黃 濤
水塔社區(qū), 山西臨汾 041000
大數(shù)據(jù)時代,消費者的信息獲取渠道更加多元化,消費方式發(fā)生了極為顯著的變化。旅游文創(chuàng)屬于城鎮(zhèn)旅游業(yè)發(fā)展的重要營銷方案,在新的營銷思維指導(dǎo)下,設(shè)計也產(chǎn)生了極為明顯的變化[1]。城鎮(zhèn)化進程的加快,使得城鎮(zhèn)旅游備受關(guān)注,面對大數(shù)據(jù)時代的到來,應(yīng)該在城鎮(zhèn)旅游文創(chuàng)設(shè)計中合理的融入新的手段,運用大數(shù)據(jù)手段,科學(xué)的推動城鎮(zhèn)旅游,促使城鎮(zhèn)經(jīng)濟更加快速發(fā)展。
自全面建成小康社會的口號提出之后,文化產(chǎn)業(yè)的地位明顯的提高,旅游業(yè)的飛速發(fā)展讓國家經(jīng)濟擁有了新的動力,其與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系十分密切,兩者相互輔助、相互制約。旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展,促使著時代的進步更加明顯,彰顯出國富民強的歷程,屬于重要的產(chǎn)業(yè)代表之一。結(jié)合江蘇南京的旅游市場發(fā)展情況分析,市場上的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品所占比重較小,僅有9%是南京特色的產(chǎn)品,新品的實際推出力度過于匱乏,產(chǎn)品創(chuàng)新以及加工工藝上無法實現(xiàn)突破[2]。結(jié)合旅游文創(chuàng)定位分析,產(chǎn)品的多元化雖然能夠體現(xiàn)出來,但是產(chǎn)品單一,花色艷俗,缺乏可靠的品質(zhì)保障。大數(shù)據(jù)時代的特色化購物模式,讓大眾的多元化需求得以滿足,旅游景點反映出的籠統(tǒng)化和批量化劣勢,使得游客們不愿停留在旅游景點購物消費,城鎮(zhèn)文創(chuàng)設(shè)計特色消失殆盡,讓城鎮(zhèn)旅游的競爭水平明顯的降低[3]。
大數(shù)據(jù)技術(shù)的運用,使得城鎮(zhèn)旅游文創(chuàng)設(shè)計受到了明顯的影響,通訊技術(shù)、人工智能技術(shù)等的出現(xiàn),促使著數(shù)字化營銷成果顯現(xiàn)出來。數(shù)字化技術(shù)在具體使用的時候,更加看重的是市場分析和品牌的塑造,屬于項目決策和消費者管理融合到一起的綜合性營銷系統(tǒng)[4]。在大數(shù)據(jù)營銷觀念的影響之下,旅游衍生品的設(shè)計并非獨立的個體,相應(yīng)的設(shè)計方案和基本的營銷策略為統(tǒng)一整體。
大數(shù)據(jù)技術(shù)的影響之下,多個旅游城市取得了顯著的成績,尋找到對應(yīng)的經(jīng)濟增長點,開始積極的使用網(wǎng)絡(luò)推廣手段,讓城市形象得以樹立。在城鎮(zhèn)旅游發(fā)展的規(guī)劃中,受到人們消費方式轉(zhuǎn)變的影響,合理的利用網(wǎng)絡(luò)推廣,也可促使旅游業(yè)的基本效益進一步提升。以“故宮淘寶”為例,故宮博物院研發(fā)了文創(chuàng)產(chǎn)品共計8683種,服飾、陶器和書畫等等,種類十分豐富[5]。故宮博物院旅游的主要人群為中老年,作為時代的見證者以及建設(shè)者,需求上傾向于參觀和教育。如今,故宮的消費主力軍集中于25—34歲青年人群,呈現(xiàn)出年輕化趨勢,體現(xiàn)出娛樂化特征。大數(shù)據(jù)技術(shù)的飛速發(fā)展,讓多種電子支付平臺得以普及,傳統(tǒng)零銷售模式受到了明顯的沖擊。
根據(jù)第33次《中國互聯(lián)網(wǎng)狀況統(tǒng)計報告》中的相關(guān)信息顯示,2014年,全國網(wǎng)民達到了6.18億,互聯(lián)網(wǎng)的普及率呈現(xiàn)出明顯上升的狀態(tài),覆蓋面十分廣泛,涉及到73%的城鎮(zhèn)人口,也包含著25%的農(nóng)村人口,超過80%是年輕人[6]?;ヂ?lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展和覆蓋率等產(chǎn)生了顛覆性的影響。在信息傳播面日益拓寬的今天,人們獲取資源的手段更為多樣,打破了以往時間和空間的限制,數(shù)字化的營銷真正的影響到方方面面,潛移默化地讓人們的生活方式發(fā)生了變化,各個行業(yè)也受到了一定的影響,城鎮(zhèn)旅游文創(chuàng)便是一種富有代表性的產(chǎn)物。城鎮(zhèn)旅游文創(chuàng)設(shè)計往往會在經(jīng)濟增長和城鎮(zhèn)旅游等不同的方面反映出細致的規(guī)劃,使得城鎮(zhèn)地域特征和特色之處作為主要的出發(fā)點,突出旅游文創(chuàng)的符號化以及營銷一體化特征,穩(wěn)步推進城鎮(zhèn)旅游的整體進程,通過典型性促使著目標順利的達成。
地方符號可以視作旅游城鎮(zhèn)化的基本特征所在,借助于相應(yīng)的大數(shù)據(jù)手段,促使特有資源信號和民俗特色相互結(jié)合,彰顯出地方文化特征以及基本的內(nèi)涵[7]。旅游文創(chuàng)符號化設(shè)計中的編碼需要重視個性化和地方化特色,突出獨特的地域標簽為最佳,由此反映出產(chǎn)品本身的價值。符號化設(shè)計能夠?qū)⑷宋?、自然等多種元素加以呈現(xiàn),體現(xiàn)出較為明確的符號特色,反映出當(dāng)?shù)厝说乃季S習(xí)慣以及生活方式等,在表現(xiàn)文化差異的過程中,將游客們的目光吸引過來。在產(chǎn)品設(shè)計時,還需注重本土元素的科學(xué)控制,根據(jù)人文歷史的特點,促使著創(chuàng)意創(chuàng)新點適當(dāng)?shù)娜诤?,由此保證豐富作品的實質(zhì)[8]。
大數(shù)據(jù)技術(shù)的支持下,數(shù)字化營銷模式得以出現(xiàn)在人們的視野,除了線上的互動好感度明顯強化外,還能確立固定粉絲群,以此對經(jīng)濟效益和口碑形象的提升具有較大的幫助[9]。在2015年,博物君的出現(xiàn)成為了富有代表性的營銷成功者,其是國家地理雜志公眾號,在定位上進行了詳細的判斷,當(dāng)突顯出“賤萌高冷”的格調(diào)后,主動地運用了多種手段,如微信和微博等,鞏固著粉絲基礎(chǔ),現(xiàn)階段的粉絲量已達63萬人以上。
設(shè)計方式以及相應(yīng)的層次上分析,設(shè)計風(fēng)格能突顯城鎮(zhèn)本質(zhì),風(fēng)格上的放大以及夸張?zhí)幚?,使得?chuàng)意產(chǎn)品被創(chuàng)作出來。結(jié)合市場化的基本需求,依照相關(guān)人群科學(xué)的進行市場細分,讓大背景之下的子文化得以有效的把握到位,確保共性和個性的關(guān)系妥善的處理。風(fēng)格方面,前衛(wèi)時尚和穩(wěn)重端莊等,可以將國家的理念反映出來,突出一種“君子和而不同”的觀念,將文化的弘揚落實到位。
數(shù)字化營銷需要積極的關(guān)注傳播量以及對應(yīng)的閱讀量,品牌和網(wǎng)友、其他品牌的科學(xué)互動需受到重點關(guān)注,由此才可保證共贏的效果。在大數(shù)據(jù)時代,數(shù)字化營銷成為了一種科學(xué)的手段,涉及到的多種產(chǎn)品設(shè)計,還需關(guān)注需求問題,用戶們的參與,能夠讓產(chǎn)品銷售質(zhì)量及品質(zhì)明顯提升,在整個運營過程中的反饋,用戶能夠逐步成為企業(yè)合伙人[10]。
流程化設(shè)計也是大數(shù)據(jù)背景下城鎮(zhèn)文創(chuàng)設(shè)計的重要內(nèi)容,結(jié)合國內(nèi)外多個文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計案例加以分析,尋找到亮點所在,能夠認識到隱性創(chuàng)作流程。當(dāng)進行了科學(xué)的文化符號定位之后,便可打造出理想化的產(chǎn)品視覺形象,詳細地解讀產(chǎn)品識別要素,在不同的方面著手,設(shè)計之后運用符號和材質(zhì)等表現(xiàn)手法傳達出自身的內(nèi)涵。
大數(shù)據(jù)時代,使得數(shù)字化技術(shù)應(yīng)運而生,先進的營銷模式和手段發(fā)揮出自身的價值。電子商務(wù)旅游市場的沖擊讓實體經(jīng)濟受到影響,需要城鎮(zhèn)文創(chuàng)設(shè)計逐步突破禁錮,真正的搭建起游客互動和交流的平臺,在不斷的開拓進取中,實現(xiàn)理想化的經(jīng)濟效益和社會效益目標。