鐵肩擔道義，精神勵后人

宋長善

摘要：《革命者》是一部展現(xiàn)李大釗同志革命故事的主旋律影片。該片的編導(dǎo)另辟蹊徑，采用非線性敘事結(jié)構(gòu)將整部電影的時空限定在李大釗犧牲前的38個小時內(nèi)，秉持“大事不虛，小事不拘”的創(chuàng)作原則，采用蒙太奇電影手法將不同人物視角下的回憶片段有機串聯(lián)起來，立體化地再現(xiàn)了主人公的生平事跡，真切地塑造了李大釗“背黑暗而向光明”的革命者形象。

關(guān)鍵詞：《革命者》? 李大釗? 非線性敘事? 革命精神? 信仰

中圖分類號：J905文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2021）20-0167-03

作為七一檔“慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年”的獻禮影片，一經(jīng)上映便收獲廣泛好評。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，貓眼評分9.4，淘票票評分9.5分，甚至連向來嚴苛的豆瓣網(wǎng)也給予了7.5分的高分。該片以創(chuàng)新性藝術(shù)手法再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人、偉大的馬克思主義者、杰出的無產(chǎn)階級革命家、中國共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)李大釗先生在1912年至1927年期間領(lǐng)導(dǎo)革命志士為實現(xiàn)民族獨立與國家富強積極奔走、傳播馬克思主義、創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的感人事跡。

一、采用非線性敘事結(jié)構(gòu)，串聯(lián)主人公生平事跡

以往主旋律人物傳記的影視劇一般采用時間軸線的線性敘事結(jié)構(gòu)。這種線性敘事結(jié)構(gòu)的主要特點是以主人公為中心，從他的發(fā)跡一直講述到生命的終點。《革命者》的編導(dǎo)另辟蹊徑，采用非線性敘事結(jié)構(gòu)將整部電影的時空限定在李大釗犧牲前的38個小時內(nèi)，采用蒙太奇電影手法將不同人群視角下的回憶片段有機串聯(lián)起來，立體化地再現(xiàn)了主人公的生平事跡，直觀形象地刻畫出偉大革命者的崇高形象。從常理上講，李大釗在犧牲前的38個小時里心理活動應(yīng)該是異常復(fù)雜的，由此而引發(fā)的各種心理活動、人物回憶、情感回憶、場景回憶都是符合藝術(shù)邏輯與生活邏輯的?；谶@一微妙的特點，影片編導(dǎo)采用非線性敘事結(jié)構(gòu)將具有歷史邏輯的回憶片斷進行有機整合不僅合理，而且順理成章。

影片從李大釗和19位革命志士被奉系軍閥張作霖派兵逮捕入獄展開，緊接著在獄中審問者問李大釗教唆蠱惑了多少人參加革命，進而引出了李大釗領(lǐng)導(dǎo)1922 年開灤煤礦工人大罷工的經(jīng)歷。隨即電影鏡頭閃回到李大釗在工人同胞們面前演講的場景，號召工人階級要為自己的幸福生活而反抗斗爭。在張作霖父子“是否除掉李大釗”的討論聲中，鏡頭閃回到1917年，年輕的張學(xué)良在上海親眼看見了報童阿晨被俄國暴徒槍殺。他異常憤怒，拔槍就要射向暴徒維克托，卻換來了維托克的輕蔑。此時的李大釗正在向上海租界各行業(yè)的工人代表們介紹俄國十月革命的情況，并向他們宣傳馬克思主義。室內(nèi)的工人代表們被突如其來的槍聲驚動，李大釗出去后發(fā)現(xiàn)遇難者竟是阿晨。李大釗無法按捺心中的怒火，他帶頭聯(lián)系號召大家發(fā)動了一場罷工，逼迫租界當局的俄國官員將暴徒交給中國司法部門處置，最終取得了“庶民的勝利”。電影鏡頭在室內(nèi)的思想啟蒙與街頭的奔走呼喊之間來回切換。這樣的場景安排不僅讓觀眾深刻體會到革命先驅(qū)推介的“主義”不單是引人入勝的理論宣講，更要能夠最終真正落腳到觸發(fā)、指導(dǎo)舊社會的改造上。第三個片段由地下黨人李慶天營救李大釗而引發(fā)了一段李大釗感化并影響慶子的往事。鏡頭一轉(zhuǎn)將時間拉回到李大釗和慶子在大年三十于澡堂相識的情景。當時的李大釗以“流浪者”的形象出現(xiàn)在澡堂，好心的慶子在除夕夜給李大釗送來一盤餃子。兩人在交談中，李大釗告訴慶子為天下人謀幸福才是真正的大事。在李大釗的啟蒙和影響下，慶子成為一名工人，并加入了中國共產(chǎn)黨。李大釗臨刑前，發(fā)現(xiàn)潛入獄中試圖營救他的地下黨人竟然是慶子。第四個片段由蔣介石發(fā)動清黨運動引出李大釗在1924 年促進國共第一次合作的經(jīng)歷。影片中的蔣介石無疑是個反派，他從見到李大釗的第一眼起就心懷敵對，并警告李大釗如果他是姓“布”就離孫中山遠一點。兩人在“是否能夠說服孫中山”這件事上打賭，但是當蔣介石看到李大釗成功說服了孫中山進行國共合作后，既佩服又憎恨，想要除之而后快。除此之外，影片還采用類似手法再現(xiàn)了李大釗發(fā)動學(xué)生運動、與陳獨秀相約建黨、在北大圖書館與青年毛澤東相識等情景。值得一提的是，片中有一處鏡頭令觀眾印象極其深刻，當臨刑前那一桶水潑向李大釗時，鏡頭竟蒙太奇閃回到洗冷水澡的毛澤東，進而牽出了李大釗在北大圖書館與青年毛澤東相識的經(jīng)歷。

影片通過交叉使用順序、倒敘、插敘以及多視角的表現(xiàn)手法將李大釗生平的重大歷史事件進行提取、重組、拼接，立體化地再現(xiàn)了主人公的生平事跡，真切地塑造了李大釗“背黑暗而向光明”的革命者形象，這種“形散神聚”的影像美學(xué)風格，無疑是革命先驅(qū)傳記類影片的一種極其有益的探索。在觀影中，觀眾發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟了編導(dǎo)的這種非線性的敘述結(jié)構(gòu)與敘事策略后便會瞬間品味出這種散文詩化般“形散神聚”表達方式與表現(xiàn)手法的精妙絕倫。

二、尊重歷史依據(jù)，發(fā)揮合理想象

影片在創(chuàng)作過程中堅持了“大事不虛、小事不拘”的創(chuàng)作原則。具體而言，影片尊重歷史依據(jù)，包括屏幕上呈現(xiàn)的故事也是經(jīng)過嚴謹?shù)氖穼嵖甲C后創(chuàng)作出來的，但同時為了藝術(shù)化地呈現(xiàn)李大釗與各種人物之間的關(guān)系而發(fā)揮了合理想象。以李大釗為報童阿晨伸張正義的片段為例，李大釗和張學(xué)良在影片中是有過一面之緣的，但是現(xiàn)有史料只能考證到在俄國十月革命爆發(fā)前后的節(jié)點上這兩人都在上海，而李大釗和張學(xué)良是否真正見過面或者接觸過是無法準確考證的。影片的編導(dǎo)讓李大釗和張學(xué)良在觀眾的見證下發(fā)生了一場沒有任何對話的空間邂逅。編導(dǎo)這樣藝術(shù)化的處理一方面反映出張學(xué)良可能間接受到過李大釗的影響，另一方面折射出中國當時最大軍閥的兒子也無力改變舊中國的悲慘現(xiàn)狀，但李大釗卻以微光點亮一群人為改變現(xiàn)狀而積極奔走。影片中地下黨人李慶天營救李大釗的片段也是虛構(gòu)的。據(jù)史料考證，李大釗作為當時知識分子的代表，身兼北大教授和圖書館館長，又是共產(chǎn)黨北方的主要領(lǐng)導(dǎo)人，當時黨內(nèi)是有一些營救行動的。因此影片在堅持尊重歷史依據(jù)的原則下，發(fā)揮合理想象而虛構(gòu)出了地下黨人李慶天營救李大釗的情景。這樣的劇情設(shè)置一方面讓觀眾更直觀地感受到李大釗的精神影響了以慶子為代表的青年一代的孩子們，并在他們心中播下了革命的“火種”，另一方面也表現(xiàn)出李大釗為了喚醒更多民眾、激勵革命同仁更加奮勇前進而勇于犧牲自我的崇高革命精神。

在影片的結(jié)尾，編導(dǎo)還虛構(gòu)了一場李大釗與毛澤東在景山上看北京的情節(jié)。青年毛澤東在北京大學(xué)圖書館當助理的時候，曾多次受到李大釗的指點與教誨。從這個層面上講，李大釗無疑是毛澤東的啟蒙導(dǎo)師。影片將二人相聚的地方定在景山是有一定歷史依據(jù)的，因為李大釗當時在北大工作的時候就住在景山附近。這一段情景雖是虛構(gòu)的，但是對話的主題卻是真實存在的。毛澤東在1921年從北大離開北京后，再也沒有回來過，直到1949年的新中國成立前夕才再次回到北京，而那時已“換了人間”，中國遍地已是赤旗的世界。影片編導(dǎo)虛構(gòu)了二人在景山上的對話實際上完成了一位實現(xiàn)大業(yè)的領(lǐng)袖與一位開啟大業(yè)的偉人穿越時空的一場經(jīng)典對話，兼具寫意性與歷史寓意雙重性。影片編導(dǎo)通過發(fā)揮合理想象把這兩個跨越時空的歷史階段銜接起來，不僅把革命精神的薪火傳承表現(xiàn)了出來，還在觀眾間產(chǎn)生了強烈的情感共鳴。

三、注重細節(jié)刻畫，塑造豐滿人物形象

影片還尤其注重細節(jié)刻畫。以李大釗為報童阿晨伸張正義的片段為例，李大釗初見阿晨時對他說：“手上有油啊，是不可以碰書的”，還囑咐他好好工作將來讓妹妹去讀書。由此可以看出李大釗作為一個讀書人對知識的尊重以及喜歡引導(dǎo)身邊的人去讀書，這些細節(jié)刻畫非常符合主人公的性格。報童阿晨被俄國暴徒維克托槍殺后，李大釗帶領(lǐng)發(fā)動上海各行業(yè)工人罷工，誓要為死去的阿晨討回公道。隨后李大釗帶領(lǐng)從四面八方趕來的群眾涌向了窩藏兇手的租界工部局。觀眾在這里看到的不僅是為報童伸冤的李大釗，而且是與廣大勞苦大眾站在一起的李大釗。在李大釗與慶子在澡堂相識的那一片段中，李大釗先生在澡堂里給乞丐們唱起了非常具有河北地域特色的樂亭大鼓。通過這一細節(jié)表現(xiàn)，影片試圖借此機會向觀眾傳遞出李大釗并非是高高在上的領(lǐng)導(dǎo)者，而是來自于平凡百姓。

在“三一八”慘案中，李大釗帶領(lǐng)學(xué)生和群眾進行了游行，結(jié)果在段祺瑞政府門前遭到軍隊的暴力鎮(zhèn)壓，致使數(shù)十人傷亡。面對眼前這群赤誠愛國的學(xué)生和群眾有的身負重傷，有的命喪現(xiàn)場，李大釗的眼神里交織著慌亂、恐懼、無助與愧疚。革命者仰望未來，因而他們具有不畏眼前困難的勇氣與意志，但是他們也有普通人的脆弱、彷徨、牽絆、軟肋。在“南陳北李”相約建黨的片段中，李大釗在獄門口迎接從獄中出來的陳獨秀，請他到街邊吃小籠包。李大釗預(yù)料到陳獨秀身上沒錢，早已把陳獨秀的飯錢和路費都準備好了。最后李大釗在漫天風雪里冒著生命危險護送陳獨秀去天津，并相約南北同時建黨。影片中還有多處細節(jié)描寫，通過這些細節(jié)刻畫，讓觀眾頭腦中出現(xiàn)了多個李大釗：有的在街頭吃油條、小籠包;有的站在游行隊伍最前面振臂高呼;有的在愛妻兒女面前溫情柔軟;有的在醫(yī)院角落里慌亂恐懼、愧疚地喃喃自語;有的對革命戰(zhàn)友敦厚細膩、生死相契;還有的站在絞刑架前臨危不懼、泰然自若。正是抓住了這些細節(jié)，影片不僅還原了一代革命先烈作為一個老師、父親、愛人、同志的平凡人的一面，更讓這位革命者的形象更加生動、鮮活、豐滿。

四、傳承革命精神，彰顯信仰力量

作為馬克思主義在中國的“播火者”，李大釗憑借崇高的革命精神和堅定的共產(chǎn)主義信仰，感召了一批批先進青年和仁人志士，啟迪了一批批年輕人與他一同走向了共產(chǎn)主義道路，并為之矢志奮斗，甚至獻出了寶貴的生命。如今他播下的“革命種子”早已在中華大地上生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，他所開創(chuàng)的偉大革命事業(yè)、留下的寶貴思想遺產(chǎn)將永垂不朽。影片中李大釗還有一段感人至深的話，他說：“等到你們的生活幸福，待到我們的民族富強，那一刻就是共產(chǎn)主義，我堅信那一天的到來，雖然我李大釗可能看不到，因為我只不過是個中間人，我從黑暗中反叛而來，卻不屬于未來的光明之地，我的腳踏在黑暗和光明的交鋒處上，或許有一天黑暗會把我吞噬，可是為了你們能走向光明，擁抱光明，我愿意去直面黑暗，因為我相信，總有一天陽光會普照整片中國大地，我堅信”！影片中最令人感動的地方無疑是李大釗臨刑前，影片以閃回的方式，讓李大釗面對群眾說：“你們一定要相信”！隨后閃回勞作的農(nóng)民、工人、青年學(xué)生、各階層群眾遙相呼應(yīng)：“我相信”！繼而跳躍式閃回青年毛澤東喊出“守常先生，我相信”的莊嚴承諾。在這段再現(xiàn)百年前革命者篳路藍縷的奮斗歷程中，觀眾看到的不僅僅是一段波瀾壯闊的歷史，更是革命者們?yōu)閷崿F(xiàn)“為天下人謀幸福”的初心與使命而凝聚起億萬民眾的信仰力量。因此，《革命者》的意義不僅在于影片的藝術(shù)價值，更重要的是讓今天的人們在由衷致敬百年前的革命先驅(qū)的同時真切地感受信仰的力量。正是因為這份堅定的理想與信仰，中國共產(chǎn)黨人才能在經(jīng)歷一次次挫折后又一次次奮起，取得一個又一個勝利。站在中國共產(chǎn)黨成立一百年的節(jié)點上，中國共產(chǎn)黨已出色完成了第一個百年的奮斗目標。新時代的共產(chǎn)黨員應(yīng)繼續(xù)自覺以李大釗的革命精神為榜樣，堅定共產(chǎn)主義信仰，立德修身，錘煉品格，努力在為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的第二個百年奮斗目標中以青春之我奉獻青春之國家。

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