新時代大學(xué)精神的構(gòu)建與弘揚(yáng)
——以“愛國奮斗、追求卓越”的莞工精神為例

鄒瓊，李瑩

（東莞理工學(xué)院a.黨委宣傳部；b.教務(wù)處，廣東東莞523808）

高等教育規(guī)模越來越大的今天，一所大學(xué)要脫穎而出既要有實力，也要有魅力。實力是指大學(xué)在人才培養(yǎng)和科學(xué)研究方面的成果、資源集聚整合中的能力，魅力則主要指大學(xué)在其所處的動態(tài)歷史時空中涵養(yǎng)的價值理念、精神品格、人文氣質(zhì)。《統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)總體方案》明確提出，要“形成推動社會進(jìn)步、引領(lǐng)文明進(jìn)程、各具特色的一流大學(xué)精神和大學(xué)文化。”［1］由此可知，大學(xué)在精神文化層面的各項指標(biāo)越來越成為核心競爭力的重要元素。

一、集體記憶：大學(xué)精神的形成與內(nèi)涵

從大學(xué)精神與社會文化的關(guān)系角度來看，大學(xué)精神的形成離不開社會文化的滋養(yǎng)與熏陶，換言之，大學(xué)精神在一定程度上是由其所處歷史時空中的社會文化決定的，從這一角度而言，大學(xué)精神是社會文化的“下位”概念。

然而，大學(xué)精神與社會文化又具有和而不同的特質(zhì)，大學(xué)精神表現(xiàn)得更加理性，以知識和學(xué)科發(fā)展邏輯為基礎(chǔ)，聚焦于學(xué)術(shù)與知識的傳承。在獨特的空間內(nèi)，大學(xué)通過顯性的制度規(guī)約與隱性的文化規(guī)訓(xùn)設(shè)定好邊界四至以及內(nèi)部規(guī)則的結(jié)構(gòu)，人們持續(xù)不斷地開展教學(xué)、學(xué)習(xí)、互動實踐、情感交流，彼此的知識、觀念和經(jīng)驗在此交匯，參與大學(xué)教學(xué)、研究、社會服務(wù)的各個群體逐漸匯聚形成統(tǒng)一的“身份共同體”，并共享這個身份共同體所帶來的價值觀和榮譽(yù)感。

“身份共同體”的形成基于共同的身份認(rèn)知，是特定社會群體成員之間共享當(dāng)下、回顧往事的過程和結(jié)果，即對大學(xué)的教學(xué)、科研、學(xué)生管理等各項顯性制度、隱性規(guī)約的一種共識，具有高度的組織化，不具區(qū)隔性。這種共同的身份認(rèn)知是共同體開展學(xué)習(xí)、工作、生活的精神支撐和身份歸屬。大學(xué)精神形成于“身份共同體”的“積累”和“反思”，是大學(xué)歷代師生校友學(xué)習(xí)、工作、生活實踐的象征化?！胺e累”是指大學(xué)成立以來師生長期的思想言行呈現(xiàn)，畢業(yè)生進(jìn)入社會之后，這種積累又是大學(xué)教育對其學(xué)習(xí)、工作、生活延續(xù)作用的反映，也是大學(xué)對社會的影響和貢獻(xiàn)等各種內(nèi)容的留存和積淀?！胺此肌眲t主要是大學(xué)的管理者持續(xù)對學(xué)校的目標(biāo)方向、使命愿景等進(jìn)行批判性思考和建設(shè)性規(guī)劃調(diào)整的過程。大學(xué)的管理者對于一所大學(xué)來說有著重要的價值，陶行知先生說過，校長是一個學(xué)校的靈魂，要想評論一個學(xué)校，先要評論它的校長。梅貽琦之于清華、蔡元培之于北大、張伯苓之于南開，無一不體現(xiàn)了大學(xué)校長對大學(xué)精神的塑造與引領(lǐng)的作用。不可否認(rèn)，其他與大學(xué)相關(guān)的各種崗位上的社會角色也都或多或少地參與到大學(xué)精神的建構(gòu)和展示中來，眾多身份群體以大學(xué)精神為基礎(chǔ)，通過積累和反思，逐步形成對于辦學(xué)定位、教育目標(biāo)、價值判斷、人生志向、社會理想等的共同認(rèn)知，并成為全體師生共同文化心理的基礎(chǔ)。

正如哈布瓦赫所言：“一種頭銜、美德、品性背后，總是一些具體的群體和個人，但凡每個人物、歷史事實滲透入了記憶，就會被轉(zhuǎn)譯為一種教義、觀念、符號。”［2］記憶通常具有社會功能，大學(xué)精神作為一種“集體記憶”，反映了大學(xué)作為一個獨特的社會空間，在其所建立的無處不在的思想觀念與行為模式所構(gòu)成的社會框架中對個人記憶、行為的穩(wěn)定性傳遞與形塑。即使是離開這一身份共同體、離開大學(xué)進(jìn)入其他社會場域的師生校友，大學(xué)精神也會嵌刻在思維方式中，把在大學(xué)中培養(yǎng)起來的價值觀和思維方式延伸帶入以后的社會生活中，這一特殊的形成過程，使得大學(xué)在循跡傳統(tǒng)、營造儀式與慶典、塑造集體記憶方面格外積極主動?！疤热粑覀兿ＭＷo(hù)產(chǎn)生它們的信念，我們就要始終重視各種程式、象征、習(xí)俗，以及必須被不斷重演和再現(xiàn)的儀式?！保?］不斷地凝聚、鞏固和再現(xiàn)集體記憶，對于群體的身份認(rèn)同、傳統(tǒng)和精神傳承具有重要作用。

二、雙向嵌入：大學(xué)精神的構(gòu)建及價值

大學(xué)精神的構(gòu)建呈現(xiàn)“雙向嵌入”邏輯。從主體的雙向嵌入方面來看，大學(xué)精神作為形而上的抽象概念，主要是通過認(rèn)同和共享其內(nèi)涵的具體的人來表現(xiàn)，大學(xué)精神的具體表現(xiàn)者主要是教師、學(xué)生（包括校友）以及管理者。

教師的專業(yè)水準(zhǔn)、品格氣質(zhì)、道德情操代表著大學(xué)形象，是大學(xué)精神的直接呈現(xiàn)。所以，一支高水平、高素質(zhì)的教師隊伍是大學(xué)精神的重要形象載體。學(xué)生是大學(xué)精神的傳承者和傳播者，在受教育的過程中，學(xué)生除了獲得專業(yè)知識和技能之外，更重要的是浸潤于獨特的科學(xué)人文環(huán)境，培育構(gòu)建成熟的主流價值觀，融入多元的社會文化，獲得特定的心理歸屬和身份認(rèn)同。與此同時，大學(xué)精神一旦形成共識，就具有感召人心的強(qiáng)大力量，持續(xù)地作用于大學(xué)共同體的認(rèn)知與實踐。

從歷史的雙向嵌入來看，大學(xué)精神訴說著一所大學(xué)的過去、現(xiàn)在、未來。構(gòu)建大學(xué)精神須立足于歷史傳統(tǒng)與當(dāng)下實踐，從傳統(tǒng)中積淀出共同心理、群體情感、集體記憶，在實踐中不斷調(diào)整優(yōu)化，精粹而成。英國教育家、時任劍橋大學(xué)副校長阿什比在《科技發(fā)達(dá)時代的大學(xué)教育》中提出，“任何類型的大學(xué)都是遺傳與環(huán)境的產(chǎn)物。”［3］大學(xué)精神不僅是大學(xué)師生的精神歸所、行為規(guī)訓(xùn)，更體現(xiàn)了民族意志、社會發(fā)展對大學(xué)的期許與愿景，折射時代思想、彰顯時代特質(zhì)、傳揚(yáng)時代價值，大學(xué)精神與時代精神、民族精神交相輝映。“大學(xué)文化不僅要在大學(xué)圍墻之內(nèi)涵養(yǎng)大學(xué)的底色，還應(yīng)傾聽新時代的呼喚?！保?］大學(xué)精神中包含的時代精神是指正視時代賦予的挑戰(zhàn)，直面社會發(fā)展的現(xiàn)實狀況，勇于解決現(xiàn)實問題，服務(wù)社會。當(dāng)前，大學(xué)師生如何迎接時代發(fā)展，拓寬國際視野，把握發(fā)展機(jī)遇，融入社會向前向上發(fā)展的潮流，是構(gòu)建新時代大學(xué)精神的應(yīng)有之義。

大學(xué)精神是大學(xué)文化的核心層，是對大學(xué)文化核心的綜合而精萃的概括［5］。大學(xué)精神構(gòu)建的過程亦呈現(xiàn)出價值的雙向嵌入特性。如前所述，大學(xué)精神體現(xiàn)了民族意志、社會發(fā)展對大學(xué)的期許與愿景，是社會精神文明價值在高等教育層面的穩(wěn)定輸出，“大學(xué)不是某個時代一般社會組織之外的東西，而是在社會組織之內(nèi)的東西”［6］。另一方面，大學(xué)作為時代的先行者、時代最強(qiáng)音的傳播者、時代理性的智者，其精神的形成也不斷豐富著社會文化意涵，引領(lǐng)著區(qū)域文化、社會文化的繁榮發(fā)展。大學(xué)是“人、思想、價值觀念、理性思考、創(chuàng)新、智慧與博大胸懷的代表”［7］，大學(xué)呈現(xiàn)出的理性、創(chuàng)新、科學(xué)等屬性對于學(xué)術(shù)發(fā)展、區(qū)域文化內(nèi)涵深化、社會文化層次提升具有重要的輻射示范作用。正如習(xí)近平總書記所言：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，教育的地位和作用不可忽視。我們對高等教育的需要比以往任何時候都更加迫切，對科學(xué)知識和卓越人才的渴求比以往任何時候都更加強(qiáng)烈。”

三、求同存異：大學(xué)精神的共性與個性

大學(xué)精神的形成源于“集體記憶”的傳承，發(fā)展過程呈現(xiàn)多維的雙向嵌入邏輯。同處于社會大背景中的“身份共同體”帶有相似的時代印記、思想形態(tài)，因而從廣闊的視野來看，大學(xué)精神具有典型的共性特質(zhì)，帶有相似的文化符號。

（一）紅色精神：深植于心的印記

“紅色精神”是中國大學(xué)在艱苦卓絕的困境與考驗之中沉淀的特殊品質(zhì)。無論是五四運(yùn)動中堅持“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”精神的青年師生，亦或是當(dāng)前秉承著教書育人、立德樹人理念，與祖國共進(jìn)、與時代同行的大學(xué)人，紅色基因賦予了大學(xué)鮮活的生命力和深刻的感召力，“紅色精神”也成為大學(xué)不可磨滅的精神屬性。

環(huán)境愈是艱難，精神愈彰顯其本色。國立西南聯(lián)合大學(xué)是中國高等教育史上的一塊瑰寶。它誕生于抗戰(zhàn)白熱化階段，政府為保護(hù)作為戰(zhàn)時“精神高地”［8］的大學(xué)而被迫采取的大學(xué)合并內(nèi)遷之舉。西南聯(lián)大聚集了大批學(xué)者，保全了中華民族的教育精華，培養(yǎng)了大量人才［9］。西南聯(lián)大在逆境之中的隱忍與堅守鑄就了大學(xué)精神的“韌性”，廣為當(dāng)今學(xué)者傳頌。

如果說西南聯(lián)大所展現(xiàn)的“韌性”與“堅守”，與民族危亡生死相連的情感是大學(xué)“紅色精神”的歷史代表，那么在新時代，中國大學(xué)的“紅色精神”更傾向于內(nèi)在的精神牽引力。我國任何一所大學(xué)都應(yīng)在黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下進(jìn)行大學(xué)精神構(gòu)建，任何一所中國大學(xué)亦不能跳脫主流意識形態(tài)的價值規(guī)訓(xùn)去談大學(xué)精神內(nèi)涵。習(xí)近平總書記指出，我國高等教育發(fā)展方向要同我國發(fā)展的現(xiàn)實目標(biāo)和未來方向緊密聯(lián)系在一起，為人民服務(wù)、為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)、為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)?！八膫€服務(wù)”是對中國大學(xué)的“紅色精神”在新時代最全面、最系統(tǒng)的闡釋。高校不僅要立德樹人，更要為治國理政、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供解決方案和實踐智慧。

傳承紅色精神，堅定理論信仰，扎實辦好中國特色社會主義高校，是新時代“紅色精神”最深刻、最立體的傳揚(yáng)。習(xí)近平總書記指出：“我國有獨特的歷史、獨特的文化、獨特的國情，決定了我國必須走自己的高等教育發(fā)展道路，扎實辦好中國特色社會主義高校。我們要扎根中國、融通中外，立足時代、面向未來，堅定不移走自己的路?！?/p>

（二）真理為友：追求知識的純粹

大學(xué)的誕生與成長，是追求科學(xué)與自由的生長史；大學(xué)的發(fā)展壯大，是探索真理與真知的進(jìn)步史。在經(jīng)歷了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的各種理論紛爭之后，大學(xué)從社會團(tuán)體中脫穎而出，成為引領(lǐng)時代發(fā)展、社會進(jìn)步的翹楚?！盁o論是洪堡在柏林大學(xué)倡導(dǎo)教學(xué)與科研相統(tǒng)一的‘科學(xué)教育’，還是紐曼以傳授通識知識、培養(yǎng)‘紳士’‘通才’為宗旨的‘自由教育’，追求科學(xué)、探索真理、學(xué)術(shù)自由逐漸成為大學(xué)人共同的精神傳統(tǒng)。”［10］因不斷探尋高深學(xué)問的學(xué)術(shù)特質(zhì)，大學(xué)也成為相對獨立于社會的特殊空間，與大眾文化相區(qū)別，表現(xiàn)為更具理性、前瞻性、創(chuàng)新性。哲學(xué)家、教育學(xué)家雅斯貝爾斯在《大學(xué)之理念》中提出，“大學(xué)是追求真理的共同體”。辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流是大學(xué)作為學(xué)術(shù)共同體的應(yīng)然追求。無論是在逆境中駐守精神高地的近代大學(xué)，亦或是身處政治、經(jīng)濟(jì)、文化全面繁榮時期的現(xiàn)代大學(xué)，其精神底色均在于崇尚科學(xué)、堅持真理。

如今，全球新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在興起，國際競爭突出地表現(xiàn)為科技競賽，在此背景下，高水平的學(xué)術(shù)研究與科技創(chuàng)新能力變得尤為重要。重大科技創(chuàng)新離不開深厚的基礎(chǔ)研究以及學(xué)科交叉互動，而大學(xué)在這方面具有天然的優(yōu)勢。在縱橫交錯的學(xué)科體系中，在分門別類地專業(yè)探討中，在行健不息的研究實踐中，新知識、新理念、新技術(shù)層出不窮，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步、科技創(chuàng)新的源源動力。新時代的大學(xué)精神必然包含理性、質(zhì)疑、創(chuàng)新的品質(zhì)，在知識創(chuàng)新、知識傳承方面葆有持續(xù)的探索、追求狀態(tài)。

（三）社會關(guān)懷：時代擔(dān)當(dāng)?shù)恼宫F(xiàn)

一所大學(xué)的內(nèi)在精神氣質(zhì)既包含著傳統(tǒng)文化理念，也必然包含時代精神。大學(xué)精神是大學(xué)獨有的氣質(zhì)風(fēng)采，扎根于社會和時代的豐沃土壤?！按髮W(xué)只有真正融入整個社會的總體框架中，從先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的角度謀劃發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上塑造引領(lǐng)時代的大學(xué)精神，才能更好地發(fā)揮其作用?！保?1］

當(dāng)前，大學(xué)應(yīng)肩負(fù)使命擔(dān)當(dāng)，在人才強(qiáng)國、科教興國、創(chuàng)新引領(lǐng)方面發(fā)揮作用，在培育和踐行社會主義核心價值觀、促進(jìn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展方面彰顯價值，以國家重大需求為導(dǎo)向，著力提升科學(xué)研究能力與人才培養(yǎng)能力，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和國家戰(zhàn)略實施作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。大學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮“服務(wù)社會”“引領(lǐng)社會”的重要作用，通過人才培養(yǎng)促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展，通過科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)新知識并帶動提升整體國民科學(xué)素養(yǎng)，通過科技成果轉(zhuǎn)化驅(qū)動高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，通過繁榮哲學(xué)社會科學(xué)促進(jìn)文化發(fā)展、提升思想引領(lǐng)。

（四）千校千面：大學(xué)精神的個性

大學(xué)精神包含集體價值取向，具有與區(qū)域價值取向、個體價值取向不相斥的屬性，即大學(xué)精神內(nèi)涵具有“千校千面”的特點。發(fā)展階段不同、發(fā)展境遇不同、所處時代區(qū)位不同等因素會導(dǎo)致大學(xué)有其特殊的精神內(nèi)涵。如在20世紀(jì)80年代興起創(chuàng)建的民辦高校，大學(xué)精神除了具有傳承教書育人精神、擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任之外，還體現(xiàn)出拼搏創(chuàng)業(yè)、自力更生的個性特征。民辦高校的自負(fù)盈虧、自主辦學(xué)也使其具備了更加靈活的辦學(xué)體制，在吸納各類社會群體資源協(xié)同辦學(xué)方面也與公辦高校截然不同。同期興起的中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)，吸引國外知名高校、教育和科研機(jī)構(gòu)合作設(shè)立教育教學(xué)、科學(xué)研究項目，把握國際國內(nèi)“雙循環(huán)”、國際國內(nèi)“雙資源”，展現(xiàn)了獨特的“中西合璧”的精神特質(zhì)，為我國高等教育國際化“走出去”與“引進(jìn)來”相結(jié)合奠定了堅實基礎(chǔ)。

大學(xué)精神的個性化體現(xiàn)了大學(xué)文化在豐富的社會文化背景下所呈現(xiàn)的多元化風(fēng)格取向，對于大學(xué)自身辦學(xué)理念、辦學(xué)定位、辦學(xué)風(fēng)格、戰(zhàn)略規(guī)劃具有重要的實踐價值，對于大學(xué)精神、大學(xué)文化的研究也具有深刻的理論意義。

四、校地融合：莞工精神的積淀與凝萃

大學(xué)精神是一所大學(xué)的特色思想政治教育資源，“大學(xué)精神所要塑造的大學(xué)核心價值，是思想政治教育的價值培育內(nèi)容，可以引領(lǐng)校園思想政治教育的價值塑造?！保?2］東莞理工學(xué)院基于29年辦學(xué)思想和辦學(xué)實踐的理論升華，總結(jié)凝練出“愛國奮斗、追求卓越”的莞工精神，體現(xiàn)全校師生員工的共同價值追求和行為準(zhǔn)則?！皭蹏鴬^斗，追求卓越”的莞工精神是歷久而彌新的精神力量，有著豐富的思想內(nèi)蘊(yùn)，時刻引領(lǐng)著莞工師生教書育人、成長成才的初心使命和理想信念。

（一）深厚的愛國主義情懷

2012年，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時講到：“經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭以來170 多年的持續(xù)奮斗，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景?，F(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)?！边@一論斷成為鼓舞和激勵全國人民努力奮斗的強(qiáng)大精神動力。

東莞理工學(xué)院所在地——東莞是中國近代史的開篇地。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，東莞從一個災(zāi)荒不斷的農(nóng)業(yè)之地發(fā)展為富裕發(fā)達(dá)的新一線城市，莞工也在近三十年的歷程中實現(xiàn)跨越式發(fā)展，國家的歷史是莞工精神不可分割的部分，灌注在血液中，融匯于意識里。作為扎根中國大地的社會主義大學(xué)，作為扎根東莞的地方高校，東莞理工學(xué)院的師生校友們傳承著紅色基因，汲取歷史養(yǎng)分，保持憂患意識，自覺踐行擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的使命，做堅定的愛國者，知行合一，以實際行動回應(yīng)習(xí)近平總書記“希望每一個青年都成為社會主義建設(shè)者和接班人，不辱時代使命，不負(fù)人民期望”的殷切期盼。

（二）做新時代最美奮斗者的遠(yuǎn)大志向

堅定的信念、遠(yuǎn)大的志向是成事的支柱與根基。從開基草創(chuàng)到成為廣東省唯一新型高水平理工科大學(xué)示范校，東莞理工學(xué)院走過了艱苦的初創(chuàng)期、迷茫的探路期，迎接升本、評估、高建、申碩等各種挑戰(zhàn)，莞工人帶著疑問出發(fā)，漸漸找到了前行的答案。29年來，莞工始終堅持以卓越的創(chuàng)新教育與實踐造福社會，累計有十余萬莞工學(xué)子走出校園，扎根珠三角，投身經(jīng)濟(jì)發(fā)展主陣地，支撐著東莞乃至廣東省創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展?！靶聲r代是奮斗者的時代”“幸福都是奮斗出來的”，如今，東莞理工學(xué)院的發(fā)展腳步更加堅定，“天地”也更加廣闊。莞工人不局限于“做題家”，不自困為“打工人”，把個人的發(fā)展融入人民的需要中，與國家社會的發(fā)展結(jié)合在一起，心懷祖國，樹立更高遠(yuǎn)的目標(biāo)，將奮斗精神自上而下貫徹到各項工作中，由外而內(nèi)匯集入思想意識里，始終保持奮斗之姿，提升本領(lǐng)，做知行合一的實干家。

（三）開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神

東莞理工學(xué)院建設(shè)成長于東莞，擁有與生俱來的突破陳規(guī)的勇氣和智慧，不安于現(xiàn)狀、保持持續(xù)的競爭狀態(tài)，不斷開辟新的發(fā)展疆域，與散裂中子源科學(xué)中心、香港城市大學(xué)、澳門大學(xué)共建“粵港澳中子散射科學(xué)技術(shù)聯(lián)合實驗室”，主動融入?yún)^(qū)域重大科學(xué)裝置建設(shè)，強(qiáng)化科教融合、科技協(xié)同。東莞理工學(xué)院不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)新的理論知識，用創(chuàng)新的觀念謀劃工作、科技發(fā)展，與龍頭企業(yè)、行業(yè)協(xié)會和專業(yè)鎮(zhèn)街共建9 個現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)學(xué)院，其中，西門子智能制造學(xué)院、粵港機(jī)器人學(xué)院獲封“教育部示范性產(chǎn)業(yè)學(xué)院”，建設(shè)中形成的“六強(qiáng)化六著力”新工科建設(shè)示范模式獲得國家級教學(xué)成果獎二等獎。2021年艾瑞深中國校友會網(wǎng)發(fā)布的2021中國大學(xué)綜合實力排行榜中，學(xué)校位列第149 位，位列應(yīng)用型高校第一。

莞工學(xué)子也在莞工精神的激勵和鞭策下勇于擔(dān)當(dāng)、善于學(xué)習(xí)、敢于超越，融入時代創(chuàng)新的潮流，不懈探索，追求卓越，在各類國際科技、設(shè)計大賽中嶄露頭角、收獲佳績?！帮L(fēng)華正茂而立年，揚(yáng)帆破浪啟新航”，在持續(xù)的開拓創(chuàng)新精神指引下，學(xué)校不斷立足新起點、奮進(jìn)新征程，全面推動高質(zhì)量發(fā)展，奮力開創(chuàng)新型高水平理工科大學(xué)建設(shè)新局面。

（四）與城市發(fā)展共建共享的融合精神

從農(nóng)業(yè)縣到“村村點火，處處冒煙”的世界工廠，再到現(xiàn)代制造業(yè)名城［13］，東莞的發(fā)展離不開果敢的政策導(dǎo)向、強(qiáng)而有力的人才支撐和源源不斷的創(chuàng)新成果加持，這其中，東莞理工學(xué)院是重要的參與者之一。作為東莞高等教育的重要組成部分，東莞理工學(xué)院積極發(fā)揮著牽引、帶動?xùn)|莞制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級的重要職責(zé)，精準(zhǔn)對接?xùn)|莞制造業(yè)，培育大批高素質(zhì)應(yīng)用型創(chuàng)新人才。通過校、政、企、協(xié)多方合作，共建科技平臺、創(chuàng)新合作實體，觸發(fā)人才“虹吸效應(yīng)”，釋放發(fā)展?jié)撃?。東莞制造業(yè)的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，也驅(qū)使著學(xué)校不斷調(diào)整與聚焦自身辦學(xué)定位。在與區(qū)域發(fā)展優(yōu)勢互補(bǔ)、互利共贏，與城市發(fā)展共生共榮、共建共享理念指引下，東莞理工學(xué)院承接“三區(qū)疊加”以及大灣區(qū)綜合性國家科學(xué)中心的重大利好條件，進(jìn)一步聚焦科技創(chuàng)新引領(lǐng)、高端人才引育、內(nèi)外循環(huán)互動，主動融入?yún)^(qū)域發(fā)展大勢，借力區(qū)域發(fā)展動能，聚攏區(qū)域優(yōu)勢資源，構(gòu)建新的發(fā)展格局。

五、賡續(xù)綿延：大學(xué)精神的傳揚(yáng)與發(fā)展

隨著各國在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、科技等領(lǐng)域的飛速發(fā)展，綜合國力指標(biāo)體系更加豐富多元，教育實力成為國家核心競爭力的重要組成部分。目前，全球高等教育版圖正發(fā)生深刻變化，新時代的中國大學(xué)要有更高站位、更廣視野、更新理念、更遠(yuǎn)眼光，秉持包容、多元的立場，不斷豐富大學(xué)精神內(nèi)涵，站在時代發(fā)展、國家發(fā)展的原則立場上，“茍日新，日日新，又日新”，致力大學(xué)精神的弘揚(yáng)與發(fā)展，使之成為大學(xué)取之不竭的精神源泉，砥礪再出發(fā)的深沉動力。

（一）把握新形勢

我國的高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校，是中國特色社會主義高校。新時代大學(xué)精神的弘揚(yáng)與發(fā)展必須堅定正確的政治立場，堅持和加強(qiáng)黨對高校工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，以社會主義核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)精神的形塑與發(fā)展，做大做深正面宣傳，增強(qiáng)對中國特色社會主義的理論認(rèn)同、政治認(rèn)同、情感認(rèn)同［14］，建設(shè)具有中國特色、契合時代要求的大學(xué)精神文化。

當(dāng)前，大學(xué)精神要傳播先進(jìn)的思想信念、筑牢信仰根基，把握大勢、敢于擔(dān)當(dāng)、善于作為、勇于超越，為服務(wù)國家富強(qiáng)民族復(fù)興人民幸福貢獻(xiàn)力量。

（二）發(fā)展新內(nèi)涵

遵循傳承與發(fā)展相統(tǒng)一的邏輯，大學(xué)精神不僅要向“內(nèi)”，也要向“外”，不僅要溯“源”，更要為“新”。中華民族深厚的文化傳統(tǒng)是中國大學(xué)精神誕生、發(fā)展的文化根脈，孕育出中國大學(xué)豐富的文化內(nèi)蘊(yùn)，激揚(yáng)著中國大學(xué)奮勇爭先的磅礴氣魄。在時代浪潮奔涌向前的當(dāng)下與未來，大學(xué)精神的內(nèi)涵也應(yīng)不斷擴(kuò)充與延伸。

譬如新冠肺炎疫情期間，全國上下一心、共克時艱，鑄就了“生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共”的偉大抗疫精神［15］，是中華民族的文化基因在特殊時期的賡續(xù)發(fā)展，也是大學(xué)精神在新時代應(yīng)著力弘揚(yáng)與傳頌的精神稟賦。“以人民為中心”的發(fā)展思想、“精準(zhǔn)扶貧”理念，不僅體現(xiàn)了黨治國理政的價值追求，更深刻地影響著中國高校的實踐品格。

（三）提升新境界

要以大學(xué)精神為切入，構(gòu)建更加宏觀、包容、立體、多元的大學(xué)文化建設(shè)體系，形成良好的文化生態(tài)。大學(xué)精神的形成主要靠積累的自然過程，但大學(xué)精神的表達(dá)、闡釋與弘揚(yáng)卻是一個需要有意識的、主動作為的行動過程。

這種主動作為包含兩方面，一方面是從“有形”到“無形”，即對大學(xué)精神標(biāo)識的錘煉打磨。通過挖掘校史、優(yōu)秀人物史中蘊(yùn)含的價值元素，增強(qiáng)優(yōu)良傳統(tǒng)和特色文化的顯示度；通過重要時間節(jié)點的儀式展演不斷鞏固、加深集體記憶的精神牽引力；通過課程、講座、社會實踐、志愿活動、校園文化活動等梳理大學(xué)精神脈絡(luò)，總結(jié)大學(xué)精神特征，進(jìn)一步將有形文化升華為無形文化，形成大學(xué)精神的“源代碼”。另一方面是化“無形”為“有形”，注重儀式符號的塑造，形成可視化成果。將大學(xué)精神中蘊(yùn)含的價值理念融入人才培養(yǎng)過程，融入大學(xué)建設(shè)發(fā)展過程，融入師生日常生活實踐。高校應(yīng)加強(qiáng)校園文化景觀建設(shè)，建成一系列與校園文化、校園環(huán)境相契合，具有較高藝術(shù)品位、體現(xiàn)精神本原的公共文化景觀，將大學(xué)精神內(nèi)核“景觀化”“有形化”，形成文化傳播的有形場域，增強(qiáng)大學(xué)精神的“外顯化”。