開拓新時代手彩魔術(shù)的一點(diǎn)認(rèn)知

◎ 文︱王麗蓉（甘肅省雜技團(tuán)）

從近些年魔術(shù)發(fā)展來看，手彩魔術(shù)依舊占據(jù)著舉足輕重的地位。手彩魔術(shù)可以拆分為兩個相互獨(dú)立的概念：一是手彩流程，如歷年來FISM 的手彩組參賽節(jié)目《急速出牌》《綠光幻影》等。二是手彩元素（以及相關(guān)物件的使用），如空手出牌、一球變四、頂針變幻等。融入手彩元素的魔術(shù)流程不一定是手彩流程，如FISM 的一般類魔術(shù)流程很多都有手彩元素，甚至大型魔術(shù)也有用到基本手彩的。手彩魔術(shù)的流程中未必要有經(jīng)典的、模板式的手彩元素，也可以有不常見的、創(chuàng)新的手彩元素，諸如懷表、叉勺等。那么，魔術(shù)中的各種元素（物件的使用）具有怎樣的地位呢？

每一位進(jìn)入魔術(shù)圈的魔術(shù)師最先接觸的是原理簡單、效果直接的魔術(shù)，諸如骰子千里眼、天珠來去、硬幣月光寶盒、經(jīng)典魔術(shù)盒子（拉匣）、三杯魔球、魔術(shù)帽等。

商業(yè)演出經(jīng)常用到一些經(jīng)典道具，如花球、紙袋花箱、縮棒變色、三連繩、天洋繩、口拉紙等。從某種程度上講，這類道具的設(shè)計(jì)是最接近魔術(shù)師理想的。但是它面臨兩個問題：一是較為獨(dú)立，無法形成連貫的流程；二是養(yǎng)成了魔術(shù)師的惰性，讓一批末流的魔術(shù)師停滯不前。

筆者認(rèn)為，魔術(shù)是需要有“個性”的，需要有對于魔術(shù)的基本理念，而且是積極的不能固步自封、隨波逐流的。商演元素應(yīng)在魔術(shù)比賽中被拒絕和抵制，因?yàn)槟g(shù)比賽需要的是源頭活水，而非博人眼球?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的手段。任何魔術(shù)比賽中創(chuàng)意都是主要的加權(quán)分?jǐn)?shù)，所以基于商演道具的魔術(shù)比賽流程越來越少。

目前在魔術(shù)演出中占主導(dǎo)地位的是經(jīng)典元素，如撲克牌、硬幣、四連環(huán)、杯球魔術(shù)等。這些道具具有普及程度高、相關(guān)手法歷史悠久的特點(diǎn)。如中國古彩戲法常說的劍丹豆環(huán)，已經(jīng)成為了魔術(shù)的標(biāo)志。使用經(jīng)典元素來制作魔術(shù)流程是魔術(shù)師最常見的選擇。直到今天，F(xiàn)ISM 的主流近景參賽作品還是以撲克牌和硬幣為主。法國知名魔術(shù)師Yann Frisch 的巴爾塔斯杯球表演就是因?yàn)閹肓巳碌慕绑w系而榮獲FISM 歷史最高分，可見經(jīng)典元素在魔術(shù)中是人盡皆知的。如果把空手出牌看作是手彩元素與經(jīng)典元素的交集，就會發(fā)現(xiàn)從2006 年到現(xiàn)在，相關(guān)的高手已經(jīng)完全更新?lián)Q代，從最初的戴濱淳、安賀林到后來的金賢俊、柳豪鎮(zhèn)，Lukas。但是相比之下，處于非經(jīng)典地位的短棒、頂針、CD，一直到十幾年后的現(xiàn)在仍然少有人超過當(dāng)時加藤陽、韓雪熙的水平。經(jīng)典元素就像一把雙刃劍，一方面熟練駕馭它容易獲得魔術(shù)圈內(nèi)的認(rèn)可，另一方面它又很難讓人抓住創(chuàng)新點(diǎn)。

與以上幾種元素相比，手彩元素具有明顯的優(yōu)勢。首先它與經(jīng)典元素的交集相對較少，除空手出牌和一球變四外，大量手彩物件的使用還有創(chuàng)新的空間，可以在比賽中大有作為。其次由于它具有基礎(chǔ)性和專業(yè)性，一來可以向評審很好地展示基本功，二來物件本身就提高了魔術(shù)師的檔次從而有取得更高分的可能。再者，手彩元素的上限很高，相比只有一兩個門子的新手道具和商演道具，基于“手”這一最佳道具的手彩魔術(shù)變化無窮，更容易通過努力而跟同行拉開差距。最后，手彩魔術(shù)更有可能實(shí)現(xiàn)小彩桌甚至無彩桌，如柳豪鎮(zhèn)、安賀林、趙正明都是無彩桌出演，這正是魔術(shù)發(fā)展的大方向所在。

所以，除大型魔術(shù)外，其余各種舞臺魔術(shù)流程為提高手法得分，展示更好的視覺效果，都會融入一部分手彩元素或全部采用手彩元素。單從手彩元素的角度上講，手彩魔術(shù)不存在明顯的局限，基于維度和視圖的手彩則彰顯了手彩元素的優(yōu)越性。手彩元素的缺點(diǎn)就是由于部分物件過于抽象，導(dǎo)致觀眾無法直接領(lǐng)略到其發(fā)生的變化；部分物件過小，導(dǎo)致舞臺效果不明顯，甚至要像近景魔術(shù)一樣借助大屏幕來發(fā)揮作用。

手彩魔術(shù)的局限大都是基于手彩流程的局限，即大量或全部采用手彩元素的流程。純手彩流程很容易走入過于簡約的套路中，即選擇在舞臺上極少移動，不布景，不用大效果。很多手彩魔術(shù)師都在精簡自己的流程，使流程中手的部分格外突出。但是手彩魔術(shù)本身就有很多抽象的元素，理解困難。魔術(shù)是關(guān)于視覺的藝術(shù)，好的視覺體驗(yàn)無疑需要一些大的東西，才能讓舞臺不那么空洞；簡潔直觀和好的視覺體驗(yàn)其實(shí)并不沖突。諸多因素疊加在一起，使流程的精簡顯得比較困難。舉例而言，高維泰在2019 南京歡樂谷國際青年魔術(shù)比賽中《連環(huán)》的流程簡潔直觀，手法高難、視覺效果很好，用大型音箱把CD 和大號三連環(huán)聯(lián)系在一起，加入大型效果，防止使舞臺過于空曠，這就基本符合既簡約又好看的原則。手彩魔術(shù)可以簡約，但并不是那種小而靜止、空曠而單調(diào)的簡約，而是干凈的手法和邏輯清晰的流程設(shè)計(jì)。

手彩流程的第二大局限在于主題不明。有人說變CD 的主題就是光碟，這沒有什么不清晰的。殊不知，光碟不是主題，就像叉子、勺子、盤子、杯子本身不能是主題一樣，但餐廳可以是主題。韓雪熙的CD 采用的主題是音樂少年，將音樂與魔術(shù)合二為一。其他的魔術(shù)師手中，CD 有的用來做抖音神曲的流程，有的用來做和電視屏幕聯(lián)合的流程（TMA 魔術(shù)比賽），甚至像2018 年FISM 手彩組的另一位冠軍Florian Sainve 一樣用類似CD 形狀的東西做未來戰(zhàn)士主題的流程，這都是給CD 這一彩物賦予了主題。但是，手彩魔術(shù)的彩物并不都是直接與生活相關(guān)聯(lián)的，所以導(dǎo)致了許多純手彩流程對主題的表達(dá)只能選擇抽象，或者是適度降低手彩成分。如兩岸四地魔術(shù)比賽時的李曉陽有一套相框、信封和信紙的流程，用信紙化作空手出牌，全程主題表達(dá)比較連貫，但是從道具成分上看已經(jīng)脫離手彩流程了。

客觀而言，這個問題的解決辦法就是從心理上適度放寬“手彩流程”這一概念。畢竟即使在國際比賽中，也沒有對手彩流程的手彩成分嚴(yán)格規(guī)定。從FISM 的視角來看，一般類魔術(shù)和手彩魔術(shù)同臺競技在一定程度上是不公平的。手彩魔術(shù)可以用的物件，一般類也能用。一般類魔術(shù)能用的，手彩魔術(shù)卻不一定能用。在手法差不多的情況下，一般類魔術(shù)更有可能借助新穎的主題表達(dá)方式出奇制勝，這是不爭的事實(shí)。歷年來，能用幾乎是純手彩的方式表達(dá)主題的流程都是鳳毛麟角，2015 年的意大利FISM 舞臺冠軍帶來的《窮人的妄想》比較有參考意義。

手彩流程的第三大局限在于技法更新?lián)Q代十分緩慢。當(dāng)然這里指的是比較經(jīng)典的，基于撲克牌、球、出傘等基礎(chǔ)手彩流程。30 年前的舞臺手彩在背牌、出彈棒、變傘，30 年后的今天大略還是這樣。新手彩物件的運(yùn)用和技法探索永遠(yuǎn)是極少數(shù)人在做的事。當(dāng)然，許多古典的手法能夠做出很經(jīng)典的效果，在流程中加以使用本無可厚非，但是整個流程的照搬，甚至不對音樂和風(fēng)格加以改動，這就背離了魔術(shù)發(fā)展的初衷，讓千篇一律的“抓牌丟牌”成為了舞臺手彩枯燥的代名詞。

其實(shí)，從歷年的中國雜技金菊獎來看，國內(nèi)對于全新手彩物件的使用和探索已經(jīng)初具雛形了，但還是不夠大膽和廣泛。在TMA 魔術(shù)比賽中僅2009年的冠軍使用的是球牌，2010 年的劉大全是靠機(jī)械舞、羽毛的組合獲得冠軍，2011 年的冠軍是大江毅的面具手彩，2012 年的冠軍用氣球，2013 年的冠軍用的是信紙加漂流瓶，2014 年的舞臺比賽冠軍韓國魔術(shù)師玄哲镕用的是吸血鬼主題的出鴿子、邀請賽冠軍韓國魔術(shù)師都杞炆用的是基于短棒的指揮家流程，2015 年的鄭民奎用的是巨型球，2016 年是基于嘻哈少年主題的出鴿流程獲得冠軍。魔術(shù)師們大多使用了手彩，說明整個舞臺魔術(shù)可以調(diào)用的物件是非常多的。只有進(jìn)一步探索舞臺手彩，才能從根本上解決它目前存在的千篇一律的問題。

2019 年南京歡樂谷青年國際魔術(shù)比賽，來自馬來西亞的冠軍級手彩魔術(shù)師IceLone 帶來了他的拿手流程《急速出牌》，流程中的出牌和變球都相當(dāng)流暢，與音樂搭配良好，并因此斬獲本次魔術(shù)大賽的金高比獎（第五名）。在對此流程進(jìn)行點(diǎn)評的時，亞洲魔術(shù)聯(lián)盟的主席戴武琦表示，《急速出牌》的手法還是不錯的，技巧難度什么都有，最大問題是在表演中沒有離開過魔術(shù)師站的光圈，舞臺這么大，可以做的更漂亮一點(diǎn)。

無獨(dú)有偶。臺灣魔術(shù)師2009TMA 魔術(shù)大賽冠軍趙正明在2011 年《我要上春晚》節(jié)目中帶來了手彩表演《綠光幻影》，整場表演幾乎沒有身體的移動，只有手上的動作。表演結(jié)束，主持人董卿調(diào)侃道：“你是我見過最安靜的魔術(shù)師，從頭到尾像報(bào)幕員一樣，只有手上的動作，而腳沒有離開過原地。”趙正明笑著解釋：“對，因?yàn)樵谖枧_上撲克牌是比較小的，為了讓觀眾的注意力集中在較小的撲克牌上，注意到每一個變化，所以我身體的動作會盡量小?！?/p>

乍一看，戴武琦點(diǎn)評中的不足，在趙正明這里就變成了優(yōu)點(diǎn)。但并不是兩位魔術(shù)專業(yè)人士對手彩的這一問題有截然不同的看法。其實(shí)，這兩種觀點(diǎn)沒有直接對立，而且也不單單是討論靜和動兩種舞臺表演方式。如果多看些不同類型的手彩表演，就能確切地領(lǐng)會兩位魔術(shù)圈知名人士的觀點(diǎn)原本的意思。

物件小的手彩就一定要保持舞臺上的靜止？這一觀點(diǎn)是絕對不成立的。理論上FISM 手彩冠軍加藤陽使用的彩物是最小的短棒和頂針，但他的整套流程中位移是很多的，甚至表情的變化也是相當(dāng)精彩的。就算具體到撲克牌，其他頂級賽事的獲獎選手如2009 年的FISM 手彩季軍安賀林，2018 年FISM 獲獎的手彩亞軍Nester Hato，在變化過程中都有許多的大動作。金賢俊獲獎的球牌流程也以夸張著稱，雙手從噴牌過程中抓取撲克相當(dāng)霸氣，在飛牌如雨的過程中觀眾并沒有錯過變化的過程。由此可見，靜止并不是對小物件手彩的要求，而是依據(jù)主題而定的，所以說基于主題需要的靜止并不構(gòu)成手彩魔術(shù)的主流。同樣，離開了舞臺上設(shè)定的狹小光圈，依舊不影響表演者展示精湛的手技。

按前文所說手彩魔術(shù)是關(guān)于手的抽象表達(dá)主題的魔術(shù)。是不是因此舞臺魔術(shù)師需要的舞臺表演空間就很小，只需要騰出看手的空間，而大舞臺就是留給大型魔術(shù)、主題魔術(shù)的？當(dāng)然不是。舉例來說，大江毅的面具魔術(shù)有相當(dāng)一大段面具手彩（如果整個表演不定義為“臉彩”的話），包括手中的面具分四、分八、雙絲巾出三個面具。但是從出場時的干冰、燈光由全暗到魔術(shù)師提燈入場再到半明的光圈直至燈光全亮，最終到演出結(jié)束，魔術(shù)師提燈吹滅、燈光隨之全滅，看舞臺上的臺步和布局，顯然對舞臺的利用相當(dāng)充分。換言之，就算只是在基礎(chǔ)的手彩表演最后用上煙幕、爆筒、噴牌器、蜘蛛絲加雪花紙這樣的操作，都比寂靜的結(jié)尾要更有氣勢、舞臺效果好。因?yàn)橛^眾并不是專門從事魔術(shù)的藝人，如果流程過于簡約，就無法引起觀眾對表演的興趣，從而不利于提升現(xiàn)場的氛圍，不加裝點(diǎn)的手彩就像不化妝的姑娘，可能會好看，但大多時候無法美得精致、美得突出。

綜上來看，戴武琦對于《急速出牌》的點(diǎn)評是非常到位的，也為舞臺手彩當(dāng)前普遍存在的一些不足指出了具有參考價值的意見。而趙正明所表演的魔術(shù)主題是《綠色寂靜》，并且該流程的形成基于約10 年前對于魔術(shù)的觀念，由此提出的相對靜止以引導(dǎo)注意力集中的想法也不算錯。對這一問題體現(xiàn)出來的分歧不僅基于動靜，而且還與舞臺布局、魔術(shù)理念等諸多問題相關(guān)。

針對如何開創(chuàng)手彩新時代，筆者有以下觀點(diǎn)：

首先，各種不同的藝術(shù)都可以融入手彩，如和魔術(shù)的理念相反但同樣是技巧性很強(qiáng)的雜技。手彩魔術(shù)和雜技在行動上一個要求隱蔽、一個要求張揚(yáng),但是基于展示技巧的本質(zhì)，兩者并不是水火不容的。舉例來說，加藤陽在流程的前半段有三支短棒的拋接動作，鄭民奎的大球流程中也是全程拋接，但是并不影響其中的魔術(shù)成分。更別提2018 年FISM 舞臺冠軍用的水晶球，本身就歸屬于雜技物件。沒有截然沖突的藝術(shù)，只有失敗的編排。手彩不僅能和雜技還可和茶藝、武術(shù)、舞蹈等許多藝術(shù)元素相聯(lián)成為“多元合一的手彩”。

其次，要鼓勵使用多樣的彩物進(jìn)行手彩化的操作。針對經(jīng)典道具，如球牌技法的探索固然重要，但手彩魔術(shù)最大的源頭活水應(yīng)該是彩物種類的增加。每一種手彩物件都代表一個維度，即不同的變化形式，不同種類的彩物帶來豐富的形式變化，這樣手彩魔術(shù)才有看點(diǎn)。

最后，手彩魔術(shù)也不能脫離魔術(shù)的本質(zhì)，而魔術(shù)的本質(zhì)，就是“變”與“幻”的美感。手彩魔術(shù)不能只注重技巧難度，而要建構(gòu)更加精美的變幻。魔術(shù)師的快樂不在于掌握多少技巧，而在于用魔術(shù)去實(shí)現(xiàn)心愿。手彩魔術(shù)源于技巧又高于技巧，輕松快樂的方式并不是背離手彩訓(xùn)練的要求，魔術(shù)師要理性地認(rèn)識手法與魔術(shù)的關(guān)系。