對廣西體育高等?？茖W校260名學生關于體育興趣的隨機調(diào)查顯示：對籃球、氣排球、足球等競技體育項目感興趣的人數(shù)將近占60.0%；對跆拳道、羽毛球、健身操、啦啦操等新興體育項目感興趣的人數(shù)占比超過30.0%；對具有廣西民族特色的板鞋、拋繡球、搶花炮等民傳項目感興趣的占比不到10.0%。由此可見，民族體育進校園雖然已發(fā)展多年，并逐漸形成娛樂性、健身性等特點，但是在與競技體育、新興體育爭奪校園體育市場中，在適應性、優(yōu)勢項目和使用效率方面，仍明顯處于劣勢。

2.3 學生參與民傳體育鍛煉與校園體育氛圍導向之間的困惑

從小學、中學到大學各個階段，體育課程的設置都是以競技體育項目為中心內(nèi)容。學校組織的體育活動、學校體育運動會、校運動隊也是以競技體育項目和新興體育項目為主開展的。學生參加體育比賽獲得名次，會在學校里產(chǎn)生很大影響，因此感到風光體面。由此形成的校園體育氛圍使競技體育、新興體育在學生心目中占據(jù)著重要的位置，也讓學生參與民傳體育鍛煉的空間被壓縮在人員相對固定的個別社團中，導致民傳項目在校園體育中的影響力很小。學生參與民傳體育鍛煉與校園體育氛圍導向之間困惑的形成是一個漫長的過程，更是一種無可奈何的現(xiàn)狀。

3 民傳融入當前高職院校體育課程教學的對策

具有地方民族特色的民傳項目表演性強、觀賞價值高，在棄揚或豐富時要保留傳統(tǒng)的元素，并使其與現(xiàn)代的時尚氣息相融合，發(fā)揮其大眾性、健身性和娛樂性的特點。本研究結(jié)合廣西體育高等?？茖W校的教學探索，對民傳融入當前體育高職院校課程教學，提出以下幾點對策。

3.1 加強民傳項目校本教材建設，力爭做到貼近學生專業(yè)特點，貼近科學文化教育需求，貼近學生職業(yè)道德培養(yǎng)

教材是課程的有力支撐點。這些年，隨著國家對民傳體育的重視，各地出版的體育教學教材中，涉及民傳方面的內(nèi)容也越來越多，但是這些體育教材都缺乏針對性的知識點，特別是適合本地區(qū)、本民族的民傳教材較少，結(jié)合學校實際情況的體育教材更是“冰山一角”。因此，編寫民傳校本教材已成為當務之急，迫在眉睫。教育部印發(fā)的《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》指出：“弘揚我國民族傳統(tǒng)體育，汲取世界優(yōu)秀體育文化，體現(xiàn)時代性、發(fā)展性、民族性和中國特色?！边@是編寫民傳校本教材的出發(fā)點和歸屬點?；诖?，廣西體育高等?？茖W校在民傳校本教材編寫方面進行了研究和探索，以做到貼近學生專業(yè)特點、貼近科學文化教育需求、貼近學生職業(yè)道德培養(yǎng)為準繩。同時，在課程標準中體現(xiàn)出趣味性和拓展性；在知識點上體現(xiàn)出延續(xù)性和系統(tǒng)性。如民族傳統(tǒng)體育專業(yè)和社會體育專業(yè)側(cè)重服務于城市第三產(chǎn)業(yè)和本地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展；結(jié)合板鞋、拋繡球和舞龍舞獅等項目的特點，將其拓展為旅游表演項目；在教學實踐中，不僅向?qū)W生傳授這些民傳項目的動作要領，還把其歷史文化和發(fā)展歷程介紹給學生。通過學生的學習和展示，為當?shù)芈糜卧鎏砹艘荒咙c。

3.2 加強體育教師培養(yǎng)，打造“復合型”專業(yè)體育人才

體育教師是民傳項目在體育教育中的主力軍。廣西體育高等專科學校大多數(shù)教師的專項特長在于競技體育項目，民傳課程教學尚處于起步和摸索階段，短時間內(nèi)滿足不了民傳課程教學的要求，若從體育院校招民傳專業(yè)畢業(yè)生又“遠水解不了近渴”，因此，學校應該培養(yǎng)自己的民傳教師，讓現(xiàn)有體育教師“在學中做，在做中學，以學促做，知行合一”。為了解決民傳教師資源不足的問題，廣西體育高等專科學校開展和推動了“行動學習法”活動，以項目教學為導向，以破解難題和推動教學工作為主線，將體育教師打造成為集教科研為一體的“復合型”專業(yè)人才。在“行動學習法”活動開展過程中，以民族傳統(tǒng)體育教研室為龍頭，協(xié)同田游教研室及綜合球類教研室，分成三個團隊開展民傳課程的教學活動。此外，以課題研究為引領，解決教學實踐中遇到的問題，不僅讓每一位教師都得到鍛煉，也讓其保持學習的持續(xù)性。

3.3 充分運用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，加強和提升民傳課程的教學質(zhì)量

隨著我國經(jīng)濟實力的不斷提升，現(xiàn)代化信息技術(shù)飛躍發(fā)展，為學校體育教學質(zhì)量的提高插上騰飛的翅膀。廣西體育高等?？茖W校在教學工作中利用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段提高民傳課程教學質(zhì)量，并形成自己的特色，具體表現(xiàn)在以下三個方面。

3.3.1 激發(fā)學生的學習興趣，開闊學生的視野

如在進行板鞋項目教學時，教師先通過教學視頻來展現(xiàn)板鞋優(yōu)美的技術(shù)動作和精彩的比賽畫面，然后再對板鞋技術(shù)動作進行分解，讓學生進行練習和展示，以此激發(fā)學生的學習興趣。

3.3.2 規(guī)范技術(shù)動作，提高學生運動技能。

如在進行珍珠球項目教學時，教師通過現(xiàn)代視聽新媒體方式展現(xiàn)珍珠球超清示范畫面，讓學生在頭腦中快速建立正確的技術(shù)動作表象；然后，教師再對學生進行引導，讓學生進行探究學習，并將珍珠球與籃球投籃的技術(shù)動作進行比較，最終，學生得較好地掌握珍珠球的技術(shù)動作。

3.3.3 突出技術(shù)動作的重點和難點。

如在進行舞龍舞獅的連續(xù)銜接動作教學時，教師通過制作的多媒體課件，利用課件的慢動作、暫停、重放等功能，并結(jié)合現(xiàn)場講解，把舞龍舞獅的動作細節(jié)分別展現(xiàn)出來。這樣不僅突出了教學內(nèi)容的重點與技術(shù)動作的難點，方便學生理解和掌握，也大大縮短了教學時間，有效提高了教學效果。

4 結(jié)語

運用體育手段提高學生的體質(zhì)健康、心理健康水平和社會適應能力，是社會發(fā)展對學校體育的要求。在高職院校這樣一個開放的空間里，通過多渠道、多方式，讓民傳融入多種體育文化思潮，從課程標準、授課計劃、教學內(nèi)容、教材編寫、教學方法上，讓民傳課程教學達到課內(nèi)與課外的結(jié)合、民族與科學的結(jié)合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合、普及與提高的結(jié)合。我們有理由相信，在陽光雨露下，在高職院校播撒民傳體育的種子，讓民傳課程得以發(fā)展，創(chuàng)出一條適合民傳課程教學發(fā)展的康莊大道。