文旅融合背景下左江花山巖畫文化活態(tài)傳承探究

鄒 妮 李婷婷 韋冰霞

廣西民族師范學院外國語學院，廣西崇左 532200

引言

自2016年左江花山巖畫被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄以來，其知名度和關注度得到了極大的提升。2018年3月，國家旅游局和文化部合并組成文旅部后，文旅融合成為促進旅游發(fā)展和文化傳承的新方向標。此后，各級政府出臺相關政策來推動花山巖畫旅游業(yè)發(fā)展。本研究聚焦當前左江花山巖畫文化活態(tài)傳承及旅游發(fā)展存在的問題，以花山巖畫景區(qū)工作人員，崇左市區(qū)、龍州、寧明等地居民和游客為調查對象，通過問卷調查與訪談的方式，對左江花山巖畫文化活態(tài)傳承與傳播、旅游發(fā)展現(xiàn)狀進行研究，探索左江花山巖畫文化活態(tài)傳承及景區(qū)旅游發(fā)展的路徑。

一 左江花山巖畫文化相關研究現(xiàn)狀

左江花山巖畫是壯族先民智慧的象征，具有歷史獨特性和文化傳承性。

自左江花山巖畫申遺成功以來，國內(nèi)不少學者聚焦花山巖畫的傳播途徑展開研究。但目前為止，僅有少量幾篇論文提及左江花山巖畫的活態(tài)傳承和傳播途徑。其中，具有代表性的研究有張曉翠的《后申遺時代左江花山巖畫文化遺產(chǎn)保護與傳承研究》，該學者分析了申遺成功后左江花山巖畫文化遺產(chǎn)保護與傳承的現(xiàn)狀和面臨的新問題，提出具體可行的傳承和保護措施[1]；農(nóng)日東的《后申遺時代左江花山巖畫的保護與開發(fā)》指出當前左江花山巖畫保護存在保護管理規(guī)劃實施力度不夠、保護與開發(fā)缺乏重點項目支撐、保護與開發(fā)手段落后方式單一、活態(tài)保護開發(fā)不足等問題，提出了申遺成功后應該進一步做好左江花山巖畫的保護與開發(fā)[2]。上述研究均關注到當前左江花山巖畫在文化保護與傳承方面存在的問題，提出了后申遺時代如何加強左江花山巖畫文化的傳承與保護，合理開發(fā)其文化資源。在這些研究中，大多數(shù)學者都集中在開發(fā)花山巖畫旅游資源上，少有文旅融合背景下左江花山巖畫文化活態(tài)傳承的研究。反映了當前花山巖畫文化活態(tài)傳承與旅游元素開發(fā)等問題尚未引起學術界的重視，這對促進左江花山巖畫的文化活態(tài)傳承與傳播十分不利。

二 左江花山巖畫文化活態(tài)傳承存在問題

項目組在文旅融合的背景下，根據(jù)當前左江花山巖畫活態(tài)傳承等方面存在的問題，進行了實地調研與訪談。其中，面對面訪談82人，發(fā)放問卷88份，收回有效問卷88份，問卷有效率為100%。調研發(fā)現(xiàn)，左江花山巖畫文化活態(tài)傳承與傳播、旅游發(fā)展主要存在以下幾方面問題。

（一）代表性傳承人稀缺，傳承隊伍緊缺

左江花山巖畫自申遺成功以來雖引起較高的社會關注度，但文化傳承與傳播的力度仍然很低。主要在于文化傳承與傳播人才的匱乏，使得文化傳播的張力不足。項目組對崇左市文化和旅游局提供的數(shù)據(jù)進行分析整理，發(fā)現(xiàn)2020年廣西非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄中，與花山巖畫文化有關的省級項目有2項，市級項目有2項，縣級項目有3項，無國家級項目。當前縣級項目與傳承人情況不容樂觀，且已有兩名傳承人去世，目前暫無新的傳承人接替前人的工作。

由于左江花山巖畫地理位置較為偏僻，過去一般只有在花山區(qū)域世代生活的居民才對花山巖畫的文化有所了解。隨著改革開放潮流和城鎮(zhèn)化高速發(fā)展，堅守在花山巖畫文化傳承與傳播崗位的一般是年長者，很多年輕人外出謀生，導致花山巖畫文化未能切實做到代代相傳。

（二）宣傳力度低，文化對外傳播方式受限

作為世界級文化遺產(chǎn)，左江花山巖畫雖在崇左市內(nèi)或廣西區(qū)內(nèi)享有一定知名度。但廣西之外，公眾對于左江花山巖畫的了解程度還是不夠。大多省外游客僅限于通過央視的《國寶檔案》《魅力中國城》等相關節(jié)目了解到左江花山巖畫。在對12名游客的訪談中發(fā)現(xiàn)，從網(wǎng)絡媒體方面了解到花山巖畫的人數(shù)為5人，這表明花山巖畫文化在現(xiàn)代媒體宣傳方面做得還有欠缺。且網(wǎng)絡上有關花山巖畫文化研究的文獻較少、專業(yè)性不強，沒有形成良好的文化輻射圈，從而無法吸引更多的游客前往花山巖畫景區(qū)，阻礙了花山巖畫文化的傳播與旅游業(yè)的進一步發(fā)展。值得重視的是7名受訪游客表示當前花山巖畫文化的傳播力度不夠大，在南寧等人流量較大的城市有關花山巖畫的海報和宣傳視頻較少，多半通過他人講述或其它媒介才了解到花山巖畫文化。

（三）多元性文化輸出少，文化傳播途徑單一

受訪的12名游客中，7名游客表示在觀賞巖畫時能感受到來自花山巖畫文化的神秘，但5名游客仍覺得文化傳播方式比較單一。當前花山巖畫景區(qū)主要采取“解說員說，游客聽”的方式，未能開發(fā)新式的文化傳播途徑，且未能充分挖掘巖畫的歷史內(nèi)涵，部分講解的故事是杜撰出來的。游客從解說員的介紹中所了解的花山巖畫文化較少。此外相關部門和景區(qū)也未能積極聯(lián)絡附近民族特色村落，共同開發(fā)打造文旅融合新方式、融入新興文旅元素、創(chuàng)設多樣化的民族體驗活動來加深游客對花山巖畫文化的體驗感。所以許多游客對花山巖畫及花山巖畫文化的體驗感并不深，導致花山巖畫文化傳承與傳播出現(xiàn)窘境。

（四）旅游產(chǎn)品結構單一 ，多重內(nèi)容結構未完善

當前花山巖畫景區(qū)周邊仍未完善旅游文化體驗設備設施，旅游產(chǎn)品結構較單一，可供游客收藏和紀念的物品偏少。根據(jù)實地調研，發(fā)現(xiàn)除較出名的駱越王紅糖作為特色產(chǎn)品出售和幾套民族服飾免費試穿體驗外，少有其它特色產(chǎn)品吸引游客?；ㄉ綆r畫人物紀念品貼紙、鑰匙扣、花山圖形紀念服飾和手工制作品等商品款式不新穎、數(shù)量少，直接反映出花山旅游產(chǎn)品的稀缺。并且，“吃住行游購娛”等旅游結構內(nèi)容還未建設完善，不能很好地滿足游客的基本旅游需求，導致游客基本偏向一日游模式。游客游玩停留時間短，消費比例投入低，一定程度上導致了花山巖畫景區(qū)旅游產(chǎn)品的滯銷，抑制了旅游產(chǎn)品的更新?lián)Q代，也未能帶動游客進一步探索花山巖畫文化及赴周邊相關旅游景點旅游。

三 左江花山巖畫文化活態(tài)傳承與傳播對策

（一）加強文化傳承理念，構建花山巖畫文化校園傳承體系

左江花山巖畫文化景觀所處區(qū)域有數(shù)所高校扎根于此，可以充分利用這樣的資源優(yōu)勢，鼓勵高校各專業(yè)充分發(fā)揮自己的學科優(yōu)勢，培養(yǎng)研究左江花山巖畫文化的跨學科、跨專業(yè)隊伍。如外語專業(yè)致力于研究左江花山巖畫文化的譯介與對外傳播；音樂舞蹈專業(yè)編排有關花山巖畫文化的歌舞元素；美術專業(yè)聯(lián)合計算機專業(yè)一同設計花山巖畫元素，并利用相關技術讓這些元素“動”起來；旅游管理專業(yè)和市場營銷專業(yè)把花山巖畫文化元素與市場相對接，打響文創(chuàng)品牌知名度。同時，增設與開展一些有關花山巖畫的課程與活動，比如制作花山巖畫圖形手工藝品，臨摹花山巖畫圖案；在班會課、藝術課等課程里向學生講解花山巖畫文化等，使學生受到花山巖畫文化氛圍的熏陶，培養(yǎng)學生文化傳承意識。

（二）完善文化傳承傳播體系，落實文化傳承獎勵機制

各部門應引導當?shù)鼐用裢度氲交ㄉ綆r畫文化建設與旅游發(fā)展中。加強與花山巖畫景區(qū)周邊居民的合作，共同發(fā)掘花山巖畫文化旅游元素。同時，政府部門應建立文化傳承人等級評定制度和津貼制度?？梢詫ㄉ骄皡^(qū)居民實施文化傳承獎勵，制定文化傳承人的等級評定，參照不同等級給予每月金額不等的津貼，給予照顧。相關的政府部門或者旅游集團公司可以為年紀較大的傳承人免費體檢，設立養(yǎng)老基金，辦理保險等等。解決傳承人在生活上的后顧之憂，不斷提高保護和傳承花山巖畫文化的積極性和延續(xù)性。

（三）加大資金投入，完善景區(qū)配套設施

政府部門應加大資金的投入來完善基礎設施。在巖畫景點建設休息區(qū)，緩解游客旅途中的疲勞。此外，景區(qū)要加強與交通管理部門的聯(lián)系，每日定點定時增加來往的車輛，方便游客出行；在景區(qū)周圍，應盡量完善景區(qū)路線網(wǎng)，建立簡潔明了的路標，指引游客前行方向。同時，應引入更多具有花山巖畫特色的文化建筑設施，如“駱越文化酒店”“花山餐館”，力爭為游客打造環(huán)境優(yōu)美且極具文化氛圍的便利場所。除此之外，應盡量滿足游客游玩需求；創(chuàng)立民族文化體驗室，增設攝像館，民族文化商業(yè)街。同時，設置有獎活動方式，吸引游客親身體驗花山拳和花山舞蹈，對表現(xiàn)突出的游客給予相應的物質獎勵；在游客游玩后，可前往花山民族文化討論交流館，將自己的游玩經(jīng)歷感受以文字方式記錄下來；以此方式更進一步促進景區(qū)與游客的互動以及花山巖畫文化的活態(tài)傳承與傳播。

（四）創(chuàng)新文化宣傳方式，加大文化內(nèi)外傳播與保護

左江花山巖畫文化的傳承與傳播方式應與時俱進。聯(lián)合開展旅游營銷，塑造統(tǒng)一的區(qū)域旅游形象，通過電視、報刊、網(wǎng)絡等對外開展多種形式的旅游宣傳活動[3]。當?shù)匚穆镁只蚧ㄉ骄皡^(qū)管理委員會可開創(chuàng)花山巖畫的公眾號、網(wǎng)站、抖音號，同時加大拍攝設備的投入，以及后期處理技術的支持。此外，聯(lián)合花山巖畫周圍景區(qū)，如太平古城、德天瀑布、明仕田園等，形成左江流域文化旅游區(qū)。

此外，還可利用3D技術還原和展現(xiàn)花山巖畫的圖案，給游客一種身臨其境的感覺。同時，可以借鑒國外巖畫保護技術和研究方法創(chuàng)新花山巖畫文化宣傳方式，如法國在巖畫解釋上的理論和假說，意大利的國家公園巖畫管理模式，非洲和南美洲尊重巖畫當?shù)孛褡逦幕?、積極促使當?shù)鼐用駞⑴c到巖畫保護當中的措施等[4]。

（五）創(chuàng)新開發(fā)文化活動，推進花山巖畫旅游產(chǎn)品開發(fā)

政府和景區(qū)等各部門應切實開發(fā)并創(chuàng)新文化的活態(tài)傳承方式，打破傳統(tǒng)的文化傳播結構單一的局限，挖掘民族鄉(xiāng)村特色文化，打造文旅融合內(nèi)涵[5]。充分利用壯族三月三的民族文化特色，號召游客親身體驗獨具文化特色的篝火晚會、祭祀大典以及學習花山舞蹈、花山拳等活動；舉辦青蛙舞、銅鼓文化、天琴彈奏、民族歌曲對唱等體驗活動來加強游客對文化的自覺性和傳承性，促進文化活起來。同時，通過網(wǎng)絡等新媒體方式提供花山拳、花山舞蹈以及居民對歌的視頻影像，使游客深入了解花山巖畫文化信息。此外，加強文化的多元性和新興性，將壯族師公舞、扶綏白鷺舞、天等打榔舞相結合，促進文化相互融會貫通，打造活態(tài)的特色舞蹈。在融入美食、服飾、工藝紀念品等花山巖畫文化元素的同時，結合江州草席、扶綏酸粥、寧明縣糖泡酒等文化元素，將文化產(chǎn)業(yè)做大做強，使游客感受到壯族獨特文化，以促進文化的傳播和旅游業(yè)的進一步發(fā)展。

（六）改變收費方式，優(yōu)化價格策略

要促進花山巖畫文化進一步傳承與傳播，要吸引足夠多的人前來探索與研究這傳承千年的文化。景區(qū)相關部門應改變現(xiàn)有的收費方式，制訂更為合理的價格營銷策略。可以通過贈送旅客精美花山玩偶、鑰匙扣等紀念品吸引游客。在船票出售方面，實行簽到積分制。當積分達到一定分數(shù)時，可兌換精美小吃、商品消費券等。此外，對于學生、老人、社會團體等人數(shù)較多時，在不影響景區(qū)利益前提下，采取時間差價和團體優(yōu)惠價策略，調整船票價格區(qū)間，避免客源流失，提升游客滿意度，最大限度提升人們對于左江花山巖畫的關注度。

四 結語

文化，只有在“活著”的狀態(tài)下，才能更具有生命力。文化與旅游融合互促發(fā)展是文化旅游改革創(chuàng)新發(fā)展的重點方向[6]。將左江花山巖畫旅游開發(fā)與文化活態(tài)傳承相融合，才能使文化更具獨特性、傳承性。通過對當前左江花山巖畫文化活態(tài)傳承、傳播與旅游發(fā)展現(xiàn)狀的調查，發(fā)現(xiàn)存在代表性傳承人稀缺、民眾參與度低、文化傳承意識薄弱、宣傳力度低、文化對外傳播與保護方式受限、多元性文化輸出少、文化傳播途徑單一等問題。針對這些問題，相關部門可以從加強文化傳承理念、構建花山巖畫文化校園傳承體系、完善文化傳承傳播體系、落實文化傳承獎勵機制、創(chuàng)新文化宣傳方式方面著手，加大文化內(nèi)外傳播與保護、創(chuàng)新開發(fā)文化活動，推進花山巖畫旅游產(chǎn)品開發(fā)、改變收費方式，優(yōu)化價格策略等改進措施。在研究過程中，崇左市文化和旅游局、崇左市壯族博物館、崇左市廣西花山景區(qū)管理委員會、廣西民族師范學院部分資深學者以及左江花山巖畫景區(qū)的部分游客提供了大力支持，使本項目得以順利完成，在此感謝各位的大力支持和幫助。