麗江傳統(tǒng)村落“遺產活化”與旅游經濟的涅槃與重生探析

劉毅君

云南大學滇池學院，云南昆明 650000

引言

我國有著五千年光輝燦爛的歷史淵源，也有著璀璨奪目的文化遺產，向全世界昭示著中華民族歷史文化資源的獨特魅力和豐厚底蘊。擁有著豐富多彩的文化遺產資源的云南，未來要實現(xiàn)旅游產業(yè)的高效運行與高質量發(fā)展，勢必要著力提升產業(yè)鏈平臺強大的整合能力，對傳統(tǒng)村落進行空間重組和創(chuàng)新開發(fā)，形成以文化資源為基礎的現(xiàn)代產業(yè)鏈。遺產經濟也將成為新時期旅游產業(yè)發(fā)展的助推器，助力于云南文化旅游產業(yè)集群化發(fā)展。

一 龍泉村概況

麗江，位于云南省西北部，滇川藏三省區(qū)交界處，宛如掌上明珠，是古代“南方絲綢之路”和“茶馬古道”的重要通道。束河，納西語“紹塢”，意為“高峰之下的村寨”。龍泉村，依山傍水，地處玉龍雪山腳下，是束河古鎮(zhèn)的核心，居住著納西、漢、藏、白等6個民族；民居錯落有致，田園阡陌，泉水清澈，柳絲拂水，青瓦粉墻，秀麗宜人；2005年入選CCTV“中國魅力名鎮(zhèn)、最佳人居環(huán)境魅力名鎮(zhèn)”“國家5A級旅游景區(qū)”；2013年被列入具有重要保護價值的第二批中國傳統(tǒng)村落名錄[1]。

二 龍泉村作為民族地區(qū)旅游地的戰(zhàn)略意義

龍泉村，納西族傳統(tǒng)文化的重要發(fā)祥地，納西祖先在麗江壩子中最早的聚居地和穆族土司的出生地；它是納西文化從農耕文明向商業(yè)文明過度的活化石，也是民族對外開放和茶馬古道文化集鎮(zhèn)的建設典范，蘊藏著豐富的生態(tài)文化。因“束河八景”而得名，被喻為“雪山下的世外桃源”“神秘的納西古村”。

（一）納西文化

由于麗江地理環(huán)境的封閉性及納西族對外來優(yōu)秀文化的崇敬和吸納，納西先民以古老的工尺譜作為傳承媒介，使得在儒道文化為代表的中原文明影響下而創(chuàng)建的納西古樂經久不衰，堪稱人類共同的珍貴文化遺產，是人類文明的音樂活化石。龍泉村龍泉寺殿內繪有佛教壁畫，畫面自成一體，獨具特色，是明代麗江壁畫的珍品。龍泉村形成了以古潭、古寺、古樹、古橋、古道、古街、古商、古樂、古壁畫等極具特色的多元納西文化特色旅游元素。

（二）茶馬古道文化

始于唐代的茶馬古道，從滇南經麗江直達拉薩，經千余年的發(fā)展，使龍泉村成為了滇、川、藏交界地域內著名的“皮匠村”。工匠的足跡遍布古道沿線的每一個角落，極大促進了沿線各族人民的經濟文化交流。在茶馬古道博物館內有以漢傳佛教為題材的壁畫六幅，館藏收集相關文物藏品五百二十六件。

三 “遺產活化”與旅游經濟的涅槃與重生

“遺產活化”是傳統(tǒng)村落發(fā)展的永恒主題，已成為文化旅游經濟謀求發(fā)展的重要路徑之一，使其成為了越來越多的市場主體投資開發(fā)的“寵兒”。傳統(tǒng)村落保留著豐富的自然景觀、人文景觀與非物質文化資源，是區(qū)域民族文化、民俗文化繁衍生息的根基。龍泉村圍繞云南旅游發(fā)展目標，全方位、全過程、全域化統(tǒng)籌規(guī)劃旅游經濟發(fā)展，從“資源開發(fā)”到“保護傳承”，從“自然風情”到“文化塑造”，從“走馬觀花”到“深度體驗”，逐步形成“景景有特色、處處見文化、時時能感知”的旅游產品體系。隨著龍泉村“遺產活化”的提質增效，旅游項目建設不斷加快，產品業(yè)態(tài)更加豐富，品牌形象持續(xù)提升，發(fā)展環(huán)境愈發(fā)優(yōu)化，公共服務設施日趨完善，“以旅促農、以旅哺農”的經濟效果日益顯現(xiàn)[2]。

同時，其發(fā)展問題也日益凸顯：一是千城一面，文化遺產同質化建設問題突出；二是“過度商業(yè)化”和“過度保護”的無法有效協(xié)調；三是業(yè)態(tài)較為單一，無法完全滿足旅游者對高品質旅游產品的需求。

擁有著豐富多彩的文化遺產資源的云南，需進一步探究傳統(tǒng)村落“遺產活化”發(fā)展的更優(yōu)路徑，不但要留住“形式”、守住“靈魂”，也要讓沉睡在傳統(tǒng)村落和古民居中的記憶都“活”起來，保證其人文價值、社會價值、情感價值、文化價值與經濟價值得到有效傳承，實現(xiàn)旅游經濟的涅槃與重生。這是弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效方式，更是文化自信的一種體現(xiàn)[3]。

（一）建立保護管理機制，實施預警和退出機制

建立健全文化遺產的法律法規(guī)，鼓勵原住民和公眾積極參與，落實責權利制度；制定保護與發(fā)展規(guī)劃，建檔立冊，完善信息管理系統(tǒng)，實施預警和退出機制。

（二）延續(xù)人文價值，保護文化遺產的整體空間形態(tài)

全面保護傳統(tǒng)村落文物古跡、歷史建筑與傳統(tǒng)民居，以及古潭、古寺、古樹、古橋、古道、古街、古商、古樂、古壁畫等文化遺產的歷史要素，持續(xù)保存好傳統(tǒng)格局、風貌以及自然田園景觀等整體空間形態(tài)。

（三）提升社會價值，探索多元化保護制度

在有法可依的框架下，借力互補，探索創(chuàng)新“社會化、企業(yè)化、多元化”機制，建立傳統(tǒng)古跡認領保護制度，鼓勵社會組織、企業(yè)和個人，通過捐資、捐贈、投資、入股、合伙、租賃等多元方式參與保護；靈活變通傳統(tǒng)民居產權市場交易機制，以滿足通過市場平臺直接體現(xiàn)經濟價值等多方訴求。

（四）凝聚情感價值，增強旅游者的體驗感

一是開展歷史文化研究。定期舉辦文化沙龍，發(fā)揮名人效應，激起旅游者的情趣、談鋒和靈感；提取亮點，增加互動體驗，“活化”歷史，讓“非遺”回到民間，重獲生命力，形成品牌矩陣，打造傳統(tǒng)村落的文化名片。

二是防止過度商業(yè)化。要持續(xù)做好傳統(tǒng)村落旅游規(guī)劃，適時適度導入非商業(yè)化、人文特征突出的業(yè)態(tài)，讓商業(yè)環(huán)境充滿人文氣息，增強旅游者的體驗感。

（五）激發(fā)文化價值，提升“無邊界”式融合

加強旅游、文化和商業(yè)服務的深度融合和平衡發(fā)展，搭建文化橋梁，促成深度交流，實現(xiàn)旅游全產業(yè)鏈發(fā)展。將業(yè)態(tài)與本土文化相結合，創(chuàng)造由物質與非物質的本土文化轉化而來的“商、養(yǎng)、學、閑、情、奇”旅游產品；將業(yè)態(tài)與新興或外來文化結合，營造新的消費場景，不斷挖掘特色，突出傳統(tǒng)村落旅游業(yè)態(tài)的差異化。

（六）挖掘經濟價值，塑造獨具風格的夜間經濟文化品質

隨著消費加速升級，夜經濟應運而生。盡管它可以延長傳統(tǒng)村落的經濟活動時間、激發(fā)文化創(chuàng)造、增加社會就業(yè)、提高消費水平、帶動區(qū)域發(fā)展，但也對其公共服務能力提出了更高的要求。

一是不僅要在習慣、資本、場域上下功夫，避免流于形式，還要梳理村域閑置資源，注重對本土文化資源IP的“夜態(tài)”融合開發(fā)。

二是將文創(chuàng)和“非遺”相結合，分層分類設計旅游產品，增加文化意味，讓歷史時尚起來，更親和、易傳播。

三是適當增加消費時段，讓白天的旅游者延伸到夜晚。讓“四位數(shù)消費”成為其旅游購物消費的代名詞。

四是抓好文化的挖掘、活化、顯化，防止夜經濟消費場域同質化，塑造獨具風格的夜生活文化品質[4-6]。

四 結語

無論是欣賞人文建筑的游歷，還是享受山水之樂的休閑度假，優(yōu)質的商業(yè)服務總能讓旅游者身心愉悅，更好地融入當?shù)厣?，?chuàng)造出獨一無二的旅游記憶，這也是文化旅游發(fā)展成熟的標志。龍泉村是世界文化遺產地，其自然風光、民俗風情、歷史遺跡和多元文化景觀是麗江古城的補充和延伸。通過“遺產活化”，使其旅游經濟獲得再一次的涅槃與重生，也讓來自于世界各地的旅游者可以零距離體驗“彩云之南”特有的非遺文化與旅游深度融合的迷人魅力。