寧夏西吉旅游精準扶貧模式探究

方雅賢 張 靖 苗靖姍

大連外國語大學(xué)商學(xué)院，遼寧大連 116044

引言

在景觀、風(fēng)俗及歷史文化具有一定特色的鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，被視為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的有效手段。這一手段的有效性也被多個鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)后經(jīng)濟水平獲得快速增長的事實所驗證。作為產(chǎn)業(yè)扶貧的重要方式之一，旅游扶貧在脫貧攻堅戰(zhàn)中具有突出的優(yōu)勢并起到了重要作用。

一 寧夏西吉縣郎岔村旅游資源概況

文旅融合大背景下，郎岔村擁有良好的市場機遇，以其地理位置優(yōu)越，承載濃厚的歷史文化、擁有豐富的旅游資源等優(yōu)勢，可建立自己獨特的風(fēng)格以滿足不同客戶的旅游消費需求。

（一）宏觀政策支持

根據(jù)國務(wù)院頒布的《2016—2020年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》、文化和旅游部《關(guān)于進一步做好當前旅游扶貧工作的通知》，旅游扶貧得到了國家的大力支持，鼓勵推出更多以紅色文化為主題的研學(xué)旅行、體驗旅游，來傳承文明、振奮精神[1]。

（二）西吉縣產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢

西吉縣近年來逐步著手基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大投資力度，全面夯實文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)。2019年西吉縣共確定擬建項目96個，項目年度計劃總投資50.29億元，其中包含寧夏境內(nèi)戰(zhàn)國秦長城保護設(shè)施（西吉段）建設(shè)、紅色旅游三期工程（將臺堡基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)）等，對景區(qū)進行改造修復(fù)，有利于更好地應(yīng)對新形勢下紅色旅游的嚴峻挑戰(zhàn)[2]。政府通過積極實施項目帶動工程，不斷完善旅游環(huán)線配套服務(wù)設(shè)施，幫助當?shù)丶t色旅游迎來了更多的關(guān)注。

（三）郎岔村旅游資源分析

寧夏西吉縣郎岔村位于黃土高原上的六盤山脈，西吉縣硝河鄉(xiāng)東部，土地遼闊，擁有獨特的地理位置和自然條件，適合開發(fā)現(xiàn)代化種植采摘區(qū)，本地主要的農(nóng)副產(chǎn)品有馬鈴薯、枸杞等，當?shù)卮迕裢ㄟ^勤勞的雙手創(chuàng)造物質(zhì)文化的同時，也傳承和創(chuàng)造了內(nèi)涵豐富、包羅萬象、特色鮮明的非物質(zhì)文化。其中包括口頭文學(xué)、語言、美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技，傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法，傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗，傳統(tǒng)體育和游藝等[3]。

長征時期，紅軍在西吉郎岔村留下了“粉條白，粉條紅”的故事。除此之外，還有“紅星照耀將臺堡”“騎兵第一連”等歷史影視故事依然流傳在村民們中；其次，郎岔村還是綠洲絲綢之路上的驛站，蘊含濃厚的絲路文化。村中主要留存有：草地灣土堡、三大宗教文化、郎岔村特色農(nóng)產(chǎn)品、沿絲綢之路傳入的手工藝品等。絲綢之路將中原與西域、中原與草原連在一起，給寧夏留下了大量的中亞文化遺存，還在寧夏出現(xiàn)了多種宗教文化包容共處的現(xiàn)象[4]。

郎岔村周邊還鄰近各類著名景區(qū)，如將臺堡紅軍長征勝利會師紀念園（全國紅色旅游景區(qū)、全國愛國主義教育基地）、六盤山紅軍長征景區(qū)、六盤山國家森林公園、火石寨國家地質(zhì)公園、須彌山石窟、涇源老龍?zhí)兜取?/p>

二 寧夏西吉縣郎岔村旅游精準扶貧模式

通過實地走訪調(diào)查以及資源整合，郎岔村可以基于該地擁有的紅色文化、宗教文化、民族風(fēng)情的獨特旅游資源并依托郎岔村自然風(fēng)景旅游資源以及特色農(nóng)業(yè)，打造特色旅游產(chǎn)品，利用先進的信息技術(shù)及設(shè)備，吸引游客觀光游覽，增加貧困地區(qū)收入，從而實現(xiàn)旅游扶貧，即通過發(fā)展“研學(xué)旅游+生態(tài)旅游+農(nóng)業(yè)旅游+智慧旅游+精準扶貧”的模式來實現(xiàn)旅游精準扶貧。

將臺堡有著“長征勝利會師地”名稱，郎岔村可以與將臺堡長征會師紀念館進行產(chǎn)品線合作，發(fā)揮旅游景區(qū)優(yōu)勢并依托郎岔村的梯田自然風(fēng)景旅游資源，采用多元化手段向游客講述長征故事。例如：打造特色徒步旅游體驗項目，特色CS模擬長征活動，AR線路觀光，特色梯田露營體驗活動等[5]。

鼓勵周邊貧困地區(qū)農(nóng)民包裝農(nóng)家庭院建筑，利用特色土堡建筑，參與旅游接待服務(wù)，形成景區(qū)與農(nóng)家互促共榮的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展格局。開發(fā)農(nóng)業(yè)體驗項目，舉辦各類農(nóng)耕節(jié)慶等主題旅游活動，依托梯田耕地的特色資源優(yōu)勢，打造“農(nóng)耕+采摘游+制作餐食”的一條龍服務(wù)項目。結(jié)合“手工藝制作”“農(nóng)耕VR體驗”等項目令游客了解絲綢之路相關(guān)手工品的文化歷史、制作工藝，體驗其制作過程并且可以利用線上電商直播、抖音等方式，帶動周邊的農(nóng)產(chǎn)品、手工藝品等特色旅游商品進一步發(fā)展，提高村民農(nóng)產(chǎn)品收入。此外，農(nóng)戶還可以積極發(fā)展特色西北風(fēng)情客棧、民宿，利用本地特色民俗活動如“社火”“燎疳”等，開展特色體驗活動，吸引游客前往體驗并感受西北風(fēng)情。以此一系列手段拓寬鄉(xiāng)村居民的收入渠道，解決鄉(xiāng)村就業(yè)及鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整等問題。

為獲取更多客源，充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+”及多媒體宣傳手段，并與線下實體機構(gòu)合作進一步全方位營銷，針對目標用戶的不同需求點進行服務(wù)流程與體驗設(shè)計，滿足游客日益升級消費需求，促進當?shù)芈糜螛I(yè)持續(xù)發(fā)展。

三 旅游扶貧存在的風(fēng)險及防范措施

（一）生態(tài)環(huán)境風(fēng)險

生態(tài)環(huán)境風(fēng)險主要來源于旅游項目建設(shè)、游客的行為活動以及村中公共資源被占用這幾點間接產(chǎn)生的環(huán)境影響。在旅游項目建設(shè)過程中容易出現(xiàn)違規(guī)開發(fā)、過度開采等問題；在游客旅游過程中，某些旅游者會出現(xiàn)亂扔垃圾、亂涂亂畫等不文明行為，破壞原生態(tài)村莊的自然環(huán)境；由于旅游建設(shè)過程需要集合當?shù)卮罅康馁Y源，可能會占用居民的生活空間和生活資源，因此，打擾到居民的正常生活，不利于旅游在當?shù)氐慕ㄔO(shè)。

（二）社會風(fēng)險

在實施旅游項目過程時，部分保守居民會對新事物產(chǎn)生抵制心理，對旅游建設(shè)實施的反對以及對旅游從業(yè)人員的排斥，導(dǎo)致鄉(xiāng)村的社區(qū)治理被打亂，不利于鄉(xiāng)村未來的發(fā)展；游客在進入該地進行旅游活動時，由于文化習(xí)俗和生活習(xí)慣不同，部分居民很難與游客和諧共處，也無法融入鄉(xiāng)村開放性發(fā)展的進程中；同時部分外來游客也可能會侵犯當?shù)匚幕?，破壞鄉(xiāng)村習(xí)俗，甚至貶低、扭曲當?shù)貍鹘y(tǒng)文化，給村莊帶來惡劣的影響[6]。

（三）防范措施

在旅游開發(fā)過程秉承適度開發(fā)的原則，在建設(shè)過程中把鄉(xiāng)村最佳旅游資源完好保存展示給游客；另外在各個游覽景點加強保護環(huán)境的提醒標語，做好每個產(chǎn)品地區(qū)的保潔工作，引導(dǎo)游客自覺保護當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。

扶貧先扶志，提高村民的思想意識，舉辦開放式活動和教育培訓(xùn)，鼓勵他們接受新事物，轉(zhuǎn)變其陳舊思想觀念；同時促進旅游者對貧困地區(qū)的文化認同和民族認同，使旅游者充分了解該地的風(fēng)俗習(xí)慣，增進對當?shù)匚幕睦斫狻?/p>

四 結(jié)語

作為一種新的扶貧模式，旅游精準扶貧充分利用鄉(xiāng)村旅游資源，串聯(lián)農(nóng)業(yè)、村民以及眾多利益相關(guān)者之間的關(guān)系，發(fā)揮文旅融合作用，創(chuàng)造新型旅游體驗，這有助于激活鄉(xiāng)村內(nèi)生動力，推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。

西吉縣鄉(xiāng)郎岔村充分利用本地具有歷史意義的革命故事，聯(lián)合周邊景區(qū)，組織文旅活動，建立起紅色鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈，吸引更多旅游者到紅色鄉(xiāng)村地區(qū)進行旅游消費，而村戶參與紅色鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)建設(shè)、講解服務(wù)、經(jīng)營管理等各個環(huán)節(jié)，從而獲得財富收益，實現(xiàn)旅游扶貧。