近年來(lái)底層文學(xué)創(chuàng)作的變化與困境

馬俐欣

[摘要]隨著中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域發(fā)生的巨大變化，底層文學(xué)作為一種表現(xiàn)底層、代表底層利益的文學(xué)形式，其創(chuàng)作也在發(fā)生變化。當(dāng)代作家范小青始終關(guān)注底層人物的生存世相，其《城鄉(xiāng)簡(jiǎn)史》和《南來(lái)北往誰(shuí)是客》的創(chuàng)作變化，折射出了近年來(lái)我國(guó)底層文學(xué)創(chuàng)作的變化：從精英話語(yǔ)轉(zhuǎn)向底層發(fā)聲，從城市夢(mèng)的探尋轉(zhuǎn)向?yàn)跬邪畹幕脺?，從直面苦難轉(zhuǎn)向人性追問(wèn)。范小青的小說(shuō)常運(yùn)用巧合、懸念、象征等寫作技巧，但戲劇化的故事情節(jié)在增強(qiáng)小說(shuō)可讀性的同時(shí)，也削弱了故事的真實(shí)性。因此，底層作家們雖然在主體多樣性方面得到了延伸和拓展，但仍然面臨著如何真正為底層代言的困境。所以，如何在保持小說(shuō)藝術(shù)性的同時(shí)，更為真實(shí)地為底層代言，正在成為作家們必須思考的問(wèn)題。顯然，只有把握好藝術(shù)與真實(shí)各自的度，正確處理二者的關(guān)系，才能促進(jìn)當(dāng)代底層文學(xué)創(chuàng)作更好地發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]底層文學(xué)；范小青；藝術(shù)性；真實(shí)性

[中圖分類號(hào)]I206.7 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A [DOI]10.3969/j.issn.1009-3729.2015.04.016

底層文學(xué)是新世紀(jì)以來(lái)逐漸進(jìn)入大眾視野的新的文學(xué)形式，關(guān)于底層文學(xué)的概念，李云雷認(rèn)為：“底層文學(xué)是一種表現(xiàn)底層、代表底層利益的文學(xué)形式。它描寫底層人的生活狀態(tài)，代表底層人發(fā)出聲音。”[1]這一表述得到大部分學(xué)者的認(rèn)可。改革開放以來(lái)，中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域均發(fā)生了翻天覆地的變化，與此同時(shí)，底層文學(xué)作為一種反映受壓抑的下層群體生存狀態(tài)的文學(xué)形式，其創(chuàng)作內(nèi)容與特色也在悄然發(fā)生著變化。目前，學(xué)界關(guān)于底層文學(xué)的研究大致可分為三類：一是對(duì)底層文學(xué)作家（如賈平凹、閻連科、劉慶邦、方方、陳應(yīng)松、羅偉章、曹征路、遲子建等）作品的研究，主要解析作品的思想主旨、敘事手法、人物形象等；二是對(duì)底層發(fā)聲的研究，討論底層發(fā)聲的可能性，以及知識(shí)分子如何代替底層發(fā)聲，如南帆[2]認(rèn)為，底層無(wú)法自我表述，又無(wú)法理解精英話語(yǔ)，因而成功的底層經(jīng)驗(yàn)表述應(yīng)該來(lái)自知識(shí)分子與底層的對(duì)話；三是對(duì)底層苦難書寫的研究，重在探討以何種方式來(lái)表現(xiàn)底層的苦難，如洪治綱[3]認(rèn)為，底層作家在敘寫底層生存的苦難時(shí)，缺乏必要的敘事節(jié)制和獨(dú)特有效的理性思考。本文擬以范小青的《城鄉(xiāng)簡(jiǎn)史》和《南來(lái)北往誰(shuí)是客》為樣本分析其差異，探究底層文學(xué)創(chuàng)作的變化與困境。

一、底層文學(xué)創(chuàng)作的變化

范小青是當(dāng)代文壇一位筆耕不輟的作家，其小說(shuō)《城鄉(xiāng)簡(jiǎn)史》（發(fā)表于《山花》2006年第1期）和《南來(lái)北往誰(shuí)是客》（發(fā)表于《人民文學(xué)》2014年第9期）是近年來(lái)底層文學(xué)的佳作。在這兩部小說(shuō)中，作家范小青都關(guān)注了底層小人物的命運(yùn)，以細(xì)膩、深刻的筆觸對(duì)他們給予了人道主義關(guān)懷，在文壇引發(fā)了不小的反響。《城鄉(xiāng)簡(jiǎn)史》通過(guò)城鄉(xiāng)間的鮮明對(duì)比，反映出了城鄉(xiāng)底層人物在物質(zhì)和精神兩方面的巨大差距，引起了文壇的強(qiáng)烈關(guān)注，并獲得了第四屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)?！赌蟻?lái)北往誰(shuí)是客》則記錄了城市底層人物的生存困境。兩部小說(shuō)同樣是書寫底層人物的命運(yùn)，但其間范小青的創(chuàng)作已有了明顯的變化。而范小青底層文學(xué)創(chuàng)作的變化折射了我國(guó)文壇近年來(lái)底層文學(xué)創(chuàng)作的變化，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.從精英話語(yǔ)轉(zhuǎn)向底層發(fā)聲

關(guān)于底層文學(xué)的創(chuàng)作，作家們習(xí)慣于站在知識(shí)分子的精英立場(chǎng)，用俯視的姿態(tài)對(duì)底層人物的生存狀態(tài)進(jìn)行觀照。例如，賈平凹創(chuàng)作的《高興》，書寫了農(nóng)民劉高興進(jìn)城拾荒的故事，盡管劉高興在城市中艱難地生存著，但他依舊誠(chéng)實(shí)善良、積極樂(lè)觀。賈平凹似乎表達(dá)了這樣一種觀念：快樂(lè)與貧困無(wú)關(guān)，即使生存不易，精神世界也不能貧瘠。[4]再如遲子建創(chuàng)作的《世界上所有的夜晚》，描寫了一位去烏塘排解喪夫之痛的女性，“我”在目睹了烏塘人更大的悲痛之后，產(chǎn)生了悲天憫人的情懷，在化解自身傷痛的同時(shí)表達(dá)了對(duì)底層人物的深切關(guān)懷。[5]此外，還有王安憶創(chuàng)作的《民工劉建華》、羅偉章創(chuàng)作的《大嫂謠》、孫惠芬創(chuàng)作的《歇馬山莊的兩個(gè)女人》等。這類底層文學(xué)創(chuàng)作的共同之處在于，具有普世情懷的作家們，憑借自己對(duì)時(shí)代生活的把握，關(guān)懷、同情底層人物的生活狀態(tài)，并力圖以文學(xué)的方式將其反映出來(lái)。

范小青的《城鄉(xiāng)簡(jiǎn)史》更是此類作品中的佳作?！冻青l(xiāng)簡(jiǎn)史》以一個(gè)賬本為紐帶，連接了城鄉(xiāng)兩個(gè)家庭的生活，通過(guò)強(qiáng)烈的城鄉(xiāng)對(duì)比，書寫出農(nóng)村人對(duì)城市生活的好奇與向往。在敘事手法上，《城鄉(xiāng)簡(jiǎn)史》使用了第三人稱，以“他看”的目光書寫故事。作品中，城里人自清家中積書成患，在捐書時(shí)錯(cuò)將一個(gè)賬本隨其他書籍寄到了貧困小學(xué)，最終分配到了王才家。王才對(duì)賬本中折射出的城市生活產(chǎn)生了極大的好奇心，決心成為城里人。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉后，王才終于帶領(lǐng)全家人在自清所在的小區(qū)車庫(kù)里過(guò)上了城里的生活。在范小青筆下，敘事者與人物之間是一種觀看與被觀看、審視與被審視的關(guān)系。自清、王才、賬本處于被認(rèn)識(shí)，被訴說(shuō)的狀態(tài)，而敘事者既能看到自清的日常生活，又能目睹到王才一家的一舉一動(dòng)。范小青將自己對(duì)城鄉(xiāng)關(guān)系的理解融入其中，根據(jù)人物的身份性格，感人物之所感，想人物之所想，采用雙線并行的寫作方式，一邊書寫家境富裕的自清尋找賬本的過(guò)程，一邊敘述貧困的王才一家努力成為城里人的過(guò)程，兩種聲音交替并行，為讀者呈現(xiàn)出了多角度、全方位的故事情節(jié)。

近年來(lái)，范小青的創(chuàng)作視角慢慢從俯視變?yōu)槠揭暎D放下知識(shí)分子的高姿態(tài)，如同底層人物自身創(chuàng)作作品一樣，寫出帶有底層真實(shí)痛感的文字，真正為底層人物代言。在《南來(lái)北往誰(shuí)是客》中，范小青采用了第一人稱的敘事方式，講述了城市房屋中介人員的工作和生活?！拔摇笔且粋€(gè)房屋中介，每日尋找房源、登記房客、打掃衛(wèi)生，過(guò)著忙碌瑣碎的生活。小說(shuō)中，“我”既是小說(shuō)中的敘事者，又是主人公，“我”將自己的日常生活、心理活動(dòng)毫無(wú)保留地展現(xiàn)在讀者面前。由于第一人稱制造出了一種自述的語(yǔ)言氣氛，形成了一種獨(dú)白式的敘事話語(yǔ)，所以該作品收到了底層人發(fā)出自己聲音的效果。

近年來(lái)，底層發(fā)聲的真實(shí)性成為影響底層文學(xué)創(chuàng)作的重要因素，不論是生活在底層的作家（如打工作家）的創(chuàng)作，還是受過(guò)系統(tǒng)訓(xùn)練的專業(yè)作家的寫作，都在試圖展現(xiàn)底層人物生活的最真實(shí)一面，以期獲得社會(huì)的廣泛關(guān)注，改變底層無(wú)聲、無(wú)言、無(wú)權(quán)的弱勢(shì)狀態(tài)。范小青的創(chuàng)作，通過(guò)敘述視角的轉(zhuǎn)換，將專業(yè)作家的藝術(shù)水準(zhǔn)與底層發(fā)聲的真實(shí)感結(jié)合起來(lái)，這無(wú)疑代表著底層文學(xué)創(chuàng)作的新方向。

2.從城市夢(mèng)的探尋轉(zhuǎn)向?yàn)跬邪畹幕脺?/p>

范小青始終關(guān)注底層人物的生存世相，從《城鄉(xiāng)簡(jiǎn)史》到《南來(lái)北往誰(shuí)是客》，最突出的創(chuàng)作變化是內(nèi)容的深刻化。縱觀這兩部作品，作者在展現(xiàn)城市生活時(shí)流露出的態(tài)度有了明顯的變化。從展現(xiàn)城鄉(xiāng)差距、向往城市的現(xiàn)代化生活，到揭露現(xiàn)代文明弊病、反思現(xiàn)代化進(jìn)程，范小青筆下的小人物們經(jīng)歷了對(duì)城市烏托邦的建構(gòu)與幻滅的過(guò)程。

在《城鄉(xiāng)簡(jiǎn)史》中，范小青已經(jīng)敏銳地發(fā)現(xiàn)，展現(xiàn)底層人物的生存現(xiàn)狀并不應(yīng)局限于展現(xiàn)他們物質(zhì)生活的匱乏，而應(yīng)從城鄉(xiāng)間的差距入手，從精神方面展現(xiàn)鄉(xiāng)下人對(duì)于城市生活的渴望，展現(xiàn)這群城市異鄉(xiāng)人的生活面貌。因此，在小說(shuō)結(jié)尾，王才一家雖依然處在城市的貧困線上，依舊過(guò)著節(jié)衣縮食的日子，但他們內(nèi)心仍然抱有對(duì)城市的渴望。通過(guò)《城鄉(xiāng)簡(jiǎn)史》，范小青以同情的筆觸記錄了憧憬城市生活、初到城市打拼的鄉(xiāng)下人的生活狀況。

范小青早期的作品，在書寫底層人物苦痛時(shí)多選用質(zhì)樸明快的語(yǔ)言風(fēng)格，最大程度地淡化了對(duì)苦難的表達(dá)。比如，《城鄉(xiāng)簡(jiǎn)史》中作家以詼諧的語(yǔ)言描繪了王才一家極其匱乏的物質(zhì)生活：“他們住的車庫(kù)里，堆滿了收來(lái)的舊貨，密不透風(fēng)……王才說(shuō)，不熱的。……王才笑了……到底還是城里好，電扇都有得揀……要是我們不到城里來(lái)，哪里知道城里有這么好，菜場(chǎng)里有好多青菜葉子可以揀回來(lái)吃，都不要出錢買的?！盵6]我們看到，在范小青筆下，浸透著血汗淚水的艱苦困境被寫得輕松愉悅。盡管城市里存在貧富差距，鄉(xiāng)下人仍舊非常渴望過(guò)上城里人的生活，城里人自清眼中的苦難卻是鄉(xiāng)下人王才津津樂(lè)道的幸福。知識(shí)分子對(duì)底層的同情與底層自身的幸福感所形成的強(qiáng)烈反差，令人深思。

然而，城市真的像鄉(xiāng)下人想象的那般美好嗎？在《南來(lái)北往誰(shuí)是客》中，范小青通過(guò)城市中的小人物回答了這個(gè)問(wèn)題。小說(shuō)中，作者透過(guò)房屋租賃這一行業(yè)的亂象，折射出了城市紛繁復(fù)雜的社會(huì)弊?。汉谥薪閬y收費(fèi)、房產(chǎn)證明造假、房客房源審核不規(guī)范，房屋租賃的每一個(gè)環(huán)節(jié)幾乎都存在漏洞。在范小青筆下，人們一心要踏進(jìn)的城市并不是理想王國(guó)，現(xiàn)代化進(jìn)程的加快并沒(méi)有將城市建造成為伊甸園，反而充滿了缺陷與漏洞。這也反映了范小青對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程的反思。新的時(shí)代背景對(duì)文學(xué)創(chuàng)作提出了新的要求，不單是底層文學(xué)，打工文學(xué)、女性文學(xué)、鄉(xiāng)土文學(xué)等題材的作品，都不乏對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)中的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、人性等問(wèn)題的反思。例如，賈平凹的《秦腔》被譽(yù)為“傳統(tǒng)文化沒(méi)落的一曲挽歌”[7]，作品以傳統(tǒng)家族夏家的衰落為主線，呈現(xiàn)出了城市建設(shè)對(duì)傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)的眷戀和對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程的焦慮[8]；劉震云的《一句頂一萬(wàn)句》則從人際交往的角度切入，反思了當(dāng)今社會(huì)中人與人之間的理解與溝通問(wèn)題。[9]而范小青意識(shí)到，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡、法制的不健全、素質(zhì)教育的欠缺，城市生活并不是想象中的那般衣食無(wú)憂，反而可能由于過(guò)分追逐物質(zhì)生活而導(dǎo)致人的身心疲憊、精神異化。底層人物在追求金錢時(shí)若舍棄了責(zé)任、道德，最終可能導(dǎo)致整個(gè)底層群體進(jìn)入艱難困境，“城市烏托邦”實(shí)則是現(xiàn)代人一場(chǎng)不可實(shí)現(xiàn)的美夢(mèng)。在《南來(lái)北往誰(shuí)是客》中，范小青拋出這樣一個(gè)問(wèn)題：現(xiàn)代化建設(shè)給人類帶來(lái)的變化究竟是弊大于利還是利大于弊？這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。

3.從直面苦難轉(zhuǎn)向人性追問(wèn)

關(guān)于底層文學(xué)的創(chuàng)作，作家們往往將精力聚焦在對(duì)底層人物生活苦難的表述上。例如：劉慶邦的《神木》，描寫了一些底層人物為了金錢不擇手段，通過(guò)人為制造礦難騙取撫恤金，暴露了一些底層人物由于極端貧困而滋生的犯罪現(xiàn)象；孫惠芬的《民工》，描寫了農(nóng)民工在城市中艱難的生存境遇，展現(xiàn)了家庭中女性的喪失給農(nóng)民工精神帶來(lái)的巨大創(chuàng)傷；陳應(yīng)松的《馬嘶嶺血案》，通過(guò)馬嘶嶺的一樁血案引出了由于階層矛盾造成的底層悲劇。而范小青則是通過(guò)《城鄉(xiāng)簡(jiǎn)史》傳達(dá)了城市與農(nóng)村之間存在的難以逾越的生活差距。相較于底層文學(xué)的其他代表性作品，近年來(lái)范小青的創(chuàng)作不再停留在對(duì)底層民眾苦難的表述上，而是在表現(xiàn)底層民眾的困窘生活之余，融入了對(duì)宏觀社會(huì)和復(fù)雜人性的深入思考。

在《南來(lái)北往誰(shuí)是客》中，范小青用荒誕的手法講述了一位房客失蹤的故事，并由此引發(fā)出對(duì)個(gè)體存在價(jià)值的思考。一位房客的失蹤牽動(dòng)了房東、中介、親人、同事的心，他們報(bào)警、調(diào)查、訪友均一無(wú)所獲，當(dāng)所有人準(zhǔn)備放棄時(shí)，房客又若無(wú)其事地回來(lái)了，還帶來(lái)了輕描淡寫的失聯(lián)理由：出差地信號(hào)差。其中一段父母親尋找失蹤兒子的情節(jié)是這樣描述的：“老兩口可是對(duì)了號(hào)來(lái)入座的，這號(hào)就是一個(gè)村子一個(gè)名字一個(gè)年齡一個(gè)性別一個(gè)等等等等，反正，對(duì)上的就是他兒子?；蛘邠Q一種說(shuō)法，這些內(nèi)容和他們的兒子全對(duì)上了?！盵10]（P9）

小說(shuō)中，老兩口認(rèn)定失蹤的房客就是自己的兒子，因?yàn)檫@位房客與他們兒子的所有信息都一致。但問(wèn)題是，具有相同姓名、籍貫、性別、年齡的人，就一定是同一個(gè)人嗎？對(duì)于房客的身份，作者有意使其具有不確定性。老人尋找的兒子與房客是否是同一人，歸來(lái)的房客與失蹤的房客是否是同一人，均沒(méi)有在文中揭示。在這里，人的存在被符號(hào)化了，他人尋找的只是貼有此類標(biāo)簽的人，而非掩蓋在標(biāo)簽之下的具體的人。同樣，在該小說(shuō)結(jié)尾處，“我”發(fā)現(xiàn)歸來(lái)的房客與之前的房客雖然信息一致，但是長(zhǎng)相不同，顯然不是同一個(gè)人。但沒(méi)有人能夠證明“我”的判斷，或者說(shuō)，也沒(méi)有人愿意追究房客身份的真實(shí)性。在南來(lái)北往的人群中，在巨大的生存壓力下，只要有人能按時(shí)交付房租，這個(gè)人究竟是誰(shuí)就顯得不那么重要了。

在《南來(lái)北往誰(shuí)是客》中，范小青還試圖挖掘底層民眾苦難的原因，對(duì)苦難的承受者和施害者的身份進(jìn)行了探索。社會(huì)亂象的始作俑者是誰(shuí)，范小青用調(diào)侃的語(yǔ)言透露給讀者，“我們”作為受害者的同時(shí)，也是施害者：“誰(shuí)說(shuō)被黑中介坑害的屌絲不值得同情，我跟誰(shuí)急，可是偏偏許多‘黑中介就是由我這樣的屌絲組成的呀，親們，你們應(yīng)該左右為難才是，你們應(yīng)該無(wú)從下嘴才是，你們一邊同情屌絲，你們一邊痛罵‘黑中介，你們對(duì)付的是同一個(gè)我呀?！盵10]（P8）透過(guò)《南來(lái)北往誰(shuí)是客》，范小青對(duì)弱勢(shì)群體的范圍有了新的認(rèn)知：在現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)被底層人指責(zé)的“黑心人”，同時(shí)也是掙扎在生存線上的弱勢(shì)群體！“我”作為一名房屋中介，為了賺錢，想方設(shè)法拉房客，不在乎房客身份，只認(rèn)空房源，終日在不規(guī)范的中介公司混日子，是個(gè)地地道道的“黑中介”；但“我”同時(shí)也是一位打工者，在房東與客人的夾縫中求生存，靠偷賺清潔費(fèi)打牙祭，是個(gè)地地道道的“屌絲”?？梢?，“我”既是房屋中介亂象的參與者，又是社會(huì)底層困窘生活的承擔(dān)者。正如劉再?gòu)?fù)與林崗在《罪與文學(xué)》中談到的那樣，“我們?cè)谌魏稳说娜魏芜^(guò)失中都負(fù)有責(zé)任”[11]。由此我們可以看出，范小青的底層文學(xué)創(chuàng)作，已經(jīng)由最初的表現(xiàn)人的物質(zhì)和精神的苦難轉(zhuǎn)向了對(duì)底層民眾生活苦難原因的揭示。

“按照馬克思主義的觀點(diǎn)，……商品社會(huì)中，人與人的社會(huì)關(guān)系會(huì)被物和物之間的關(guān)系所掩蓋，因而商品具有決定人的命運(yùn)的神秘力量。這就是所謂的商品拜物教。這樣，就產(chǎn)生了所謂的“異化”現(xiàn)象，商品關(guān)系（包括后來(lái)的資本關(guān)系）掩蓋、決定了人與人的關(guān)系。消費(fèi)主義社會(huì)人與人的社會(huì)關(guān)系完全被物化為商品關(guān)系，愛情、婚姻都可以成為明碼標(biāo)價(jià)的商品。道德、操守、真誠(chéng)都成為漂浮欲海中空洞的能指，由此而衍生出都市人空虛寂寞的情感特征?！盵12]也就是說(shuō)，在消費(fèi)主義社會(huì)中，人類對(duì)商品的追逐最終會(huì)導(dǎo)致人性的異化。在《南來(lái)北往誰(shuí)是客》中，房東、中介、房客乃至親友之間的聯(lián)系表面緊密實(shí)則疏遠(yuǎn)?！拔腋纭逼鋵?shí)是“我”的老板，“哥”只是具有靠山意義的稱呼；中介與房東具有法律意義上的合同關(guān)系，但雙方卻連對(duì)方身份都沒(méi)有核實(shí)過(guò)；維系人與人關(guān)系的是房屋、金錢，作者對(duì)這種只認(rèn)錢不認(rèn)人的現(xiàn)實(shí)的揭示，正是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)精神狀態(tài)的無(wú)情揭露和諷刺。

美國(guó)著名思想家馬爾庫(kù)塞認(rèn)為，在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，社會(huì)的主體成為了“單向度的人”。[13]即是說(shuō)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，消費(fèi)主義成為占據(jù)社會(huì)主流的價(jià)值觀，科學(xué)技術(shù)全面控制了人，使人們失去了原本應(yīng)該具有的對(duì)社會(huì)的批判性和否定性，人成為單向度的人。生產(chǎn)力的發(fā)展為人們創(chuàng)造了普遍舒適、富裕和繁榮的物質(zhì)生活，人們追求所謂“高品質(zhì)”的生活方式，卻忽略了人類本可以創(chuàng)造的多元生活方式。《城鄉(xiāng)簡(jiǎn)史》中的王才一家，在城市中

拾廢品、住車庫(kù)、吃菜葉，真的比家鄉(xiāng)的生活舒適嗎？答案恐怕值得商榷?，F(xiàn)代化建設(shè)在創(chuàng)造大量物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也為不合理欲望的滋生提供了土壤。當(dāng)成功被從金錢、權(quán)利的角度定義時(shí)，人類真實(shí)的發(fā)展需求也就被遮蔽了。

二、底層文學(xué)創(chuàng)作的困境

范小青的底層文學(xué)創(chuàng)作，不論是故事思想的深刻性還是小說(shuō)敘事的技巧性，都已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的地步。她對(duì)于底層文學(xué)的準(zhǔn)確把握、對(duì)于生活變化的敏銳感知，能夠代表當(dāng)下底層文學(xué)創(chuàng)作的最高水平。即便范小青的底層文學(xué)創(chuàng)作已然十分成熟，但我們依舊能夠從她的作品中窺見底層文學(xué)創(chuàng)作的困境。

范小青常運(yùn)用巧合、懸念、象征等寫作技巧，事實(shí)上，這些藝術(shù)手法在大大增強(qiáng)小說(shuō)可讀性的同時(shí)，也削弱了故事的真實(shí)性。城里人的一個(gè)賬本對(duì)鄉(xiāng)下人的吸引力究竟有多大，一個(gè)賬本能否改變底層民眾的生活方式，值得商榷。誠(chéng)然，藝術(shù)來(lái)源于生活、高于生活，但作為為底層發(fā)聲的底層文學(xué)，其戲劇化的故事情節(jié)能否真正代表底層人物真實(shí)的生活狀態(tài)呢？在《城鄉(xiāng)簡(jiǎn)史》中，王才對(duì)于城市生活的向往和熱愛顯得極為虔誠(chéng)，即便住在車庫(kù)里，吃撿來(lái)的菜葉也甘之如飴；在《高興》中，劉高興在城市里以收廢品為生，面對(duì)拮據(jù)的生活，面對(duì)與城里人生活條件的巨大差異，仍然保持樂(lè)觀的心態(tài)，終日樂(lè)呵呵地穿行在城市的大街小巷之中。那么，事實(shí)真的如此嗎？農(nóng)民工進(jìn)入城市后，在看到城市現(xiàn)代化的建設(shè)與高水平的生活條件時(shí)，真的會(huì)滿足于自己在生活條件上那一丁點(diǎn)兒的改變嗎？在人的欲望的驅(qū)使下，答案恐怕是否定的。作家們似乎想要傳遞一種積極的心態(tài)，激勵(lì)人們?cè)谀婢持幸琅f保持對(duì)生活的信心，但正是作家們這種知識(shí)分子式的言說(shuō)，使得小說(shuō)的敘事帶有了高高在上的姿態(tài)，也使得精英作家筆下的底層人物總是與現(xiàn)實(shí)中的底層隔著一段距離。

令人欣慰的是，精英作家們已經(jīng)意識(shí)到了這一點(diǎn)，范小青的創(chuàng)作也正在完成從俯視到平視的轉(zhuǎn)變。在底層文學(xué)的創(chuàng)作上，精英作家與具有底層經(jīng)歷的打工作家們?cè)趯懽黠L(fēng)格上呈現(xiàn)出了合流的趨勢(shì)。精英作家們汲取了打工作家?guī)в凶陨硗锤械臅鴮懡?jīng)驗(yàn)，放下了高姿態(tài)，要為底層人物真正代言。然而，作家并不是底層民眾，當(dāng)作家模仿底層人物的聲音和視角時(shí)，勢(shì)必會(huì)不由自主地遮蔽底層人物自身的聲音。正如范小青在展現(xiàn)城市底層人物生存現(xiàn)狀的同時(shí)，還試圖挖掘更深層次的復(fù)雜人性，這使得其筆下的底層人物無(wú)法擺脫被遮蔽、被改造、被發(fā)聲的命運(yùn)?！赌蟻?lái)北往誰(shuí)是客》以房客身份的不確定性象征人的價(jià)值在金錢面前的虛無(wú)，這種晦澀的隱喻削弱了小說(shuō)直面現(xiàn)實(shí)的力度，使得人物形象的真實(shí)性大打折扣，這也是精英作家敘事的缺陷所在。

范小青的底層文學(xué)創(chuàng)作，折射出了底層文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)狀。作家們雖然在主題多樣性方面得到了延伸與拓展，但仍然面臨著如何真正為底層代言的困境。如何在保持小說(shuō)藝術(shù)性的同時(shí)，更為真實(shí)地為底層代言，已成為當(dāng)下作家們必須思考的問(wèn)題。而只有恰當(dāng)把握好藝術(shù)與真實(shí)各自的度，正確處理二者的關(guān)系，才能促進(jìn)當(dāng)代底層文學(xué)創(chuàng)作更好地發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

在經(jīng)過(guò)多年的探索之后，作家們開始逐漸收起知識(shí)分子的高姿態(tài)，從平視的角度寫出帶有底層真實(shí)痛感的文字；作家對(duì)城市化進(jìn)程的關(guān)注也不再停留在對(duì)城鄉(xiāng)之間差距的書寫，而是側(cè)重表達(dá)城市化所引發(fā)的城鄉(xiāng)二元的對(duì)立與矛盾；作家對(duì)底層的關(guān)注也呈現(xiàn)出了由關(guān)注苦難到關(guān)注復(fù)雜人性的變化。由于作家與底層民眾之間在各方面均存在一定差異，因此如何完全地、真實(shí)地去表述和反映底層，是作家們必須面對(duì)的難題。如何在保持作品較高藝術(shù)水準(zhǔn)的同時(shí)，將底層真實(shí)的聲音表達(dá)出來(lái)，使底層無(wú)聲、無(wú)言、無(wú)權(quán)的現(xiàn)狀得到改善，這是當(dāng)前底層文學(xué)創(chuàng)作面臨的新挑戰(zhàn)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]李云雷.新世紀(jì)文學(xué)中的“底層文學(xué)”論綱[J].文藝爭(zhēng)鳴，2010（6）：25.

[2]南帆.曲折的突圍——關(guān)于底層經(jīng)驗(yàn)的表述[J].文學(xué)評(píng)論，2006（4）：50.

[3]洪治綱.底層寫作與苦難焦慮癥[J].文藝爭(zhēng)鳴，2007（10）：39.

[4]賈平凹.高興[M].北京：人民文學(xué)出版社，2008.

[5]遲子建.世界上所有的夜晚[M].上海：上海人民出版社，2008.

[6]范小青.城鄉(xiāng)簡(jiǎn)史[J].山花，2006（1）：12.

[7]蔣正治，王昉.《秦腔》：一曲傳統(tǒng)文化沒(méi)落的挽歌[J].商洛學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（10）：8.

[8]賈平凹.秦腔[M].北京：作家出版社，2005.

[9]劉震云.一句頂一萬(wàn)句[M].武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2009.

[10]范小青.南來(lái)北往誰(shuí)是客[J].人民文學(xué)，2014（9）：9.

[11]劉再?gòu)?fù)，林崗.罪與文學(xué)[M].北京：中信出版社，2011：227.

[12]令狐兆鵬.作為想象的底層[M].北京：中國(guó)文史出版社，2013：158.

[13][美]赫伯特·馬爾庫(kù)塞.單向度的人——發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)研究[M].劉繼，譯.上海：上海譯文出版社，2008：3.