微信煮詞 第四十八輯

任衛(wèi)新

找到歌詞的那種肌膚感

歌詞雖然屬于歌唱，但是，很多歌詞十五寫法都是在描述，再比這高一點兒的寫法，也大多就是停留在贊美上。其實，這都是沒有真正找到歌詞的那種肌膚感。歌詞需要超越這兩者之上，落在筆下，直接就是！

僅這樣說容易顯得云山霧罩，讓人在理解上不得要領，那就來舉個例子吧。比如，征集奧運歌曲，絕大部分的歌詞以及歌曲作品都是描寫奧運，或者贊美奧運，歌頌奧運，而不是奧運精神本身。就此再引申一步來說就是，寫歌詞雖然走進廟門了，但還只是在院子里描寫廟宇和贊美廟宇，還沒進入寫到心經的境界。

歌詞雖小螺螄里面做道場

接著前面的話題再說。

人在廟宇之外，攬目于外觀，覺得唏噓神奇，但找不到廟門。這是一層境界；人進了廟門，只看到飛檐靈塔，只聞得木魚誦經，發(fā)出感嘆贊嘆，這是一層境界。見到了舍利佛牙，開始了有所感悟。這是一層境界。悟道心經的妙諦，獲得了智慧法喜。這是一層境界。歌詞雖小，螺螄里面做道場吧。

有人對此點評：人到心經境界，吃餃子也是詩詞，一顰一笑，一粥一飯，都能吃出禪意。一顰一笑，都能悟出禪機。

有感于詞作家們自己來作曲

一開始，本人這個寫了幾十年歌詞的人感到奇怪，怎么現(xiàn)在很多作詞的突然都在自己作曲了？按照中央音樂學院的學制，作曲系本科一般要五年，原來作詞怎么就突然會作曲了呢？本人一直視為把那七個小精靈的音符，排列組合成為或深情或激越或千軍萬馬或孤身獨語的音樂世界，是個天才神秘的領域和天才神秘的才能。

后來，看到一位作曲家調侃地說，其實誰都可以當作曲家，只不過是會不會記譜的問題。再后來，又知道了，現(xiàn)在作曲，可以用手機錄音功能，詞作者自己按照歌詞哼唱一個曲調，然后找一位作曲記下譜子來進行加工整理，這就是作曲可與署名作曲了。難怪現(xiàn)在歌曲蚊蠅一般到處都是。

再再后來，又知道，早已有了瑞典音樂教授發(fā)明的錄音記譜軟件程序，那就是自己哼一段樂曲之后，按停止鍵，便會立即顯示：在分析中。幾秒鐘之后，一段五線樂譜便顯示出來。對此，不知巴赫和貝多芬們作何感想？

別指望做了廣告就排隊買玉

本人有一位好友，是玉石方面的行家。本人曾經問他：如此多的上乘佳品，為什么不去做廣告宣傳？得到的回答是：別指望你頭一天做了廣告，第二天就都跑到你這里來排隊買玉。說的好實在。

于是，自忖一下：我們的歌詞作品不也是這樣嗎？好歌詞就是好歌詞。不用去每天去刷什么廣告。更不用指望你這一反復推銷，第二天就都排隊來買你的歌詞。

有感歌詞評論常用語：一般化

詞道中是魚龍混雜的。評論一首歌詞，最要命的，也是最令人討厭的，就是經常用的這三個字：一般化；或者：很一般。似乎任何人都可以這樣說，任何作品都可以這樣說。任何鑒賞水品的人，都可以這樣說。不懂在裝懂的人，可以拿這三個字來裝作很懂；壓根就不懂的人，也可以拿這三個字來掩飾自己其實根本就不懂；還有，出于嫉妒的人，也可以拿這三個字，來不露痕跡地進行貶低。別小看這三個字，可以考量出各種水準和心性。

雖說大詩人白居易做完詩后，都讀給些目不識丁老嫗來聽，老嫗回答也不過就是直覺上聽懂了沒有。并非理性審美評論，和上面的這個概念是完全不同的。然而，一般化，很一般，到底有沒有？當然是有的。不僅有，而且還大量的甚至普遍地存在。但這三個字，真正的行家說，和以上的諸等人說，那是不一樣的。

必須要有專業(yè)的訓練

可以這樣說，歌詞創(chuàng)作專業(yè)人員盡管有時歌詞寫的再不好，但一看手法就是專業(yè)的。這就和到餐廳賓館吃飯一樣，盡管自己在家里的廚藝再好，但你還就是做不出人家專業(yè)廚師做出來的菜的味道。

所以，寫歌詞你可以當作愛好，你可以宣稱是業(yè)余玩兒票。但是你必須要有著專業(yè)的訓練，具有專業(yè)的素養(yǎng)，那才叫高人。很多的著名京劇演員乃至后來成為大師原來都是票友，雖然其中也有很多京劇票友并沒有下海，但是也成為了名票，其內行與專業(yè)的水準可并不差專業(yè)演員。就是這么個道理。

從相聲《畫扇面》到改歌詞

有一個《畫扇面》的傳統(tǒng)相聲，內容說的是有一個喜歡自吹自擂喜歡給人家畫扇面的人。先答應畫個美人兒，結果美人兒畫壞了說改畫張飛；張飛又畫失敗又說改畫別的利用胡子改畫草叢怪石；最后草叢怪石也沒畫成，扇面已被糟蹋，干脆用墨把扇面涂黑了，建議扇面的主人去另外找人題寫金字得了。我們喜歡給別人改歌詞的，最后給人家改來改去，結果什么都不是了，有沒有這種現(xiàn)象呢？

歌詞也要首先是一個優(yōu)秀女人

有一種說法，歌詞就像女人，音樂就像男人，如果嫁給一個優(yōu)秀的男人，歌詞才能有出息。兩人情投意合才能生出好孩子，也就是一首好歌曲。這話固然有一定的道理，但前提是，歌詞也要首先是一個優(yōu)秀的女人，你不優(yōu)秀，優(yōu)秀的男人也看不上你。你優(yōu)秀了，很多男人肯定都會來追著你。

然而，即使雙方都優(yōu)秀了，生出的孩子也不錯，但是能不能成才也還不一定。歌曲這個孩子畢竟不是生物學概念的孩子，歌曲是要通過優(yōu)秀的演唱飛起來并通過大眾喜歡傳唱開來的，要達到這個，難度就大了。即使有了前面的機緣巧合，后面的事情卻由不得你。

一首好歌詞不是白給的

本人寫文章查找關于歌詞作家鄭南的資料，看到其中一個故事深有感觸：當廣西的采風活動結束，所有應邀采風的詞曲作者都返回自己的駐地了，而鄭南卻要求再留下來三天。他說，離開這里就沒有感覺了。也就是在留下的這三天里，他寫出了一系列歌詞，而《大地飛歌》就是其中之一。

此外，在這首歌詞的創(chuàng)作中，歌名《大地飛歌》的“飛”字曾讓鄭南傷透腦筋，從“放歌”到“飄歌”等千挑萬選，最后選中了“飛歌”才覺得滿意乃至于得意。一個是對深入生活的態(tài)度，一個是對錘煉詞句的精神，我們是否能夠從心理自覺做到這一點？從這件事情可以看出，一首好歌詞不是白給的。

你是否能夠穿過歌詞這個針眼

在圣經里有個“駱駝穿過針眼”的故事，具體的情節(jié)，我們不必要去細說。這里只是借用這個典故的題目來說一下歌詞。在文學體裁的世界里，歌詞的體量很小，我們不妨把它比作是個針眼。如果你的文學才華碩大有如駱駝，能夠穿過歌詞這個甚小的針眼，那你一定是個了不得的人。

歌詞中所涉獵的學科

說的玄乎一點兒，其實，一首歌詞里包括史學，文學，美學，哲學含宗教，文化學，語言學、音樂學，音韻學，民族學，民俗學，地理學，地域學，邏輯學、政治學，諸多自然科學以及社會科學與各種勞動生產知識。不是說，你的每一首歌詞里都要有這些內容，而是你有了這些方面意識，創(chuàng)作中進行檢測不會出錯誤。