海南黎族傳統(tǒng)文化與大學(xué)美術(shù)結(jié)合發(fā)展研究

葉彩虹

摘 要：習(xí)近平總書記在中共十九大報告中提出，要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國。黎族作為中國海南島獨有的少數(shù)民族，有著豐富的傳統(tǒng)文化，但是部分傳統(tǒng)文化面臨失傳的風(fēng)險，傳承和發(fā)展黎族傳統(tǒng)文化迫在眉睫。文章主要分析了海南黎族傳統(tǒng)文化與大學(xué)美術(shù)結(jié)合的意義，并探索了海南黎族傳統(tǒng)文化與大學(xué)美術(shù)結(jié)合發(fā)展的路徑。

關(guān)鍵詞：黎族;傳統(tǒng)文化;大學(xué)美術(shù)

黎族是中國海南島獨有的少數(shù)民族，主要聚居在海南省的陵水、保亭、三亞、樂東、東方、昌江、白沙、瓊中、五指山等縣市。

黎族有著悠久的歷史，是最早定居海南島的居民。黎族先民在長期的生產(chǎn)生活中積累了豐富的傳統(tǒng)文化，在與漢族的交往過程中，受到漢族道教文化的影響，形成了區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)文化，并深刻影響了海南傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

黎族在長期的生產(chǎn)生活中逐漸積累了豐富的經(jīng)驗，在建筑、服裝、音樂和手工技藝等方面形成了本民族獨特的傳統(tǒng)文化。但隨著現(xiàn)代文明的飛速發(fā)展，黎族傳統(tǒng)文化受到現(xiàn)代文明的強烈沖擊，逐漸被同化，甚至黎族傳統(tǒng)文化中的某些內(nèi)容瀕臨消失?；诖?，如何保護海南黎族傳統(tǒng)文化，成為擺在海南文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員面前的首要問題。

筆者從事大學(xué)美術(shù)教育與研究工作已有十余年，十分關(guān)注海南本土傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，特別是黎族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。根據(jù)筆者的調(diào)查與研究，海南各個高校關(guān)于黎族傳統(tǒng)文化的課程少之又少，大多集中于工藝美術(shù)類專業(yè)，其他專業(yè)涉及的較少。為了改變這一現(xiàn)狀，讓更多的學(xué)生了解海南黎族傳統(tǒng)文化，筆者分析海南黎族傳統(tǒng)文化與大學(xué)美術(shù)結(jié)合發(fā)展的可能性。

一、海南黎族傳統(tǒng)文化與大學(xué)美術(shù)結(jié)合的意義

中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會第五次全體會議通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二○三五年遠景目標(biāo)的建議》明確提出，到2035年，我國將建成文化強國、教育強國、人才強國、體育強國、健康中國。為了建設(shè)文化強國，海南黎族傳統(tǒng)文化作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要部分，應(yīng)當(dāng)?shù)玫奖Ｗo和傳承。

將海南黎族傳統(tǒng)文化與大學(xué)美術(shù)有機結(jié)合，對海南黎族傳統(tǒng)文化和大學(xué)美術(shù)課程都有著非凡的意義，這些意義主要表現(xiàn)為兩個方面，分別是理論意義和實踐意義。

（一）海南黎族傳統(tǒng)文化與大學(xué)美術(shù)結(jié)合的理論意義

隨著21世紀(jì)的到來，我國經(jīng)濟發(fā)展取得了巨大的成就，中國特色社會主義進入了新的發(fā)展階段。特別是2020年全國扶貧攻堅戰(zhàn)的完美收官，使得我國各族人民的生活水平有了很大的提高。然而雖然人們的物質(zhì)生活水平有了很大的提高，但經(jīng)濟發(fā)展過程中仍存在一些問題。部分地區(qū)對經(jīng)濟建設(shè)過度重視，在一定程度上忽略了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的發(fā)展。

目前，海南黎族傳統(tǒng)文化與大學(xué)美術(shù)學(xué)科建設(shè)相結(jié)合的文化理論研究少之又少，大學(xué)中海南黎族傳統(tǒng)文化研究的相關(guān)資料也非常匱乏。在這種情況下，筆者將海南黎族傳統(tǒng)文化與大學(xué)美術(shù)學(xué)科理論有機結(jié)合起來研究，并提出一定的研究方案和思路，為海南黎族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供一條新的路徑，為以后的研究者提供一定的理論參考。

（二）海南黎族傳統(tǒng)文化與大學(xué)美術(shù)結(jié)合的實踐意義

《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠景目標(biāo)綱要》提出，要深入實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，強化重要文化和自然遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，還要健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承體系，加強各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝保護和傳承。作為文化傳播的前沿陣地，各個高校更加應(yīng)當(dāng)積極投入民族優(yōu)秀文化的保護傳承中。作為海南最具代表性的傳統(tǒng)文化，黎族傳統(tǒng)文化與大學(xué)美術(shù)課程的結(jié)合發(fā)展有著重要的實踐意義，主要表現(xiàn)為兩個方面。

第一，將海南黎族傳統(tǒng)文化與大學(xué)美術(shù)結(jié)合能夠更好地保護和傳承海南黎族文化。提到海南黎族傳統(tǒng)文化，人們對其了解不多，除了海南黎錦和黎族傳統(tǒng)舞蹈——竹竿舞等，黎族的傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)樂器、建筑、生產(chǎn)生活習(xí)俗等很少被世人提及，甚至有些黎族傳統(tǒng)藝術(shù)如黎族石雕、骨雕等，由于傳承人的缺失，面臨失傳的窘境。那么如何保護和傳承海南黎族傳統(tǒng)文化呢？除了相關(guān)部門大力扶持和推廣之外，作為知識傳播的主陣地，海南各個高校也應(yīng)當(dāng)開設(shè)相應(yīng)的課程或者學(xué)科，來宣傳海南黎族的傳統(tǒng)文化。將海南黎族傳統(tǒng)文化與大學(xué)美術(shù)相結(jié)合，能對海南黎族傳統(tǒng)文化起到很好的保護和傳承的作用。

第二，將海南黎族傳統(tǒng)文化與大學(xué)美術(shù)結(jié)合對于大學(xué)美術(shù)學(xué)科建設(shè)有著實踐指導(dǎo)作用。大學(xué)美術(shù)學(xué)科經(jīng)過多年的發(fā)展，已經(jīng)形成了相對比較完整、成熟的課程體系，但對于各個地區(qū)本土傳統(tǒng)文化的介紹確實是比較缺乏的。以海南黎族傳統(tǒng)文化為例，其在大學(xué)美術(shù)相關(guān)教材中幾乎沒有提及。因此，建設(shè)有地區(qū)特色的大學(xué)美術(shù)學(xué)科，將大學(xué)美術(shù)學(xué)科與海南黎族傳統(tǒng)文化相結(jié)合，可以很大程度上豐富大學(xué)美術(shù)課程的內(nèi)容，可以讓大學(xué)生在課堂上系統(tǒng)、全面地學(xué)習(xí)海南黎族傳統(tǒng)文化。

二、海南黎族傳統(tǒng)文化與大學(xué)美術(shù)結(jié)合

發(fā)展的探索

海南黎族傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，要如何與大學(xué)美術(shù)結(jié)合發(fā)展呢？筆者對此進行了深入研究。

（一）研究背景

國家相關(guān)政策的提出，為海南黎族傳統(tǒng)文化與大學(xué)美術(shù)的結(jié)合提供了政策指導(dǎo)。習(xí)近平總書記在中共十九大報告中提出，要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國，這大大加快了海南傳統(tǒng)文化和大學(xué)美術(shù)結(jié)合的步伐。地方政府對于當(dāng)?shù)乩枳鍌鹘y(tǒng)文化保護和傳承的需求是極為迫切的，這就為研究者對于海南黎族傳統(tǒng)文化的收集與整理提供了一條綠色通道。

（二）研究思路

確定研究海南黎族傳統(tǒng)文化與大學(xué)美術(shù)的結(jié)合這一方向之后，就需要一套相對完整的研究方案。首先，需要組建團隊，組建一支由專任教師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、相關(guān)行業(yè)從業(yè)者等人員組成的專業(yè)團隊;其次，進行資料收集，通過文獻資料的查詢、田野調(diào)查，以及對海南黎族聚居地區(qū)居民進行采訪，收集關(guān)于海南黎族傳統(tǒng)文化的資料，并整理成冊;最后，將前期收集到的資料結(jié)合大學(xué)美術(shù)課程制定符合大學(xué)生美術(shù)教育需求的課程方案，并制作校本教材以便于授課、科研等活動的開展。

（三）海南黎族傳統(tǒng)文化與大學(xué)美術(shù)結(jié)合發(fā)展的路徑

1.理論教學(xué)與實踐教學(xué)相結(jié)合

高校教師在注重課堂教學(xué)的同時，也應(yīng)當(dāng)組織大學(xué)生參與海南黎族傳統(tǒng)文化相關(guān)的社會實踐活動，如定期參觀省、市級博物館。海南省博物館、海南省民族博物館館藏了數(shù)量眾多、種類豐富的能夠展現(xiàn)黎族傳統(tǒng)文化的文化遺產(chǎn)，通過對這些文化遺產(chǎn)的參觀與研究，學(xué)生會對海南黎族傳統(tǒng)文化有更深入的了解，可以想象海南黎族同胞生產(chǎn)生活的場景。教師還可組織學(xué)生參加黎族傳統(tǒng)節(jié)日活動，切身體驗黎族同胞的日常生活。

2.信息收集和反饋

應(yīng)當(dāng)建立完善的信息采集機制，通過問卷調(diào)查、意見反饋等手段，了解海南黎族傳統(tǒng)文化與大學(xué)美術(shù)結(jié)合之后大學(xué)生的好評度如何，以及二者結(jié)合過程中對社會所產(chǎn)生的積極影響有哪些。通過建立信息收集與反饋機制，不斷完善和創(chuàng)新海南黎族傳統(tǒng)文化與大學(xué)美術(shù)相互結(jié)合的形式，豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，促進海南黎族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，以及大學(xué)美術(shù)學(xué)科建設(shè)。

三、結(jié)語

將海南黎族傳統(tǒng)文化與大學(xué)美術(shù)相結(jié)合，會大大推動海南黎族傳統(tǒng)文化的保護與發(fā)展，大學(xué)美術(shù)也會因為加入了海南黎族傳統(tǒng)文化而變得更加生動，更加富有生命力。根據(jù)筆者的調(diào)查研究，目前海南黎族傳統(tǒng)文化和大學(xué)美術(shù)還處于相對獨立的狀態(tài)，將二者結(jié)合是大勢所趨。但將海南黎族傳統(tǒng)文化與大學(xué)美術(shù)結(jié)合發(fā)展會存在許多困難，高校和相關(guān)部門應(yīng)打通二者間的隔閡，不斷探索二者融合發(fā)展的路徑，以實現(xiàn)二者共同發(fā)展。

參考文獻：

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作者單位：瓊臺師范學(xué)院