對(duì)《淳化閣帖》中王導(dǎo)和王廙書法的探討

黃嘉翔

摘要：《淳化閣帖》是現(xiàn)在留存最早的刻帖之一，共十卷，包含從漢末到五代數(shù)個(gè)朝代書家的書跡，其中第二卷刻有瑯琊王氏家族王導(dǎo)、王廙的書法。王導(dǎo)和王廙皆為王羲之的叔父，從記載中可得知此二人對(duì)于王羲之青少年時(shí)期的書法啟蒙起到了關(guān)鍵的作用。通過(guò)對(duì)《淳化閣帖》中二人書法的解讀可以探究他們?nèi)绾斡绊懲豸酥臅ā?/p>

關(guān)鍵詞：淳化閣帖;王導(dǎo);王廙

一、王導(dǎo)《省示帖》《改朔帖》

王導(dǎo)作為東晉政權(quán)的奠基人之一，歷仕三朝，開(kāi)創(chuàng)了“王與馬，共天下”的格局。東晉初歷經(jīng)“王敦之亂”“蘇浚之亂”，王導(dǎo)力挽狂瀾，化險(xiǎn)為夷，勵(lì)精圖治，籠絡(luò)南方士人，制衡朝內(nèi)勢(shì)力，為東晉王朝鞠躬盡瘁。世說(shuō)新語(yǔ)中有數(shù)則可見(jiàn)其人性格和風(fēng)度。言語(yǔ)第二·三一：“過(guò)江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：‘風(fēng)景不殊，正自有山河之異！’皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：‘當(dāng)共勠力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)？’”東晉士族官僚沮喪沒(méi)落與王導(dǎo)剛毅奮發(fā)的精神形成了鮮明對(duì)比。又如雅量第六·一三：“有往來(lái)者云：庾公有東下意?；蛑^王公：‘可潛稍嚴(yán)，以備不虞?！豕唬骸遗c元規(guī)雖俱王臣，本懷布衣之好。若其欲來(lái)，吾角巾徑還烏衣，何所稍嚴(yán)?！贝藙t反應(yīng)出王導(dǎo)氣量非凡，以退為進(jìn)。王導(dǎo)擅長(zhǎng)書法，作為王羲之的叔父，對(duì)他早年書法學(xué)習(xí)有直接影響?！赌淆R王僧虔論書》：“亡高祖丞相導(dǎo)，亦甚有楷法，以師鐘，衛(wèi)。好愛(ài)無(wú)厭，喪亂狼狽。猶以鐘繇尚書宣示帖衣帶過(guò)江。后在右軍處?！焙笕耸堋秱鲿x王右軍自論書》和《傳王右軍題衛(wèi)夫人筆陣圖后》影響，一般把衛(wèi)夫人當(dāng)做王羲之的啟蒙老師，而實(shí)際上不少學(xué)者都指出《傳晉王右軍自論書》和《傳王右軍題衛(wèi)夫人筆陣圖后》為偽托。宋《宣和書譜》記載：“羲之少學(xué)衛(wèi)夫人書，自謂深窮，及過(guò)江游名山間，見(jiàn)李斯、曹喜、鐘繇、梁鵠等字，又去洛見(jiàn)蔡邕石經(jīng)，于從弟洽處復(fù)見(jiàn)張昶《華岳碑》，始喟然嘆曰：‘學(xué)衛(wèi)夫人書徒費(fèi)年月?！蛑^其得筆法于白云先生?！边@一段話完全抄錄自《傳王右軍題衛(wèi)夫人筆陣圖后》，世人以訛傳訛，忽略了他的叔父王導(dǎo)和王廙對(duì)他書法的決定性影響?！妒∈咎?、《改朔帖》可稱得上是《淳化閣帖》十卷中最精彩的草書，歸納起來(lái)有以下幾點(diǎn)特征：一、字法奇?zhèn)?。例如《省示帖》中的“處”上緊下松，動(dòng)態(tài)微妙;“天”字最后一筆往上挑起，“往”字氣勢(shì)宏大，最后一筆折用筆巧妙?！陡乃诽分小皩?dǎo)”字頭部拉長(zhǎng);“感”字最奇，縱向拉長(zhǎng)、危嚴(yán)高聳、下方竟做三橫處理，左下方大面積留白。細(xì)看每個(gè)字體勢(shì)和留白都很微妙。黃庭堅(jiān)《山谷題跋卷九評(píng)釋長(zhǎng)沙法帖》中也評(píng)價(jià)道“傷感濕蒸字皆佳”;二、筆畫勁挺。此草書用筆不像二王草書中戲劇化的粗細(xì)和塊面對(duì)比，而是質(zhì)樸統(tǒng)一中帶有秀潤(rùn)，可以推測(cè)這種草書可能是王僧虔所謂的“草稿”。;三、氣象宏邁。他書法所傳達(dá)出來(lái)的氣質(zhì)和他的人格是緊密關(guān)聯(lián)的。在上文中通過(guò)對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》中數(shù)則的分析可見(jiàn)王導(dǎo)氣度非凡，堅(jiān)毅不屈，胸懷寬博。此二帖用筆縱橫無(wú)拘，變幻無(wú)窮，從刻帖中都能感受到一種翻騰倒海、連綿不絕的氣勢(shì)。此等草書非胸中有萬(wàn)壑者不能書。邱振中先生曾經(jīng)對(duì)此帖有過(guò)精辟的總結(jié)：“《改朔帖》已經(jīng)奠定了王氏家法的若干原則?！陡乃诽饭P法上力度稍遜，但對(duì)環(huán)轉(zhuǎn)有很好的控制，粗細(xì)、方圓、斷續(xù)的轉(zhuǎn)換隨機(jī)處置，涉筆成趣。其結(jié)構(gòu)尤可稱道，幾乎每一字都能變化出自己的姿態(tài)，同時(shí)妥帖、雅致;『感』字出人意料的處理使作品為之一振;疏密對(duì)比強(qiáng)烈，但無(wú)損整體的靜謐;大、小字面積相差五倍以上，但不妨礙整體的勻稱、均衡?！蓖鯇?dǎo)的草書已經(jīng)完全褪去章草，儼然是成熟的今草形式，所以在王僧虔所言王羲之與王洽二人創(chuàng)今草的言論值得推敲。而顯然通過(guò)比較現(xiàn)存的一些王羲之的草書可以發(fā)現(xiàn)與王導(dǎo)草書的緊密聯(lián)系，例如今草體的書寫方式，尤其是《初月帖》的用筆動(dòng)作與王導(dǎo)十分接近;與此同時(shí)，王羲之書法“飄若浮云，矯若驚龍”的氣質(zhì)很明顯也可以看作是王導(dǎo)建立起的瑯琊王氏家法的一種繼承。

二、王廙《兩表》《七月十三日帖》

王廙是王導(dǎo)、王敦的從弟，他工于書畫，擅長(zhǎng)音樂(lè)、射御、博弈、雜伎，其書畫被稱為“江左第一”?！缎蜁V》記載他“作草隸、飛白得張芝、衛(wèi)瓘遺法。自王羲之過(guò)江前，廙號(hào)為獨(dú)步。羲之蓋廙猶子，廙嘗屬之曰：‘吾無(wú)殊功異業(yè)與后人師法，惟書畫可傳?！睆垜循彙稌h》中把王廙的楷書列為一品，僅次于王羲之和鐘繇之后而居位第三。王僧虔《論書》中指出他“書為右軍法”。張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》記載王廙曾畫《孔子十弟子圖》贈(zèng)予王羲之，畫上寫道：“余兄子羲之，幼而岐嶷，必將隆余堂構(gòu)。今始年十六，學(xué)藝之外，書畫過(guò)目便能，就余請(qǐng)書畫法，余畫孔子十弟子圖以勵(lì)之。嗟爾羲之，可不勗哉！畫乃吾自畫，書乃吾自書，吾余事雖不足法，而書畫固可法，欲汝學(xué)書則知積學(xué)可以致遠(yuǎn)，學(xué)畫可以知師弟子行己之道。又各為汝贊之?！睆闹械弥豸酥鶜q向王廙請(qǐng)教書法和繪畫，書畫“江左第一”的叔父對(duì)他寄予厚望，并傳授他自己對(duì)于書畫精辟的理解，對(duì)王羲之早年起到了關(guān)鍵性的啟蒙?！秲杀怼窞樾】?，宋人其實(shí)就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)它與鐘繇書法的聯(lián)系。例如黃庭堅(jiān)《山谷題跋卷九評(píng)釋長(zhǎng)沙法帖》：“學(xué)鐘繇絕近……如此書乃可臨學(xué)”，黃伯思也提到：“兩表極古，信能傳鐘氏筆意，而右軍之學(xué)也?！毙彀钸_(dá)《古書畫偽訛考辯》中認(rèn)為現(xiàn)傳最接近鐘繇小楷真實(shí)面貌的是《賀捷表》，此帖書體即羊欣在《采古來(lái)能書人名》中所提到的“八分楷法”。通過(guò)《兩表》和《賀捷表》的對(duì)比即可發(fā)現(xiàn)一脈傳承的關(guān)系，《兩表》部分字仍未完全脫去隸味，用筆與《賀捷表》即為相似，不同之處在于鐘繇字勢(shì)飛動(dòng)而王廙多一些穩(wěn)健。另外一方面不少研究指出王羲之現(xiàn)存最可靠的楷書作品為《十七帖》中的兩行小楷，雖然刻帖失真嚴(yán)重，但是仍然可以看出字法上頗為接近《兩表》?？梢?jiàn)王羲之學(xué)習(xí)鐘繇楷書很大程度上也是通過(guò)學(xué)習(xí)王廙得以實(shí)現(xiàn)?！镀咴率仗窞椴輹?，書體在章草與今草之間，雍容典雅娟秀，用筆清峻。張懷瓘《書議》草書一品中把王廙列在第五而王羲之第八，雖多少有為唐初太宗皇帝獨(dú)尊“大王”撥亂反正的意味，但是也可以看出在唐時(shí)有人發(fā)現(xiàn)王廙草書的價(jià)值以及與王羲之的聯(lián)系。不難看出王羲之晚年草書《十七帖》“不激不厲，風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”的風(fēng)格正是受到了王廙的影響，早年在他教導(dǎo)下形成的藝術(shù)審美觀念直到晚年都受到影響。

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