篳路藍(lán)縷百年路 不忘初心再啟航
——大型情景史詩(shī)《偉大征程》的軍事文化與舞蹈呈現(xiàn)

應(yīng) 杰 曾 曉

慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的文藝慶典——大型情景史詩(shī)《偉大征程》，在“浴火前行”“風(fēng)雨無(wú)阻”“激流勇進(jìn)”“錦繡前程”四個(gè)篇章中，以時(shí)間線索和多元的藝術(shù)手法，將中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的百年征程用情景史詩(shī)的視覺(jué)盛宴呈現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)自南昌起義以來(lái)，由小到大、由弱到強(qiáng)，始終是維護(hù)國(guó)家和人民安全的堅(jiān)強(qiáng)柱石。在百年黨史的文藝慶典中，人民軍隊(duì)的軍事歷史和文化也貫穿于這場(chǎng)演出中，整臺(tái)晚會(huì)的紅色脈絡(luò)和精神也因軍事文化的展現(xiàn)而充滿了藝術(shù)力量。“軍事文化主要體現(xiàn)為觀念形態(tài)的文化，屬于精神領(lǐng)域；軍事文化是軍隊(duì)全體成員和與軍事活動(dòng)有直接或間接關(guān)系的部分社會(huì)成員的共同創(chuàng)造。”［1］《偉大征程》對(duì)不同歷史時(shí)期重要?dú)v史事件與不同時(shí)代具有代表性人物形象的呈現(xiàn)，“記錄著國(guó)家、民族不斷發(fā)展的歷史，鐫刻著共產(chǎn)黨人反帝反封建、追求革命理想的進(jìn)程”［2］。同時(shí)也以舞蹈的形式在歷時(shí)與共時(shí)的交錯(cuò)中構(gòu)建出軍事文化獨(dú)特的身體語(yǔ)言與藝術(shù)形象。

一、歷時(shí)下的回望：追溯與傳承人民軍隊(duì)歷史

《偉大征程》的創(chuàng)作者們立足于黨史和軍事史，在回望中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史時(shí)，也回顧了人民軍隊(duì)的建設(shè)與發(fā)展，將人民軍隊(duì)在不同歷史時(shí)期所經(jīng)歷的重要事件進(jìn)行呈現(xiàn)。這些重要的軍事事件也化作藝術(shù)形象，結(jié)構(gòu)起《偉大征程》中重要的篇章。

（一）以重大軍事事件凸顯黨的領(lǐng)導(dǎo)

開(kāi)場(chǎng)“唱支山歌給黨聽(tīng)”嘹亮的歌聲唱響情景史詩(shī)的主題。第一篇章“浴火前行”中的情景舞蹈“起義 起義”，是《偉大征程》中展現(xiàn)的第一個(gè)重要軍事事件，其藝術(shù)構(gòu)思立足于軍事歷史，將南昌起義、秋收起義的情景呈現(xiàn)在舞臺(tái)上?！?927年8月1日，南昌城頭的槍聲，像劃破夜空的一道閃電。緊接著，秋收起義、廣州起義以及其他許多地區(qū)的武裝起義，點(diǎn)點(diǎn)星火迅成燎原之勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、創(chuàng)建人民軍隊(duì)，中國(guó)革命的新紀(jì)元到來(lái)了?！保?］《偉大征程》的軍事文化呈現(xiàn)也由此開(kāi)啟，從“起義 起義”里南昌起義的戰(zhàn)士，到“秋收起義”“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”的工農(nóng)革命軍；從“長(zhǎng)征”的工農(nóng)紅軍，到“保衛(wèi)黃河”的八路軍與新四軍；從“中國(guó)人民解放軍軍歌”的解放軍到“中國(guó)人民志愿軍軍歌”的志愿軍，《偉大征程》將94年的軍隊(duì)發(fā)展歷程融匯于百年黨史之中，始終堅(jiān)持將中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)作為建軍之本、強(qiáng)軍之魂，體現(xiàn)出“黨指揮槍”這一根本原則。

“起義 起義”的開(kāi)場(chǎng)表演用人最少，且沒(méi)有任何裝置依托。在這場(chǎng)多數(shù)作品都不少于300人的強(qiáng)大演員陣容中，“起義 起義”開(kāi)場(chǎng)的77位主要演員并未展現(xiàn)革命成功的喜悅，而是著力呈現(xiàn)革命先烈們的犧牲和獻(xiàn)身精神。當(dāng)身戴鐐銬的演員們以不屈的氣勢(shì)，邁出堅(jiān)定有力的步伐，排成一條無(wú)法擊穿的人墻走進(jìn)舞臺(tái)前區(qū)時(shí)，堅(jiān)毅的革命意志形成了一股強(qiáng)大的力量。作品還塑造了陳延年、夏明翰、周文雍、陳鐵軍等不同個(gè)性的先烈，這對(duì)演員們的身體表達(dá)和人物性格塑造都提出了非常大的挑戰(zhàn)，下腰、甩頭、跨步、摔倒，堅(jiān)定的眼神和步伐，表現(xiàn)革命先輩走上戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)的無(wú)畏，對(duì)共產(chǎn)主義的向往和對(duì)光明的追求，動(dòng)作簡(jiǎn)單、直接、質(zhì)樸、真實(shí)，真實(shí)得讓演員完全忘我，撼動(dòng)人心?！澳喜侨嗣褴婈?duì)的誕生地”，“起義 起義”黨史和軍史的大事作為民族和國(guó)家崛起的開(kāi)端，黨旗帶領(lǐng)軍旗，“黨指揮槍”這一根本原則和基本制度的思想內(nèi)涵在演員重復(fù)而有力量的動(dòng)作中，用身體“書寫”著這一從長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中探索出的真理。

長(zhǎng)征是《偉大征程》中的重要素材，更是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的重要軍事事件。情景史詩(shī)中，“長(zhǎng)征”是戲劇與舞蹈相結(jié)合的作品，短短5分鐘，選取了長(zhǎng)征代表性強(qiáng)、具有重大轉(zhuǎn)折意義的事件——湘江血戰(zhàn)、遵義會(huì)議、三軍會(huì)師進(jìn)行厚重的藝術(shù)展示。作品沒(méi)有再現(xiàn)長(zhǎng)征路上的艱難，而把重點(diǎn)放在了遵義會(huì)議黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的強(qiáng)調(diào)上。有關(guān)遵義會(huì)議歷史的戲劇表演投映在舞臺(tái)中區(qū)9米×30米的LED屏幕上，畫外音同時(shí)進(jìn)行著歷史陳述：“遵義會(huì)議在紅軍第五次反‘圍剿’失敗和長(zhǎng)征初期嚴(yán)重受挫的歷史關(guān)頭召開(kāi)，確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，開(kāi)始確立了以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，開(kāi)始形成以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，開(kāi)啟了我們黨獨(dú)立自主解決中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題的新階段。在最危急關(guān)頭挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命。”［4］這些語(yǔ)言明確了重大事件的意義，情景表演的身體造型使歷史的感染力深入人心。舞臺(tái)上有血戰(zhàn)湘江的慘烈犧牲，有長(zhǎng)征路上戰(zhàn)士的步履蹣跚。戰(zhàn)士們從手提一盞盞油燈的迷茫到對(duì)“北斗星”的凝望，眼神的細(xì)節(jié)和身體的表演真實(shí)而又質(zhì)樸。該節(jié)目共有500余名戰(zhàn)士、200多名學(xué)生和10名戲劇演員，每個(gè)人既要細(xì)膩真實(shí)地塑造特寫鏡頭中真實(shí)的人物，又要清晰地完成長(zhǎng)征路線、大會(huì)師等大場(chǎng)面的多重調(diào)度。編導(dǎo)們用流動(dòng)的畫面表演長(zhǎng)征，從遵義會(huì)議成功召開(kāi)的歡呼奔跑，到川流不息的大會(huì)師，舞臺(tái)調(diào)度與LED高清大屏上的行軍路線相呼應(yīng)，最終在舞臺(tái)后區(qū)的高臺(tái)上以舞蹈的畫面表達(dá)了長(zhǎng)征的勝利：轉(zhuǎn)戰(zhàn)14個(gè)省，沖破國(guó)民黨軍隊(duì)的圍追堵截，完成戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的艱巨任務(wù)?！跋蚯?向前 向前”表現(xiàn)了人民軍隊(duì)百萬(wàn)雄師過(guò)大江的壯觀場(chǎng)景與一往無(wú)前的氣勢(shì)。雙人舞與群舞組成的巨大方陣呼應(yīng)，呈現(xiàn)出波浪翻滾與前赴后繼的雙重意象，演員以卡農(nóng)的形式上下起落，手中的道具時(shí)而是槍、時(shí)而是槳，整個(gè)舞臺(tái)如同正在翻涌的長(zhǎng)江，大的方陣變成八個(gè)小的方陣，再重新聚合，沖鋒號(hào)伴隨“向前 向前 向前”誓師的怒吼，高舉的步槍和散開(kāi)的隊(duì)伍鋪滿整個(gè)舞臺(tái)，鋼槍上下舞動(dòng)，演員踏步跳起“刺殺操”，展現(xiàn)人民軍隊(duì)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下一往無(wú)前的戰(zhàn)斗精神。

（二）以擁軍愛(ài)民場(chǎng)景傳承人民立場(chǎng)

中國(guó)人民軍隊(duì)的歷史是軍民魚水情深的歷史，也是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民立場(chǎng)，全心全意為人民服務(wù)宗旨的有力體現(xiàn)。這也是“以人民大眾為本位的馬克思主義實(shí)踐論的美學(xué)”［5］?！秱ゴ笳鞒獭方栌蒙眢w的力量，在藝術(shù)的語(yǔ)境中傳達(dá)了“軍隊(duì)打勝仗、人民是靠山”，完成了對(duì)馬克思主義革命實(shí)踐論的美學(xué)表達(dá)。

如“起義 起義”中，LED 屏投射的“工人運(yùn)動(dòng)”“四一二反革命政變”，以及共產(chǎn)黨員進(jìn)行武裝反抗并最終開(kāi)辟農(nóng)村革命根據(jù)地等畫面，和舞臺(tái)上“殺了我一個(gè)，還有后來(lái)人”的呼聲匯聚成革命洪流，當(dāng)群舞演員從兩側(cè)聚集包圍的“卷心菜”調(diào)度形成巨大的人海漩渦時(shí)，觀眾看到了“后來(lái)人”燎原的星火，看到了“農(nóng)村包圍城市”，看到無(wú)數(shù)“后來(lái)人”高舉旗幟沖鋒向前，“軍隊(duì)打勝仗、人民是靠山”，這何嘗不是中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)發(fā)動(dòng)群眾、成功實(shí)現(xiàn)群眾路線的歷史縮影呢？歌舞“八月桂花遍地開(kāi)”展現(xiàn)了軍民同慶勝利的畫面?！栋嗽鹿鸹ū榈亻_(kāi)》是著名的擁軍歌曲，為慶賀中華蘇維埃政權(quán)中央政府成立而改編，在鄂豫皖蘇區(qū)廣為流行。在《偉大征程》的這一作品中，人們載歌載舞，軍民兩手交握，眼中閃爍著喜悅與深情，象征桂花的黃色斗笠與紅色翻飛的軍旗相呼應(yīng)，活潑跳躍的插秧步與舒展大氣的弓步一同起舞，既是人民歡呼擁護(hù)中華蘇維埃政權(quán)中央政府成立的情感抒發(fā)，更體現(xiàn)軍民魚水的深情。歌舞“十送紅軍”將革命根據(jù)地人民對(duì)紅軍的深厚感情和信任，在“擴(kuò)紅”背景下積極參加紅軍的歷史場(chǎng)景再現(xiàn)，在舞姿上將軍民對(duì)勝利的強(qiáng)烈期盼凝練為高舉的手和前傾的身姿。舞段的結(jié)尾，剛剛參加紅軍的戰(zhàn)士激動(dòng)地舉起右手，面對(duì)父老鄉(xiāng)親敬禮，是對(duì)“緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗”［6］的人民軍隊(duì)政治立場(chǎng)的典型身體表達(dá)?！皯?zhàn)旗美如畫”是抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上人民軍隊(duì)舍生忘死的浩氣長(zhǎng)歌?！包h旗在我心中”是人民軍隊(duì)刻不容緩奔赴非典救助與地震救災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)的回望，擁軍愛(ài)民與人民立場(chǎng)是每個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音，LED屏上的救災(zāi)救難紀(jì)實(shí)與舞臺(tái)上舞動(dòng)和奔赴一致，在兩個(gè)空間里呈現(xiàn)多維敘事方式，展現(xiàn)情景史詩(shī)應(yīng)有的真實(shí)感，“來(lái)源于生活”的藝術(shù)手法，讓人們體會(huì)到人民軍隊(duì)堅(jiān)定的人民情懷。

人類文明的推進(jìn)以及現(xiàn)代社會(huì)的演化，有對(duì)情感、意義、價(jià)值實(shí)現(xiàn)的追求，更在于個(gè)體與群體之間關(guān)系的共融，從而集中力量“去建立一個(gè)思維和情感的共同世界”［7］，《偉大征程》的人民立場(chǎng)恰到好處地運(yùn)用了這一點(diǎn)，作品中的擁軍愛(ài)民不僅是外在的表達(dá)，更是內(nèi)在的呈現(xiàn)。作品將不同身份的人聚集在一起，不僅有來(lái)自軍隊(duì)的官兵，還有上至古稀之年、下至幼小孩童的百姓，更有來(lái)自全國(guó)各地的演員與學(xué)生。正是通過(guò)讓不同的個(gè)體共同參與國(guó)家重大演出，這一過(guò)程中嚴(yán)格的管理和紀(jì)律，以及藝術(shù)的精益求精和演出的磨煉，將個(gè)人積極而主動(dòng)地融于集體之中，完成從個(gè)人到集體主義的轉(zhuǎn)變，又在其中不斷實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，真正實(shí)現(xiàn)了將個(gè)人價(jià)值與集體價(jià)值相融合。“身體語(yǔ)言的改造和強(qiáng)化對(duì)個(gè)體和國(guó)家形象的疊合形成了有力的推進(jìn)。人們通過(guò)主動(dòng)參與國(guó)家建設(shè)，成為國(guó)家的一分子。”［8］最終在實(shí)現(xiàn)共同參與國(guó)家建設(shè)的目的中，構(gòu)建“思維和情感的共同世界”，使人民立場(chǎng)由政治導(dǎo)向深入到每一個(gè)個(gè)體的對(duì)象中。

黨史、軍事史以及人民的生活交織在一起，最終構(gòu)建了人民的歷史。演出中，于和偉令人動(dòng)容的開(kāi)場(chǎng)，陳道明慷慨激昂的朗誦，趙葆秀震撼心靈的京劇，大涼山7歲的彝族小朋友晶瑩的眼淚，黃豆豆用身體的力量演繹的“王成精神”，抗震救災(zāi)時(shí)的雨中起舞……每個(gè)個(gè)體都能在其中看到與自己息息相關(guān)的故事，使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感與參與感?！秱ゴ笳鞒獭吠ㄟ^(guò)舞動(dòng)的身體和綜合的藝術(shù)，匯聚了軍隊(duì)與地方老、中、青幾代人的情感記憶，讓他們?cè)诠餐乃枷胫?，一起接受黨的輝煌歷史和人民軍隊(duì)歷史的洗禮。

（三）以時(shí)代性動(dòng)作塑造英雄群像

《偉大征程》按照歷史順序塑造了每個(gè)時(shí)代的英雄形象，從壓抑、反抗到昂揚(yáng)向上的身體語(yǔ)言變化中，我們感受到時(shí)代的更迭，感受到英雄的精神永不褪色。

《偉大征程》用“浴火前行”演繹出新民主主義革命時(shí)期的故事，以“風(fēng)雨無(wú)阻”展示新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期的巨變，在“激流勇進(jìn)”中表現(xiàn)出社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期的發(fā)展，在“錦繡前程”中謳歌新時(shí)代的光輝成就。四個(gè)篇章共同蘊(yùn)含著軍事文化的內(nèi)涵——英雄的精神文化。軍事文化并不是狹義的軍隊(duì)文化，而“是軍隊(duì)及軍事人員所特有的思維方式與行為方式，它是精神、物質(zhì)、制度和行為四種形態(tài)構(gòu)成的促進(jìn)戰(zhàn)斗力生成的體系”［9］。在英雄群像的身體語(yǔ)言設(shè)計(jì)上，既有人物性，也突出了時(shí)代性。如陳望道等老一輩革命者以顫抖的身軀表現(xiàn)壓抑的怒火；凝固的造型，象征著長(zhǎng)征時(shí)期，那些克服艱難險(xiǎn)阻，為中國(guó)革命保留星星之火的無(wú)名英雄；手拿大刀長(zhǎng)矛，卻勇敢面對(duì)洋槍洋炮的，是為反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)最后勝利奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的民眾英雄；那些奮勇?tīng)?zhēng)先、前赴后繼的，是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和民族解放的英雄；“群舞+戰(zhàn)斗寫實(shí)動(dòng)作”的演員們?cè)佻F(xiàn)抗美援朝中浴血沙場(chǎng)、舍生取義的戰(zhàn)士英雄；飛奔的腳步，是抗疫戰(zhàn)場(chǎng)上從不放棄一個(gè)生命，縱使身心疲憊不堪仍舊堅(jiān)守一線的軍民英雄。

《偉大征程》不同的舞臺(tái)情景切換，再現(xiàn)了不同的時(shí)代記憶，革命英雄群體的身體語(yǔ)言表達(dá)有著歷史與時(shí)代的印記。闊步向前，向上高舉的刺刀，匍匐?yún)s有力的身體姿態(tài)，隱喻著抗敵路上的艱難險(xiǎn)阻和不畏強(qiáng)敵、勇奪勝利的人民軍隊(duì)的頑強(qiáng)姿態(tài)；不斷飛揚(yáng)的紅綢和歡騰跳躍的腰鼓，歡快輕盈的十字步和昂揚(yáng)向上的體態(tài)，是人民軍隊(duì)?wèi)?zhàn)無(wú)不勝的象征；快速的奔跑與救援是搶險(xiǎn)救災(zāi)時(shí)人民軍隊(duì)沖鋒前陣的縮影……這些“時(shí)代性”的身體形態(tài)將不同時(shí)期的革命英雄形象塑造得栩栩如生，使我們能夠在藝術(shù)的感動(dòng)中重溫并銘記這些為國(guó)家?jiàn)^斗過(guò)的英雄。

二、共時(shí)中的表達(dá)：重現(xiàn)與升華軍事文化

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話中談道：“沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林?！保?0］人民軍隊(duì)自建軍之日起，就注重文藝宣傳，并積累了系列經(jīng)典作品，形成了巨大的精神財(cái)富。

（一）以多種藝術(shù)手法豐富軍事文化

第一次土地革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨就確立將馬克思主義作為建軍治軍的指導(dǎo)思想，在人民軍隊(duì)中積極建設(shè)馬克思主義文化宣傳陣地，開(kāi)展文化活動(dòng)成為士兵委員會(huì)的重要任務(wù)之一?！秱ゴ笳鞒獭酚梢魳?lè)、詩(shī)歌、朗誦、舞蹈、戲曲等多種不同的藝術(shù)語(yǔ)言共同組成，是當(dāng)年“劇社”與“宣傳鼓動(dòng)棚”多種藝術(shù)形式并存的再現(xiàn)。《八月桂花遍地開(kāi)》《保衛(wèi)黃河》《中國(guó)人民解放軍軍歌》《紅旗頌》等頗具年代感的歌曲，一入耳便能帶領(lǐng)觀眾回到建黨百年和軍隊(duì)歷史的時(shí)空之中，這也是當(dāng)今軍事文化開(kāi)展的依托。

舞蹈和多門類藝術(shù)手法一起，使軍事文化的藝術(shù)感染力得到升華。耳熟能詳?shù)母枨屖吩?shī)充滿歷史的厚重感和時(shí)代感，也為舞蹈提供了意義的解讀。戲劇的加入讓史詩(shī)呈現(xiàn)出電影般的質(zhì)感，影視語(yǔ)言的“舞臺(tái)化”表述也為情景史詩(shī)的劇情作了串聯(lián)與補(bǔ)充。因此，情景史詩(shī)中戲劇舞蹈“破曉”和歌曲“國(guó)際歌”的奮進(jìn)與激昂，才讓身體語(yǔ)言中“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”精神的謳歌更加清晰明了，藝術(shù)的合力使中國(guó)人民在找尋民族出路時(shí)的探索精神更加直觀。

深情的朗誦讓文字有了情感的溫度，同樣也讓史詩(shī)聚合了語(yǔ)言的感染力?！秱ゴ笳鞒獭芬耘园桌收b的形式進(jìn)行串聯(lián)，將時(shí)間的跨越以語(yǔ)言的形式展現(xiàn)，既完成了歷史的抒發(fā)，又渲染了現(xiàn)場(chǎng)的氣氛。

《偉大征程》的藝術(shù)空間由高清大屏、舞臺(tái)表演和場(chǎng)外觀眾三個(gè)不同的空間構(gòu)成。主舞臺(tái)又劃分成不同的空間，綜合空間的運(yùn)用使《偉大征程》完成史詩(shī)的磅礴敘事，進(jìn)而使軍事文化得以酣暢淋漓地展現(xiàn)。如“紅軍戰(zhàn)士想念毛澤東”的情景歌舞中，戰(zhàn)士們手提油燈踱步向前，LED屏幕上遵義會(huì)議場(chǎng)景再現(xiàn)與周邊的群舞演員將舞臺(tái)切割成兩個(gè)敘事空間，空間的集中和聚合，不僅是情感的抒發(fā)指向，也是遵義會(huì)議在黨史中重要價(jià)值的空間隱喻?！皶?huì)師歌”里與大屏幕路線圖相和的隊(duì)形調(diào)度，用兩個(gè)空間的敘事將紅軍勝利會(huì)師的不易結(jié)構(gòu)起來(lái)；“怒吼吧 黃河”，沒(méi)有舞蹈，只有千人肢體舞動(dòng)下形成的整體空間共筑的震撼視覺(jué)，舞臺(tái)兩側(cè)有近8 000名學(xué)生組成的千人合唱團(tuán)，背后有高達(dá)20多米的天幕，黃河之水正傾瀉而下，將這個(gè)160米×200米的表演場(chǎng)域橫貫延伸，形成了一座如人海搭建的萬(wàn)里長(zhǎng)城，觀眾仿佛看見(jiàn)了全民族抗戰(zhàn)的中國(guó)人民，如黃河的浪頭般引領(lǐng)著黃河之水奔流，共同唱出萬(wàn)人胸膛中怒吼的黃河之歌，現(xiàn)場(chǎng)的視覺(jué)沖擊是鏡頭難以傳達(dá)的?！皯?zhàn)旗美如畫”既描繪了戰(zhàn)斗場(chǎng)景，又?jǐn)⑹隽藗€(gè)體人物的情感故事。為表現(xiàn)抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上的坑道戰(zhàn)以及敵機(jī)炸飛橋梁后的場(chǎng)景，主創(chuàng)在國(guó)家體育場(chǎng)架起了6座巨型鋼架橋，結(jié)合巨大LED屏，配合大場(chǎng)面的群舞鋪陳，完成抗美援朝的戰(zhàn)場(chǎng)上波瀾壯闊的敘述，打造志愿軍“鋼少氣多”的精神。情景歌舞“強(qiáng)軍戰(zhàn)歌”以整齊的步伐和舞姿配合LED屏與實(shí)景武器裝備的沖擊，將新時(shí)代人民軍隊(duì)的氣勢(shì)渲染得磅礴有力。LED屏上現(xiàn)代化的作戰(zhàn)技術(shù)與新型戰(zhàn)機(jī)配合舞臺(tái)上人型戰(zhàn)斗機(jī)的舞蹈造型，坦克、飛機(jī)與現(xiàn)場(chǎng)空降的空降兵，將畫面的“虛”與舞臺(tái)的“實(shí)”相結(jié)合，在節(jié)奏的強(qiáng)起和上行的跳進(jìn)中展示出人民軍隊(duì)的時(shí)代風(fēng)采。

（二）以舞姿隱喻升華強(qiáng)軍文化

雖然是多門類藝術(shù)手法構(gòu)成的情景史詩(shī)，但舞蹈語(yǔ)匯的使用貫穿著《偉大征程》的始終，如激昂的抗?fàn)幷Z(yǔ)匯，寫實(shí)的戰(zhàn)斗語(yǔ)匯，慶功祝捷的腰鼓舞和紅綢舞，人民軍隊(duì)救援的奔跑與托舉，推進(jìn)著史詩(shī)的進(jìn)程，并在潛移默化間宣揚(yáng)著新時(shí)代的強(qiáng)軍文化。

《偉大征程》是鴻篇巨制下進(jìn)行的黨史與軍史教育。政治工作是人民軍隊(duì)生存與發(fā)展的生命線。軍事文化作為政治工作中的一個(gè)重要部分，是發(fā)揮人民軍隊(duì)政治優(yōu)勢(shì)、加強(qiáng)思想政治工作的重要手段。軍史是黨史中重要的一部分，黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“強(qiáng)國(guó)必須強(qiáng)軍、軍強(qiáng)才能國(guó)安，必須建設(shè)同我國(guó)國(guó)際地位相稱、同國(guó)家安全和發(fā)展利益相適應(yīng)的鞏固國(guó)防和強(qiáng)大人民軍隊(duì)?！保?1］《偉大征程》在帶給人們視聽(tīng)享受的同時(shí)，也藝術(shù)化地進(jìn)行著黨史和軍史的教育，再現(xiàn)了中國(guó)軍隊(duì)的發(fā)展歷程、價(jià)值觀念和裝備戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的現(xiàn)代化進(jìn)程。習(xí)近平總書記指出：“作風(fēng)優(yōu)良才能塑造英雄部隊(duì)，作風(fēng)松散可以搞垮常勝之師。”［12］《偉大征程》每一個(gè)作品的選擇，都體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)自創(chuàng)建之日起就有著革命的堅(jiān)定性、政治的自覺(jué)性、紀(jì)律的嚴(yán)肅性?！捌鹆x 起義”中，沉甸甸的手銬將身軀鎖緊，但讓生命意識(shí)更用力地向外張揚(yáng)，土地革命給人民帶來(lái)希望和力量，黨旗軍旗高高飄揚(yáng)在田間地頭。隨之而來(lái)的長(zhǎng)征將氛圍打破，黨旗不倒，斗爭(zhēng)不止，槍聲不停；“保衛(wèi)黃河”中，滔滔江水奔騰于舞臺(tái)上，衣著鐵色戰(zhàn)衣的將士們?cè)V說(shuō)著保衛(wèi)中國(guó)的碧血丹心。情景舞蹈畫面中的形象也折射著人民軍隊(duì)鐵一般的紀(jì)律、對(duì)革命與共產(chǎn)主義信念的堅(jiān)定。

“強(qiáng)軍戰(zhàn)歌”歌頌了守衛(wèi)祖國(guó)的將士們。如戰(zhàn)機(jī)一般的倒三角與巨大的矩形方陣，“卡農(nóng)”的流水動(dòng)作傳遞和快速轉(zhuǎn)換分割再融合的隊(duì)形變化，整齊劃一，折射的是高度的紀(jì)律性。三角形與長(zhǎng)方形的舞臺(tái)調(diào)度帶來(lái)銳度和力量，如軍艦般刺向未來(lái)；戰(zhàn)斗機(jī)、坦克的隊(duì)形排列，海、陸、空、戰(zhàn)略支援部隊(duì)和火箭軍、儀仗隊(duì)的綜合展示，展現(xiàn)了人民軍隊(duì)聯(lián)合作戰(zhàn)、決勝疆場(chǎng)、為戰(zhàn)育人的軍事思想。而“回歸時(shí)刻”里展現(xiàn)了人們“熱烈歡迎解放軍進(jìn)駐香港”的重大歷史時(shí)刻，再現(xiàn)當(dāng)年解放軍進(jìn)駐時(shí)的威武形象。

《偉大征程》用史詩(shī)般的藝術(shù)形式完成了黨史與軍史的教育，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地傳達(dá)著：無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，形勢(shì)如何變化，人民軍隊(duì)在任何歷史時(shí)期始終堅(jiān)守聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的本色，永遠(yuǎn)是黨的軍隊(duì)、人民的軍隊(duì)。

《偉大征程》是現(xiàn)代科技下的強(qiáng)軍戰(zhàn)歌。習(xí)近平主席指出：“人民軍隊(duì)的力量來(lái)自改革創(chuàng)新，人民軍隊(duì)的勝利來(lái)自改革創(chuàng)新?！保?3］改革創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)發(fā)展的根本動(dòng)力，也是軍隊(duì)建設(shè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。面對(duì)當(dāng)今世界的飛速發(fā)展，國(guó)防科技創(chuàng)新發(fā)展是維護(hù)國(guó)家安全和國(guó)防安全的迫切需要?！秱ゴ笳鞒獭飞羁虃鬟_(dá)了科技進(jìn)步為民族復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)軍事安全保證的重要意義。

從“星星之火”的革命志士隊(duì)伍到“燎原之勢(shì)”的有序隊(duì)列，從艱難斗爭(zhēng)的互相攙扶到大步流星的奔跑，《偉大征程》以身體語(yǔ)言的轉(zhuǎn)變和隊(duì)形調(diào)度的暗喻，向我們展示了人民軍隊(duì)從小米加步槍到最新一代的戰(zhàn)斗機(jī)和巡艦導(dǎo)彈的發(fā)展歷程，在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)下，現(xiàn)代化軍隊(duì)武器裝備不斷更新，軍隊(duì)的組織結(jié)構(gòu)和作戰(zhàn)方式也隨之發(fā)生巨大變革，更在高科技手段下展示出新型人民軍隊(duì)現(xiàn)代化、信息化、智能化的風(fēng)采，將中國(guó)夢(mèng)與強(qiáng)軍夢(mèng)凝聚升華。令人震撼的焰火表演，照亮了北京的夜空，更點(diǎn)亮了今天的中國(guó)。畫面中“五星”與歌聲相和的“100”，是對(duì)軍隊(duì)和先烈的祭奠；《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》的“1921—2021”，盡顯中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下新時(shí)代中國(guó)的從容與自信。

結(jié) 語(yǔ)

費(fèi)孝通先生在闡釋“中華民族”時(shí)提出“自在”和“自覺(jué)”兩個(gè)概念：“中華民族作為一個(gè)自覺(jué)的民族實(shí)體，是近百年來(lái)中國(guó)和西方列強(qiáng)對(duì)抗中出現(xiàn)的，但作為一個(gè)自在的民族實(shí)體則是幾千年的歷史過(guò)程所形成的?！保?4］《偉大征程》用“自覺(jué)”的民族實(shí)體凝聚起“自在”的民族共識(shí)，以史詩(shī)的宏闊筆觸書寫了中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程，通過(guò)情感的感召為全國(guó)人民上了一堂生動(dòng)的黨史教育課，更教導(dǎo)了新時(shí)代軍隊(duì)文化藝術(shù)工作者都應(yīng)有的情懷：善于從井岡山、延安、西柏坡的革命文化中傳承紅色基因，使我們的軍事文化既有民族精神的底蘊(yùn)，又有革命先賢的血脈，還有濃厚的軍味和戰(zhàn)斗力量，共同為我們所處的這個(gè)嶄新的時(shí)代唱響新的英雄贊歌，讓新時(shí)代的強(qiáng)軍思想春風(fēng)化雨般浸潤(rùn)官兵的心靈，使軍事文化的內(nèi)核如磐石般佇立于每個(gè)觀眾心間。