陳詠聲學(xué)校體育思想及其當(dāng)代啟示*

涂 娜 律海濤 王玉姣

陳詠聲學(xué)校體育思想及其當(dāng)代啟示*

涂 娜 律海濤 王玉姣

（南通大學(xué) 體育科學(xué)學(xué)院，江蘇 南通 226007）

陳詠聲是我國近代婦女體育運動的先驅(qū)，先后從事多年的學(xué)校體育教學(xué)工作，積累形成了豐富而深邃的學(xué)校體育思想內(nèi)容。她倡導(dǎo)體育的教育化思想，主張理解體育真義，培養(yǎng)健全國民，注重師資隊伍的建立，她為學(xué)校體育改革、培養(yǎng)學(xué)生終身體育做出了巨大貢獻，推動了中國近代學(xué)校體育的發(fā)展。其思想不僅在當(dāng)時的學(xué)校體育教學(xué)中產(chǎn)生了積極的影響，對新時代的學(xué)校體育改革與健康發(fā)展仍然具有借鑒價值。

陳詠聲；學(xué)校體育；體育思想；啟示

陳詠聲（1900-1997），湖南長沙人，體育教育家，被稱為“中國婦女體育運動的先驅(qū)”[1]。1917年后，她來到上海就讀于中國女子體操學(xué)校，后考入上海女青年會體育師范學(xué)校，1920年畢業(yè)，先后在北京高等女子師范大學(xué)、湖北省立女子師范學(xué)校、廣東女子師范學(xué)校等校任教。她曾兩次赴美留學(xué)，先后在伯納女子大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)獲得學(xué)士和碩士學(xué)位，回國后，曾任山東省第一女子師范學(xué)校校長，后在上海中西女中（現(xiàn)上海市第三女子中學(xué)）、滬江大學(xué)、上海工部局女中（現(xiàn)上海市第一中學(xué)）等校任教。1982年，83歲的陳詠聲擔(dān)任上海文史館館員。1993年5月9日，在上海舉辦的首屆東亞運動會開幕式上，陳詠聲作為“奧運老人”，被邀出席在一號貴賓席上，她歷經(jīng)清末、民國、新中國時期，見證了我國體育發(fā)展歷程。

陳詠聲所獲的榮譽不僅是中國婦女體育運動先驅(qū)的稱號，在學(xué)校體育教學(xué)方面她也有著不朽的貢獻，陳詠聲將當(dāng)時學(xué)校體育存在的一些問題以及結(jié)合考察國外的體育教學(xué)情況，整理并出版成書籍，先后出版《體育概論》和《歐洲體育考察日記》，翻譯《小球操》一書，并在中華教育界期刊發(fā)表《傷殘兒童的教育》一文。陳詠聲豐富的學(xué)校體育觀點，對當(dāng)下學(xué)校體育的發(fā)展仍然有很好的借鑒意義。

1 陳詠聲學(xué)校體育思想的內(nèi)容

1.1 倡導(dǎo)體育的教育化思想

隨著美國基督教會的傳播，由麥克樂等人帶入中國的自然主義思想進入國人視野中，面臨正在發(fā)展的“軍國民教育”和西方傳入的“自然體育”，將如何發(fā)展中國學(xué)校體育，國人不知所措。陳詠聲作為中國較早接受西方教育的女性之一，她雖生于“軍國民教育”根深蒂固的時期，但她同許多有學(xué)識的學(xué)者一樣認(rèn)識到了軍國民教育不適應(yīng)于學(xué)校體育發(fā)展，而學(xué)校體育應(yīng)注重對人的培養(yǎng)。她在《體育概論》一書中將“體育”定義為“以身體活動為方式的整個機體之教育[2]?！睂⒔逃醋魇且粋€整體，體育與教育是相輔相成的，體育離不開教育，教育也不能與體育相分離，批駁了前人所提出的“體育就是運動”“體育就是體操”“體育就是游戲”“體育就是健康”等狹義的體育思想觀點，認(rèn)為“體育就是教育”，倡導(dǎo)體育的教育化思想，認(rèn)識到學(xué)生生理與心理上的需要，要以身體活動的方式對整個機體進行教育的體育思想觀點，注重了學(xué)生“身”與“心”相結(jié)合的教育方式。

陳詠聲倡導(dǎo)體育的教育化思想源自她對現(xiàn)代體育目的的認(rèn)識，即健身和教育。健身則指身體上的鍛煉，使全身筋肉、骨骼及各器官都發(fā)育到可能的最高點，矯正身體不良姿勢、醫(yī)療疾病等；教育則是對心理和精神層面的培養(yǎng)，使養(yǎng)成支配全身的能力，改變不良天性，促進德育和智育的發(fā)展，養(yǎng)成合作、果敢、堅忍、公正、忠毅犧牲的精神。對于學(xué)校體育而言，在“身體”教育上，她認(rèn)為最好是施行自然的、有趣的、自動的體育訓(xùn)練，讓學(xué)生由“做”來學(xué)習(xí)[2]。進一步提出體育與德育應(yīng)當(dāng)相輔而行，在體育活動中進行德育訓(xùn)練的關(guān)鍵及其重要性，她認(rèn)為：一個人身體鍛煉得強健了，不能說是已經(jīng)完成了體育的目的，因為體育如果只是訓(xùn)練些無用的健者出來為社會之蠹，甚至為害人群，豈非反做了為惡的工具，反而失了教育的本質(zhì)[2]。因此，充分發(fā)揮體育的德育與智育功能，這才算達(dá)到了教育的目的，也是體育真正的目的。陳詠聲認(rèn)為，養(yǎng)成高尚人格與健全的德性，最好的方法是運動時注意運動員精神的訓(xùn)練，也就是“游戲或運動時所必需的德性”，不僅包括運動員，也包括隊長、裁判員、指導(dǎo)員以及觀眾，通過德育的訓(xùn)練可以減少運動場上不遵守賽場秩序的情況發(fā)生。

1.2 主張理解體育真義，培養(yǎng)健全國民

民國37年，國內(nèi)外戰(zhàn)爭不斷，政治局勢不穩(wěn)，國民體質(zhì)孱弱，政府開始重視發(fā)揮體育強身健體的功能，因此，學(xué)校體育也漸漸發(fā)展起來，但盛行的是“選手體育”，在進行體育鍛煉時照顧的不是大多數(shù)的學(xué)生，而是少數(shù)的學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生對于體育的興趣較低。為改變這種繼續(xù)發(fā)展的教育制度，陳詠聲對當(dāng)時學(xué)校體育存在的問題進行了批評，指出“學(xué)校體育設(shè)施不全，而又過于偏重少數(shù)學(xué)生的訓(xùn)練……學(xué)生視體育無足輕重，過猶不及，為改變這種畸形發(fā)展的教育制度，一定要設(shè)法使一般學(xué)生明了體育的重要，然后在進一步作切實的獎勵和訓(xùn)練[2]?！彼岢觯骸白寣W(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣和強健的身體，做一個健全的國民，這才是體育的真義，也就是教育的真義?！标愒伮曈米陨淼慕虒W(xué)經(jīng)歷講述了如何讓學(xué)生培養(yǎng)良好的鍛煉習(xí)慣，她在上海工部局女中擔(dān)任全校的體育教員時，每年的學(xué)校運動會她都會組織學(xué)生進行舞蹈表演，如士風(fēng)舞、蘇格蘭舞等，給學(xué)生展示自我的機會，在學(xué)生的重要成長發(fā)育時期，使學(xué)生得到了良好的體格、意志、毅力鍛煉及美的熏陶，學(xué)會了鍛煉的方法，養(yǎng)成了鍛煉的習(xí)慣。中國現(xiàn)代著名西洋文學(xué)家、國學(xué)大師吳宓的女兒吳學(xué)昭曾在《懷念母校上海工部局女中》一文中，寫道“我們許多校友過了古稀之年，還腰板挺直，騎自行車外出。我們大家對陳老師當(dāng)年健體強身的嚴(yán)格訓(xùn)練心存感激，到了上?？傄タ赐惱蠋焄3]。”此處的陳老師也就是指陳詠聲，在體育教學(xué)時先讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，并進行心理上的教育，使學(xué)生認(rèn)識體育、了解體育、熱愛體育，最終養(yǎng)成終身體育的習(xí)慣。

陳詠聲提出可使學(xué)生認(rèn)識體育真義的兩點舉措，第一，學(xué)校應(yīng)該給學(xué)生添設(shè)“體育原理”這門課程[2]。目的是為了使學(xué)生在心理層面上對于體育的價值，體育與教育、與德育、與養(yǎng)生、與個人以及社會中其它各種關(guān)系都能有明確的認(rèn)識。此舉措不僅是增加體育理論課程，更重要的是對學(xué)生精神層面的提升，只有學(xué)生內(nèi)心真正的了解了體育的價值，才能積極參加體育鍛煉，進而養(yǎng)成終身體育的習(xí)慣。第二，學(xué)校還應(yīng)對學(xué)生進行嚴(yán)格的“體格檢驗”[2]。此舉措可以反映出體育對于身體方面的價值，進行“體格檢驗”的目的，一方面是讓老師和學(xué)生清楚的了解學(xué)生各個年齡時期身體的發(fā)育情況，另一方面若有學(xué)生檢查出疾病，可通過醫(yī)療或體育治療的手段來恢復(fù)健康。讓學(xué)生自身以及其他人都可以認(rèn)識到體育鍛煉的價值。陳詠聲還對“體格檢驗”提出了十分詳細(xì)的建議，包括檢查時間和檢查的項目，每學(xué)年進行兩次檢查，檢查結(jié)果前后進行對比。她將“體育檢驗”分為了“體育檢驗”和“醫(yī)學(xué)檢驗”兩個部分，“體育檢驗”是為檢查學(xué)生身體素質(zhì)發(fā)展情況，而“醫(yī)學(xué)檢驗”是檢查學(xué)生身體發(fā)展形態(tài)以及身體有無疾病的狀況，以便使學(xué)生明了個人體格之強弱。

通過以上兩點舉措的施行，學(xué)校體育不管是理論還是實踐都為學(xué)生提供了充分認(rèn)識體育的途徑，進而促使學(xué)生積極參與體育鍛煉，增強體質(zhì)，培養(yǎng)身心健全的國民。

1.3 倡導(dǎo)優(yōu)秀師資和設(shè)施是發(fā)展學(xué)生體質(zhì)之基礎(chǔ)

陳詠聲提出學(xué)生認(rèn)識體育的真義，學(xué)校應(yīng)給予學(xué)生好的體育訓(xùn)練，良好的師資力量和體育設(shè)施的保障則是好的體育訓(xùn)練的前提，使學(xué)生得到好的體育訓(xùn)練應(yīng)具備的兩個要素，“第一，需要相當(dāng)?shù)捏w育設(shè)備，第二，需要良好的體育教師”[2]。陳詠聲認(rèn)為學(xué)校“體育設(shè)備”的購置，根據(jù)學(xué)校的經(jīng)濟情況而定，經(jīng)濟條件不好的學(xué)校應(yīng)該選擇“消耗少而效用大的體育設(shè)備”，經(jīng)濟條件較好的學(xué)?？梢愿鶕?jù)幾條原則進行辦理，例如“有整個建設(shè)計劃”“按照人數(shù)的比例”和“依設(shè)備不同的性質(zhì)分區(qū)布置”等，陳詠聲對體育設(shè)備的安置進行了較為全面的安排，大到田徑場，小到更衣室，使得當(dāng)時學(xué)校進行體育設(shè)備安置有一個的參考。

陳詠聲曾任教的工部局女中是當(dāng)時上海最好的學(xué)校之一，學(xué)校的英語和體育教學(xué)尤為出名，雖然只有陳詠聲一位體育教員，但開展的體育課內(nèi)容十分豐富多彩，各個項目都有涉及，工部局學(xué)生健康的體魄與陳詠聲的體育教學(xué)是分不開的，所以她深知優(yōu)秀體育教師在學(xué)校體育發(fā)展的重要性。當(dāng)時教授體育學(xué)科的教師較少，女教師更少，陳詠聲明確指出，“我國一般的學(xué)校對于體育教師或指導(dǎo)員素來不很重視，多半不如其他各科的教師，所以總難請到好的教師，有時即算是請到了，多半因為待遇太薄，不能安心為學(xué)校服務(wù)，自然也難收到好的效果”[2]。

針對此問題，陳詠聲提出“要聘請良好的體育教師，不可不先提高體育教師的待遇”。在此基礎(chǔ)之上，陳詠聲對于體育教師或者體育指導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)提出了具體要求：第一，要有體育專校或大學(xué)體育?？频馁Y格。陳詠聲認(rèn)為，“體育教師要有充分的體育知識與經(jīng)驗，并須有領(lǐng)袖才干?！盵2]俗話說：“給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水?！睂w育教師的要求亦是如此，只有體育教師本身具備豐富的體育知識，才能夠傳授給學(xué)生，體育教師具備“領(lǐng)袖才干”才能夠更好的去引導(dǎo)和影響學(xué)生。第二，應(yīng)當(dāng)熟悉普通教育的情形。第三，要了解學(xué)生。教師應(yīng)該了解學(xué)生的身心特點，因材施教，體育教師“應(yīng)當(dāng)熟悉學(xué)生的本性和心理”[2]。第四，選擇適合學(xué)生的教材。每所學(xué)校的教學(xué)情況都是不一樣的，因此，體育教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時，應(yīng)根據(jù)學(xué)校的體育設(shè)施和學(xué)生的實際運動能力來安排。第五，善于利用學(xué)校的環(huán)境及設(shè)備。選擇教學(xué)內(nèi)容時，教師可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂蛱攸c以及地理位置，合理利用自然環(huán)境和教學(xué)設(shè)備。第六，提倡老師與學(xué)生常互動。陳詠聲認(rèn)為，“應(yīng)當(dāng)常與學(xué)生在一起運動，隨時幫助他們或指導(dǎo)他們?！盵2]這就要求老師在課上應(yīng)該加強與學(xué)生的交流，課下也應(yīng)及時給學(xué)生進行體育方面的指導(dǎo)。第七，具有高尚的品性。陳詠聲認(rèn)為教師“要有高尚的品性，使學(xué)生發(fā)生信仰心?！盵2]“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處煵粌H是教技能，更重要的是育人，以自身的模范品性來教育，給學(xué)生樹立榜樣。第八，要有熱心的精神。陳詠聲認(rèn)為，體育教師“要有熱心的精神，使學(xué)生對于體育也能熱心的來練習(xí)。”[2]教師應(yīng)積極調(diào)動課堂氣氛，才能極大的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和練習(xí)的興趣。第九，要有端正的態(tài)度。陳詠聲認(rèn)為，體育教師在上課時應(yīng)“服裝整潔，態(tài)度端正，這樣才能使學(xué)生發(fā)生尊敬之心?！盵2]第十，要有學(xué)習(xí)研究的精神。陳詠聲指出，體育教師“要富于研究的精神。施行各種訓(xùn)練與計劃，都要虛心從事，要時時研究所行的方法是否有效，這樣才能精益求精，達(dá)到完美的結(jié)果?！盵2]這就要求體育老師在上課時注意教學(xué)時采取的教學(xué)方法是否真正適合學(xué)生，并且達(dá)到了滿意的效果，只有教師在教學(xué)實踐中不斷的改進，才能使學(xué)校體育不斷向前發(fā)展。

對于學(xué)校體育教學(xué)對象方面的改革，陳詠聲提出12歲以后體育課男女分班的建議，并不是對于男女性別的歧視，而是陳詠聲注意到男女在生理上的差異，因此，她建議男女學(xué)生的體育課應(yīng)分別由男女教師來擔(dān)任，目的是針對男女生理特點安排合理的教學(xué)內(nèi)容。

2 陳詠聲學(xué)校體育思想的當(dāng)代啟示

2.1 體育即教育，實現(xiàn)從“育體”到“育人”的轉(zhuǎn)變

從“教體結(jié)合”“體教結(jié)合”到今日的“體教融合”政策的提出，看似是改變了字詞的先后順序，實質(zhì)上發(fā)生了本質(zhì)性的轉(zhuǎn)變，“體教結(jié)合”的初衷是為解決競技體育人才培養(yǎng)過程中的學(xué)訓(xùn)矛盾，“體教融合”是立足于促進青少年身心健康發(fā)展，加強學(xué)校體育工作和建立青少年競賽訓(xùn)練體系，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。體育作為全面發(fā)展教育體系中重要的“一育”，有提升道德素養(yǎng)和心理健康水平的德育功能；有開發(fā)學(xué)生思維力、創(chuàng)造力、想象力的智育功能；有塑造形體美、動作美，培養(yǎng)審美情趣，提升鑒賞美和創(chuàng)造美的美育功能；有增強學(xué)生身體素質(zhì)，強健體格的勞動教育功能。因此，缺少體育的教育是不完整的，缺少教育的體育也不是好的體育[4]。早在20世紀(jì)30年代，陳詠聲在《體育概論》中提出體育“是以身體活動為方式的整個機體的教育”，并提出“體育的教育作用是對心理和精神層面的培養(yǎng)，可改變不良天性，促進德育與智育的發(fā)展，養(yǎng)成合作、勇敢、堅韌、公正、忠毅的精神”。充分的說明了體育的教育功能。為貫徹落實體教融合，需要將學(xué)校體育改革方向與“健康中國”相聯(lián)系，實現(xiàn)《“健康中國”2030規(guī)劃綱要》的目標(biāo)，“立德樹人”是教育的根本任務(wù)，從事立德樹人的事業(yè)才是教育，從事立德樹人的地方才是學(xué)校，從事立德樹人的人員才是教師[5]。樹立“健康第一”的指導(dǎo)思想，強調(diào)學(xué)校體育健身育人功能，開齊、開足體育課，鼓勵學(xué)生參與體育訓(xùn)練與競賽，“幫助學(xué)生在體育鍛煉中增強體質(zhì)，健全人格，鍛煉意志”[6]。我們不能片面的理解“健康第一”的理念，孤立的看待體育僅是鍛煉身體的作用，忽視了身心發(fā)展之間的關(guān)系，當(dāng)前對學(xué)校體育的關(guān)注還停留在學(xué)生體質(zhì)健康狀況上，并且把體質(zhì)狀況作為評價學(xué)校體育工作的重要指標(biāo)，對學(xué)校體育教學(xué)而言無疑是沉重的壓力。應(yīng)將“體”和“育”緊密融合起來，不僅關(guān)注身體素質(zhì)的提高，更應(yīng)該著眼于人的全面發(fā)展，真正實現(xiàn)從“育體”到“育人”的轉(zhuǎn)變，凸顯學(xué)校體育的教育功能。

2.2 采用非醫(yī)療健康干預(yù)，為提高學(xué)生體質(zhì)提供新舉措

國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于促進全民健身和體育消費推動體育產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見》中提出，推動“體醫(yī)融合”，鼓勵醫(yī)院培養(yǎng)和引進運動康復(fù)師，開展運動促進健康指導(dǎo)[21]。近年來體醫(yī)融合在政策文件中多次被提及，國內(nèi)外專家學(xué)者普遍認(rèn)為“運動處方”是連接體育和醫(yī)療的橋梁，“體醫(yī)融合”的提出大到惠及全國人民的健康，小到促進每一個學(xué)生良好身體形態(tài)的形成。近年來，為提高學(xué)生體質(zhì)健康，全國各級各地政府都在積極采取措施，出臺了一系列的政策，“體育”進入中考和高考行列，初衷是為提高學(xué)生體質(zhì)，但就結(jié)果來看效果并不理想，相反，學(xué)生體質(zhì)卻呈現(xiàn)逐年下滑的趨勢，這種強制性的措施，只能在短期內(nèi)獲得一定的成效，并不能真正提高學(xué)生的運動興趣，自然也達(dá)不到終身體育的目的。當(dāng)前學(xué)校體質(zhì)測試的指標(biāo)僅是反映學(xué)生的速度、耐力、爆發(fā)力等身體素質(zhì)，對于學(xué)生常見的肥胖、脊柱彎曲、近視等不良身體形態(tài)未能提供有效的檢驗手段。陳詠聲在《體育概論》一書中提出體育的保健功能是“矯正種種不良的姿勢，如歪頭、平胸、彎脊、凸肚等，養(yǎng)成正確優(yōu)美的姿勢，并使舉動靈敏、姿態(tài)端正，清除精神、恢復(fù)疲勞、消遣除悶，養(yǎng)成愉快耐勞的精神”[2]。并指出體育具有醫(yī)療疾病的作用，“各種醫(yī)療疾病體操都可以治療各種疾病，如消化不良、身體肥瘦等疾病”[2]。學(xué)校體育應(yīng)該認(rèn)識到對學(xué)生進行醫(yī)學(xué)檢查的重要性，在現(xiàn)行體質(zhì)健康測試的基礎(chǔ)上，增設(shè)“醫(yī)學(xué)檢查”等項目，增加檢查的頻率，以便及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不良狀況，及早通過體育鍛煉進行矯正。學(xué)校應(yīng)完善學(xué)校醫(yī)務(wù)部門的建立，部門成員應(yīng)具備體育保健、運動康復(fù)、運動醫(yī)學(xué)等相關(guān)資質(zhì)，加強與體育教師的合作，體育教師提高健康教育的能力，在教學(xué)中要注重對學(xué)生進行體育保健知識的傳授與運動康復(fù)的鍛煉方法。陳詠聲指出“要讓學(xué)生明確體育的真義，對體育感興趣，并熱心去做，這樣才能達(dá)到健康的目的”[2]。青少年是我國未來社會主義建設(shè)的主力軍，他們的身體健康狀況始終是關(guān)注的焦點，國家和社會也非常重視，但最應(yīng)該也是最主要的主體應(yīng)該是學(xué)生個人，只有學(xué)生本身認(rèn)識到體育的真正意義，才能達(dá)到終身體育的目的。

2.3 加強體育師資隊伍建設(shè)，提高教師地位

完善的體育設(shè)施和優(yōu)秀的體育教師是學(xué)校體育良好發(fā)展必不可少的基礎(chǔ)保障?！吨袊嗌倌牦w育發(fā)展報告（2015）》調(diào)查分析：多數(shù)農(nóng)村學(xué)校的場地器材條件比較簡陋，還有一大批農(nóng)村學(xué)校仍在使用土操場；農(nóng)村學(xué)校體育教師供不應(yīng)求的矛盾尤為突出，普遍存在的問題是體育教師結(jié)構(gòu)性缺編，即在學(xué)?？傮w教師數(shù)量滿編的情況下，體育教師卻相對短缺，且受體育教師待遇低、不被重視的影響下，流失現(xiàn)象也較為嚴(yán)重[8]。當(dāng)前部分學(xué)校仍不能做到讓學(xué)生得到好的訓(xùn)練，尤其是農(nóng)村學(xué)校，針對貧困地區(qū)和一些農(nóng)村學(xué)校體育設(shè)施的完善，陳詠聲提出，“經(jīng)濟條件差的學(xué)校置辦消耗少而效用大的體育設(shè)施，而經(jīng)濟條件較好的學(xué)校在完善體育設(shè)施上，應(yīng)有一個完整的計劃，按照人數(shù)的比例進行安排”[2]。并指出“體育教師多半是因為待遇太薄，不能安心為學(xué)校服務(wù)，自然也收不到好的效果”。因此，欲發(fā)展學(xué)校之體育，先提高教師之待遇，習(xí)近平總書記在全國教育大會上指出“隨著教學(xué)條件不斷改善，教育投入要更多向教師傾斜，不斷提高教師待遇，讓廣大教師安心從教、熱心從教”。

習(xí)近平總書記高度重視教師隊伍建設(shè)，提出了“四有”好老師、“四個引路人”“四個相統(tǒng)一”等一系列要求，為教師隊伍建設(shè)指明了方向。全國教育大會更是高度凝煉了教師的時代使命，也就是傳播知識、傳播思想、傳播真理、塑造靈魂、塑造生命、塑造新人?！叭齻魅堋笔菍處熥饔煤偷匚坏娜赂爬?，突出教師對學(xué)生、社會、國家、民族、未來的重要性[6]。如前所述，陳詠聲針對體育教師崗位提出的十點要求，這也是當(dāng)前建設(shè)高質(zhì)量體育教師隊伍時對體育教師進行遴選、培養(yǎng)的必然要求。因此，我們在提高教師待遇的同時也提高對教師的要求，建設(shè)出一支高水平高質(zhì)量的體育教師隊伍。

3 結(jié)語

陳詠聲一生都在為我國體育事業(yè)奮斗，在學(xué)校體育發(fā)展上具有獨特的見解，在體育領(lǐng)域不斷鉆研探索并結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗，提出適合我國學(xué)校體育發(fā)展的觀點，時隔百年，她的思想對當(dāng)前學(xué)校體育改革仍有借鑒意義，可見她的思想是先進的，是超前的。對學(xué)校體育工作的改革，應(yīng)取其精華，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

[1]葛嬙月.中國婦女體育運動的先驅(qū)：陳詠聲[J].體育文史,1998(5):45.

[2]陳詠聲著.體育概論[M].商務(wù)印書館,1934（1）：1-47.

[3]文匯報“筆會”編輯部選編.坐在人生的邊上 筆會文粹[M].上海:文匯出版社,2012：169-173.

[4]季瀏.增進學(xué)生身心健康是我國學(xué)校體育發(fā)展的根本和方向：學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在全國教育大會上的重要講話精神[J].吉首大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2020,41(1):28-37.

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[6]人民網(wǎng).習(xí)近平：堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人[EB/OL].[2020-05-10].http://cpc.people.com.cn/n1/2018/0910/c64094-30284598.html.

[7]中國政府網(wǎng).新華社：體醫(yī)融合，從這張紙開始[EB/OL].[2019-09-24].http://www.gov.cn/zhengce/2019-09/24/content_5432673.htm.

[8]郭建軍,楊燁.中國青少年體育發(fā)展報告（2015）[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社，2015.

Chen Yongsheng’s School Sports Education Ideology and Its Enlightenment to Contemporary Society

TU Na, etal.

(Nantong University, Nantong 226007, Jiangsu, China)

國家社科基金資助項目（19BTY111）：中國知識分子體育思想理性認(rèn)知百年邏輯演進研究（1919—2019）。

涂娜（1996—），碩士生，研究方向：體育人文社會學(xué)。