淺談傳統(tǒng)村落保護(hù)

晁先通

傳統(tǒng)村落，又稱(chēng)古村落，指形成較早，擁有較豐富的文化與自然資源，具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)價(jià)值，應(yīng)予以保護(hù)的村落。傳統(tǒng)村落是在長(zhǎng)期的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，祖輩們世代辛勤勞動(dòng)與智慧的結(jié)晶，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是“鄉(xiāng)愁”的重要寄托。近年來(lái)國(guó)家高度重視傳統(tǒng)村落保護(hù)與開(kāi)發(fā)，本文以安康市漢濱區(qū)早陽(yáng)鎮(zhèn)王莊村晁家院子為例，著重分析傳統(tǒng)村落保護(hù)中存在的主要問(wèn)題，并提出相應(yīng)建議。

一、基本情況

（一）晁家院子基本情況

晁家院子位于漢濱區(qū)早陽(yáng)鎮(zhèn)王莊村（因行政區(qū)劃調(diào)整，現(xiàn)已與周邊行政村合并為大溝河村），列入第四批《中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄》。晁家院子處于漢濱區(qū)東部秦嶺南坡，與旬陽(yáng)市相鄰，三面環(huán)山;自清代晁家先祖遷入以來(lái)，經(jīng)過(guò)繁衍，現(xiàn)有32戶(hù)人家，另散居楊姓、周姓等人家;房屋為傳統(tǒng)的夯土墻或石墻，除極個(gè)別人家以石板為屋頂外，大部分都是青瓦屋頂;耕地散布于周?chē)纳狡律?，大都堆砌成梯田模?院子及其周邊有“雞公石”“二郎帽”“鼓石梁”“馬蹄溝”等自然景觀，流傳著諸多民間傳說(shuō);經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放以來(lái)逐步建設(shè)，通電、通水、通路。整體來(lái)看，民居完整、人文薈萃、傳承有序，晁家院子是秦巴山區(qū)傳統(tǒng)村落的典型代表之一。

（二）晁家院子修繕保護(hù)情況

晁家院子修繕保護(hù)工作自2015年開(kāi)始謀劃布局，2020年啟動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，目前進(jìn)入尾聲。修繕保護(hù)的主要內(nèi)容是：統(tǒng)一修建景觀步道、硬化公共活動(dòng)場(chǎng)地，部分更換屋梁、椽子和屋頂，對(duì)石墻予以粉刷，重建個(gè)別傾塌的房屋，建設(shè)太陽(yáng)能路燈、庭院綠化、休閑涼亭等公共設(shè)施，對(duì)室內(nèi)地面進(jìn)行了硬化，對(duì)部分墻面粉刷。整體來(lái)看，修繕后基礎(chǔ)設(shè)施更加完善，房屋安全性提高，環(huán)境更加美觀。

二、存在問(wèn)題

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，國(guó)家和社會(huì)越來(lái)越重視傳統(tǒng)村落保護(hù)，可謂不遺余力，但由于各種主客觀因素影響，現(xiàn)在的傳統(tǒng)村落保護(hù)工作依然存在諸多問(wèn)題。下述問(wèn)題在晁家院子的修繕保護(hù)工作中不同程度地存在。

（一）保護(hù)理念重物質(zhì)輕文化

傳統(tǒng)村落是物質(zhì)遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)的結(jié)合，物質(zhì)遺產(chǎn)是“身”，文化遺產(chǎn)是“魂”，傳統(tǒng)村落保護(hù)的基礎(chǔ)在于保護(hù)好物質(zhì)遺產(chǎn)，關(guān)鍵在于傳承好文化遺產(chǎn)。但目前傳統(tǒng)村落的保護(hù)局限于對(duì)傳統(tǒng)村落內(nèi)建筑物的保護(hù)，往往忽略了對(duì)傳統(tǒng)村落歷史人文、風(fēng)俗習(xí)慣、農(nóng)耕文明及自然環(huán)境的保護(hù)。缺少活躍的非物質(zhì)文化，傳統(tǒng)村落將是失去靈魂的冰冷村莊。晁家院子目前只是單純的對(duì)村落的房屋修繕、環(huán)境整治，而沒(méi)有對(duì)村民數(shù)百年來(lái)共同生活形成的獨(dú)特傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)掘保護(hù)。

（二）保護(hù)與開(kāi)發(fā)之間關(guān)系不協(xié)調(diào)

目前，在傳統(tǒng)村落保護(hù)過(guò)程中，重開(kāi)發(fā)輕保護(hù)、重保護(hù)輕開(kāi)發(fā)現(xiàn)象并存，保護(hù)與開(kāi)發(fā)之間關(guān)系不協(xié)調(diào)。一方面，部分傳統(tǒng)村落因具有大的旅游價(jià)值而被過(guò)度開(kāi)發(fā)，成為重要的旅游目的地、“網(wǎng)紅打卡”之地，工程建設(shè)量大，游客、商戶(hù)眾多，商業(yè)氛圍濃厚，傳統(tǒng)村落的生產(chǎn)、生活氣息消失，已不是典型意義的傳統(tǒng)村落。另一方面，城市化的發(fā)展使鄉(xiāng)村數(shù)量銳減，能保留下來(lái)的傳統(tǒng)村落大都位置偏遠(yuǎn)，交通不便，人口流失，因此部分傳統(tǒng)村落只是進(jìn)行修繕保護(hù)而未得到合理有效開(kāi)發(fā)，傳承保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用之間未形成良性互動(dòng)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看傳統(tǒng)村落也就失去了發(fā)展延續(xù)的活力和動(dòng)力。晁家院子地處大山深處，村民大都已遷走，修繕工作完成后如何進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)，使老院子具備長(zhǎng)久的活力將是極大的挑戰(zhàn)。

（三）原住村民主觀能動(dòng)性發(fā)揮不夠

村民是傳統(tǒng)村落中最活躍的因素，也是唯一具有主觀能動(dòng)性的因素，本應(yīng)成為傳統(tǒng)村落保護(hù)與開(kāi)發(fā)的主體。但傳統(tǒng)村落保護(hù)往往由政府主導(dǎo)或商業(yè)資本主導(dǎo)，以完成項(xiàng)目建設(shè)或商業(yè)開(kāi)發(fā)等為主要目的，保護(hù)開(kāi)發(fā)過(guò)程同村民缺少充分溝通，村民合理訴求未得到有效解決，導(dǎo)致村民缺少全身心投入的主動(dòng)性，甚至對(duì)保護(hù)開(kāi)發(fā)存在抵觸情緒。發(fā)揮村民的主觀能動(dòng)性，是傳統(tǒng)村落保護(hù)的重要途徑，也是成功的必由之路。政府在主導(dǎo)保護(hù)與開(kāi)發(fā)中，應(yīng)該重點(diǎn)考慮這一因素。

（四）修繕破壞原有建筑風(fēng)格

對(duì)傳統(tǒng)村落建筑物進(jìn)行修繕最為重要的原則是“修舊如舊”，即盡量保持建筑物原有形狀，保持歷史風(fēng)貌，與周?chē)h(huán)境風(fēng)格一致、保持協(xié)調(diào)，形成整體美感。但囿于工程成本高、時(shí)間進(jìn)度慢、傳統(tǒng)工藝流失、手工匠人缺乏、物料難尋等因素限制，現(xiàn)在大多采用新工藝、新材料對(duì)傳統(tǒng)村落房屋進(jìn)行修繕，新舊風(fēng)格錯(cuò)配。比如：晁家院子的房屋以前屋頂有的是石板，此次統(tǒng)一更換成瓦，失去了傳統(tǒng)特色;晁家院子傳統(tǒng)都是夯土墻或石墻，而此次新建的房屋均為磚墻，風(fēng)格不一致;未對(duì)周邊臨近的房屋修繕，整體不協(xié)調(diào)。

三、保護(hù)建議

當(dāng)下，鄉(xiāng)村振興這一偉大歷史創(chuàng)舉，已然在全國(guó)上下全面鋪開(kāi)。傳統(tǒng)村落保護(hù)工程應(yīng)該統(tǒng)籌在鄉(xiāng)村振興中，把產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)建設(shè)囊括其中，傳統(tǒng)村落才會(huì)更有活力，才能實(shí)現(xiàn)保護(hù)的價(jià)值和意義，達(dá)到保護(hù)的初衷和目的。傳統(tǒng)村落保護(hù)，是一個(gè)牽扯諸多領(lǐng)域、諸多方面的綜合工程，只有多方共同發(fā)力，采取綜合性的保護(hù)開(kāi)發(fā)措施，才能使傳統(tǒng)村落真正成為人們心中那彌漫著人間煙火氣的“根”。

（一）以文化保護(hù)為核心實(shí)施保護(hù)

國(guó)內(nèi)外的事例證明，傳統(tǒng)村落如果要獲得真正的保護(hù)，必須以傳統(tǒng)文化保護(hù)為核心實(shí)施綜合保護(hù)，就是既要維護(hù)好傳統(tǒng)村落的自然生態(tài)環(huán)境、物質(zhì)遺產(chǎn)，更要保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及現(xiàn)代文化。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，提升村民對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的再認(rèn)識(shí)，從而增強(qiáng)他們的文化自信與自覺(jué)，鞏固村民與村落之間的天然紐帶，使他們自覺(jué)自愿地投身于傳統(tǒng)村落保護(hù)。無(wú)可否認(rèn)傳統(tǒng)文化中存在糟粕，對(duì)此決不能抱著相對(duì)主義態(tài)度予以簡(jiǎn)單傳承，而應(yīng)用現(xiàn)代法律和道德予以揚(yáng)棄。晁家院子在完成物質(zhì)遺產(chǎn)部分的修繕保護(hù)后，應(yīng)著重對(duì)流傳的民間傳說(shuō)、生活習(xí)俗、傳統(tǒng)技藝等進(jìn)行深入發(fā)掘，借助互聯(lián)網(wǎng)、自媒體等現(xiàn)代技術(shù)手段予以保存、傳播，以擴(kuò)大知名度、提升美譽(yù)度。

（二）保護(hù)與開(kāi)發(fā)并重

保護(hù)與開(kāi)發(fā)是傳統(tǒng)村落保護(hù)的一體兩面，關(guān)鍵在于形成動(dòng)態(tài)平衡關(guān)系。在現(xiàn)代商業(yè)模式運(yùn)作開(kāi)發(fā)下，傳統(tǒng)村落轉(zhuǎn)化為旅游資源，除了獲得當(dāng)?shù)卣?、商業(yè)資本的重視，受益的村民也會(huì)主動(dòng)保護(hù)與傳承，增強(qiáng)了傳承和保護(hù)的責(zé)任感，形成良性互動(dòng);但要注意開(kāi)發(fā)的廣度與深度，避免簡(jiǎn)單的建設(shè)景區(qū)化、生活展示化、文化表演化，導(dǎo)致傳統(tǒng)村落生活氣息消失、文化變異，成為披著傳統(tǒng)村落外衣的現(xiàn)代商業(yè)街，而傳統(tǒng)村落也最終失去了作為文化旅游資源的獨(dú)特性。而對(duì)面臨空心化危機(jī)的傳統(tǒng)村落，則要在保護(hù)的基礎(chǔ)上適度開(kāi)發(fā)，可根據(jù)村落的資源稟賦，選擇旅游業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、傳統(tǒng)手工業(yè)、特色農(nóng)產(chǎn)品加工等產(chǎn)業(yè)，讓村民在生產(chǎn)活動(dòng)中獲得必要的經(jīng)濟(jì)利益，調(diào)動(dòng)村民參與保護(hù)的積極性，使傳統(tǒng)村落具有永續(xù)存在的基礎(chǔ)與活力。對(duì)于晁家院子來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵在于吸引村民回流，發(fā)展特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，使村民能扎下根，做好日常修繕維護(hù)，保持傳統(tǒng)生產(chǎn)、生活風(fēng)俗存續(xù)。

（三）充分尊重村民主體地位

在保護(hù)開(kāi)發(fā)前，應(yīng)對(duì)保護(hù)開(kāi)發(fā)的規(guī)劃、方案充分征求村民的意見(jiàn)和建議，尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面，只有同長(zhǎng)期生活于此的村民反復(fù)溝通交流，才能真正發(fā)掘、總結(jié)、提煉傳統(tǒng)村落蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化的精髓;在保護(hù)開(kāi)發(fā)過(guò)程中，要針對(duì)出現(xiàn)的新情況和問(wèn)題作必要調(diào)整，不能專(zhuān)斷而漠視村民的合理訴求;在后續(xù)運(yùn)行中，要保障村民必要的經(jīng)濟(jì)利益，同村民不斷磨合，融洽關(guān)系，使村民有獲得感。人是第一位的因素，尊重了村民的主體地位，調(diào)動(dòng)村民的積極性，傳統(tǒng)村落保護(hù)也就獲得了源源不竭的動(dòng)力。

（四）堅(jiān)持“修舊如舊”

在對(duì)傳統(tǒng)村落修繕保護(hù)中，一方面要盡量采用傳統(tǒng)工藝對(duì)古建筑進(jìn)行修繕，避免新舊搭配，對(duì)室內(nèi)的裝飾也應(yīng)采用傳統(tǒng)做法，避免“舊瓶新酒”;另一方面要加強(qiáng)規(guī)劃布局，使傳統(tǒng)村落自身整體協(xié)調(diào)，也能與周邊的自然環(huán)境融為一體。晁家院子在后續(xù)的建設(shè)過(guò)程中要注重“修舊如舊”原則的運(yùn)用，對(duì)前期的不當(dāng)建設(shè)要逐步予以修正。“修舊如舊”才能讓人產(chǎn)生親切感，進(jìn)村入戶(hù)，真正能看得見(jiàn)鄉(xiāng)風(fēng)、聽(tīng)得見(jiàn)鄉(xiāng)音、望得見(jiàn)鄉(xiāng)愁，把中國(guó)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化精粹根植在人們的內(nèi)心深處，為文化自信在廣大農(nóng)村找尋一片沃土。

（安康市漢濱區(qū)文化和旅游廣電局）