龔麗花
嘉善縣西塘鎮(zhèn)事業(yè)綜合服務(wù)中心,浙江嘉善 314102
金融危機(jī)后,積極發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)是應(yīng)對(duì)危機(jī)的主要途徑。因此,需要對(duì)旅游與文化之間的關(guān)系有更深入的了解,并有切實(shí)有效的途徑來(lái)促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),需要基于旅游與文化產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)來(lái)尋找科學(xué)的發(fā)展模式,促進(jìn)新產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。
旅游與文化這兩種產(chǎn)業(yè)都是我國(guó)第三產(chǎn)業(yè)的重要構(gòu)成部分,二者在發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中展現(xiàn)出了較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性。首先,文化是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心,同時(shí)也是旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。只有具有豐富的文化內(nèi)涵,旅游產(chǎn)業(yè)才能更好地吸引游客,在游客心目當(dāng)中樹(shù)立起良好的形象。而缺乏文化內(nèi)涵的旅游經(jīng)濟(jì)在市場(chǎng)當(dāng)中只能如同曇花一現(xiàn),很快被淘汰。其次,文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也離不開(kāi)旅游經(jīng)濟(jì)的支撐。單純的文化產(chǎn)業(yè)難以創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)方面的價(jià)值,只有借助于其他的載體和媒介才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的轉(zhuǎn)化。而旅游經(jīng)濟(jì)就是作為常用的載體,它可以推動(dòng)文化的產(chǎn)業(yè)化與規(guī)?;l(fā)展,使文化產(chǎn)品銷售渠道得到拓展,銷售平臺(tái)得到擴(kuò)大。文創(chuàng)產(chǎn)品就是旅游經(jīng)濟(jì)與文化產(chǎn)業(yè)交互融合的產(chǎn)物,將游客作為了消費(fèi)群體,實(shí)現(xiàn)了二者利益的最大化、達(dá)到了相得益彰的效果[1]。
當(dāng)前,我國(guó)旅游與文化產(chǎn)業(yè)的整合主要以旅游為基礎(chǔ),各類旅游活動(dòng)是利用文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)和加工主要旅游紀(jì)念品獲取利潤(rùn)的最簡(jiǎn)單途徑。事實(shí)證明,兩者之間的整合程度是增加消費(fèi)者二次消費(fèi)水平的主要因素。專注于旅游業(yè)雖然可促進(jìn)旅游活動(dòng)的發(fā)展,但是勢(shì)必會(huì)影響文化產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)市場(chǎng)。如果把重點(diǎn)放在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上,旅游業(yè)缺乏活力和影響力又會(huì)在某種程度上限制文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[2]。
如今,中國(guó)旅游公司正在積極尋找整合旅游和文化產(chǎn)業(yè)的方法。根據(jù)相關(guān)的市場(chǎng)研究報(bào)告,當(dāng)前的旅游文化產(chǎn)業(yè)整合主要是基于開(kāi)發(fā)具有旅游特色的初級(jí)旅游產(chǎn)品。兩者的整合僅限于代理程序處理的狀態(tài)。文創(chuàng)產(chǎn)品是近年來(lái)才發(fā)展起來(lái)的,我國(guó)相關(guān)企業(yè)在產(chǎn)品生產(chǎn)和研發(fā)的過(guò)程當(dāng)中還沒(méi)有形成科學(xué)的模式,相關(guān)技術(shù)也不夠成熟,導(dǎo)致產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力不足,對(duì)游客的吸引力有待加強(qiáng)。在未來(lái),文化企業(yè)與旅游企業(yè)之間要加強(qiáng)合作的深入,拓寬合作道路,利用獨(dú)特的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)開(kāi)展開(kāi)展業(yè)務(wù),達(dá)到互幫互利的目標(biāo)[3]。
從中國(guó)人民大學(xué)發(fā)布的有關(guān)數(shù)據(jù)和文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)來(lái)看,文化旅游的產(chǎn)品和服務(wù)都比較落后,與消費(fèi)者的實(shí)際需求之間仍然存在一定的差距。為了呈現(xiàn)各種發(fā)展趨勢(shì),將消費(fèi)者的需求推向市場(chǎng),并且對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的需求也在增加。同時(shí),市場(chǎng)上充斥著無(wú)效供給,目前市場(chǎng)上有單級(jí)和低級(jí)產(chǎn)品。這兩方面的結(jié)合導(dǎo)致市場(chǎng)供求不平衡,不利于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。
分析產(chǎn)業(yè)的理論含義后發(fā)現(xiàn),兩者在許多方面是互補(bǔ)的。旅游經(jīng)濟(jì)與文化產(chǎn)業(yè)的融合與互補(bǔ),可以打破原有產(chǎn)業(yè)的壁壘,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大,從根本上實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)協(xié)同,達(dá)到雙贏。21世紀(jì)是創(chuàng)新與變革的時(shí)代。旅游業(yè)發(fā)展已最大限度地發(fā)揮獨(dú)立開(kāi)發(fā)模型的潛力。為了振興旅游業(yè),有必要找到新的發(fā)展方向,并依靠相對(duì)較強(qiáng)的精神核心。在某種程度上,文化產(chǎn)業(yè)是具有相對(duì)強(qiáng)勁的勢(shì)頭,更大的吸引力和相對(duì)廣泛的公共基礎(chǔ)的新興產(chǎn)業(yè)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的第5個(gè)千年深深植根于中國(guó)人民的鮮血,很難放棄。因此,旅游經(jīng)濟(jì)與文化產(chǎn)業(yè)之間的融合以及合作范圍的延伸,可以使產(chǎn)業(yè)發(fā)展煥發(fā)活力,有可能更好地繼承,促進(jìn)和傳播文化產(chǎn)業(yè)。
例如,現(xiàn)場(chǎng)演出《印象·劉三姐》將我國(guó)桂林優(yōu)美的山水作為創(chuàng)作背景,向人們展示了當(dāng)?shù)貎?yōu)美的風(fēng)景和獨(dú)特的人文氣息,吸引游客前往桂林親身體驗(yàn)與感受美景,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了文化對(duì)旅游的帶動(dòng)。該作品不僅詮釋了“劉三姐”的地方文化內(nèi)涵,一個(gè)生動(dòng)而具體的人物形象誕生了,該地區(qū)的精神和文化核心得到了廣泛滲透和促進(jìn)。它也為桂林的旅游業(yè)做出了重大貢獻(xiàn),吸引了大批觀眾,并提升了業(yè)績(jī)。桂林旅游業(yè)的發(fā)展帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益的發(fā)展和提高。與“旅游”相比,我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展時(shí)間更久,“文化”的內(nèi)涵也更為豐富。除了包含地域影視文學(xué)作品之外,還包含了各種藝術(shù)表演和演出活動(dòng)。這些文藝作品除了可以表現(xiàn)藝術(shù)氣息、傳達(dá)文化精神之外,還可以增加地域風(fēng)景的曝光度,使更多的人關(guān)注當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景與文化,從作品內(nèi)走向作品外,親身感受當(dāng)?shù)氐莫?dú)特風(fēng)景、體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵。通過(guò)這種方式,可以提高地區(qū)的知名度,吸引更多的游客,進(jìn)而為旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展助力。除此之外,地方政府還會(huì)通過(guò)建設(shè)文化園區(qū)等方式來(lái)更好地整合旅游經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。它依靠自身的精神和文化核心,在繼承和弘揚(yáng)當(dāng)?shù)匚幕幕A(chǔ)上積極發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)。
旅游經(jīng)濟(jì)與文化產(chǎn)業(yè)的滲透與融合發(fā)展,是指將二者發(fā)展過(guò)程當(dāng)中重要的環(huán)節(jié)進(jìn)行滲透,通過(guò)不斷的協(xié)調(diào)和優(yōu)化,形成了新的旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)形式,滿足了人們追求新奇,尋求差異和吸引更多游客的心理。滲透和融合的更常見(jiàn)方法包括主題公園的建設(shè),前名人住宅的建設(shè)以及獨(dú)特文化景觀的推廣。通過(guò)建設(shè)主題公園,不僅可以展示當(dāng)?shù)氐奈幕?,同時(shí)還可以作為旅游打卡地,這種融合發(fā)展模式目前已經(jīng)廣泛傳播并取得了良好的效果。社會(huì)反應(yīng)使其聲譽(yù)和經(jīng)濟(jì)翻了一番[4]。這種綜合發(fā)展模式具有較低的開(kāi)發(fā)成本和較低的發(fā)展難度,但是在經(jīng)濟(jì)和文化交流方面具有很大的優(yōu)勢(shì),并且是一種易于被城市發(fā)展管理者接受的綜合發(fā)展模式。
旅游經(jīng)濟(jì)與文化產(chǎn)業(yè)的融合與發(fā)展,首先需要對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)與文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行徹底的分解,能夠打破原有的發(fā)展模式和發(fā)展結(jié)構(gòu),形成新的產(chǎn)業(yè)形式。還要基于二者的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行融合,達(dá)到“一加一大于二”的效果。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中,要調(diào)整和整合創(chuàng)新新興產(chǎn)業(yè),不斷推動(dòng)發(fā)展,使旅游經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)業(yè)更具競(jìng)爭(zhēng)力,這種全新的產(chǎn)業(yè)既具有旅游經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn),又具有文化產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn),是完全融合的。它可以更有效地提高區(qū)域經(jīng)濟(jì)效益和文化建設(shè),為區(qū)域的發(fā)展提供推動(dòng)力。在二者相互融合的過(guò)程中,政府工作人員以及管理人員需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣?,充分挖掘地域文化?nèi)涵,堅(jiān)持因地制宜的原則來(lái)進(jìn)行發(fā)展與規(guī)劃,使旅游經(jīng)濟(jì)與文化產(chǎn)業(yè)的融合與發(fā)展取得實(shí)效[5]。
例如,中國(guó)世界博覽會(huì)和世博園的建設(shè)是旅游經(jīng)濟(jì)與文化產(chǎn)業(yè)一體化發(fā)展模式的應(yīng)用。最顯著的特點(diǎn)是,通過(guò)建設(shè)相關(guān)的旅游信息平臺(tái),以各種園林觀賞和文化體驗(yàn)為廣告主體,將進(jìn)一步吸引游客,實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)與旅游經(jīng)濟(jì)的有效融合。旅游信息平臺(tái)與文化主要內(nèi)容推介相結(jié)合,它很好地反映了相關(guān)活動(dòng)對(duì)旅游文化的影響,并樹(shù)立了良好的工業(yè)品牌形象。它還可以有效地改善公園游客的流動(dòng)性并促進(jìn)相關(guān)活動(dòng)。出售旅游紀(jì)念品和文化產(chǎn)品帶來(lái)了更大的經(jīng)濟(jì)利益。
旅游經(jīng)濟(jì)與文化產(chǎn)業(yè)的整合發(fā)展模式在促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化建設(shè)中具有重要作用。因此,地方政府將積極制定相關(guān)政策,以優(yōu)化和升級(jí)旅游經(jīng)濟(jì)與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展模式,并響應(yīng)相應(yīng)的做法,以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和當(dāng)?shù)匚幕膫鞑6]。