加快構(gòu)建新時代中共黨史學學科體系、學術(shù)體系、話語體系的思考

文/王廣義 高哲

拓寬中共黨史研究的學科體系

中共黨史學要實現(xiàn)資政育人，就要牢牢把握住中共黨史學科的政治性、理論性、現(xiàn)實性，明確其立場意識、黨性意識、服務意識，在馬克思主義理論的指導下，樹立“大學科觀”，正確處理政治功能與學術(shù)研究的關(guān)系。

1.堅持“黨史姓黨”的學科定位，開創(chuàng)中共黨史研究一體多元新局面

學科性質(zhì)與屬性，是研究學科問題的前提。關(guān)于中共黨史的學科屬性與學科歸屬,學界一直存在爭議。中共黨史的研究對象，簡而言之，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國人民在政治、經(jīng)濟、文化、社會、思想、軍事等各個領(lǐng)域，進行革命、建設(shè)和改革的全部歷史。具體而言，中共黨史既研究中國共產(chǎn)黨的歷史發(fā)展過程，又研究馬克思主義中國化歷史進程與中國化馬克思主義產(chǎn)生和發(fā)展的過程；既研究中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)問題，也研究執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨與政府、社會、其他政黨及各種社會團體的關(guān)系問題。可見，中共黨史的研究內(nèi)容囊括了歷史學、政治學、馬克思主義理論學科等多個學科，是一個跨多個一級學科的綜合性學科，并表現(xiàn)出歷史性、科學性、政治性、理論性、現(xiàn)實性等學科特點。在學科屬性上，既體現(xiàn)了馬克思主義的指導地位，又體現(xiàn)了一體多元的研究特色。毋庸置疑，“黨史姓黨”是研究中共黨史的理論前提。

堅持“黨史姓黨”，就是要堅持馬克思主義在中共黨史研究中的指導地位，深刻地領(lǐng)會馬克思主義對中國道路與命運的改變，感悟馬克思主義在中國革命、建設(shè)、改革不同歷史時期發(fā)揮的真理力量和實踐力量，認識中國化馬克思主義是在實踐中形成的既一脈相承又與時俱進的科學理論。堅持“黨史姓黨”，就是要開創(chuàng)中共黨史研究一體多元新局面。在構(gòu)建中共黨史學科體系時，只有從知識結(jié)構(gòu)的組建、學科設(shè)置與專業(yè)劃分、學術(shù)機構(gòu)的組成體系、師資隊伍的培養(yǎng)、學生的教育引導等方面凸顯以馬克思主義為指導的學科定位，開創(chuàng)融匯歷史學、政治學、管理學、經(jīng)濟學等學科內(nèi)容的一體多元研究新局面，才能有正確的中共黨史學的學科定位。

2.堅持“大學科觀”的學科建設(shè)，協(xié)調(diào)中共黨史與其他相關(guān)學科的關(guān)系

學科建設(shè)是學科知識結(jié)構(gòu)在學科設(shè)置、專業(yè)劃分、學術(shù)機構(gòu)、師資隊伍、學生教育等整體上的優(yōu)化與組建。開創(chuàng)中共黨史研究一體多元新局面，在學科建設(shè)上，要堅持“大學科觀”，將中共黨史置于近現(xiàn)代中國社會歷史發(fā)展和中華民族偉大復興的宏觀視野中，進行學科間的整體性和貫通性研究。中共黨史學研究，從研究對象內(nèi)容看，包括中國共產(chǎn)黨的歷史活動、歷史事件、歷史言論、歷史經(jīng)驗教訓、歷史發(fā)展規(guī)律、歷史人物、歷史器物、歷史典章制度等；從地理區(qū)域看，包括全國黨史和地方黨史；從發(fā)展階段看，包括新民主主義革命史、社會主義革命和建設(shè)史、改革開放及社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期的歷史、中國特色社會主義新時代的歷史。中共黨史學可謂內(nèi)涵豐富、外延廣博，涉及社會前進歷程中的多元學科知識。因此，堅持“大學科觀”的學科建設(shè)，要協(xié)調(diào)中共黨史與其他相關(guān)學科的關(guān)系。

首先，理解黨史與新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的關(guān)系。黨史與新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史是一個不可割裂的統(tǒng)一整體，它包括新中國史和改革開放史，并且是社會主義發(fā)展史中的重要組成部分。據(jù)此，在學習“四史”時，應把改革開放史置于新中國史的大背景中學習，把新中國史置于百年黨史中學習，把百年黨史置于中國近現(xiàn)代史和社會主義發(fā)展史中學習，將黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史緊密聯(lián)系在一起。要進一步加強中共黨史史學史研究，推動中共黨史學科發(fā)展。同時，還要深化中共黨史研究，一方面，要進一步加強對中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程基本經(jīng)驗的研究；另一方面，要豐富中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的專門史研究。

其次，協(xié)調(diào)中共黨史與中國近現(xiàn)代史基本問題研究、馬克思主義中國化研究等學科之間的關(guān)系，實現(xiàn)優(yōu)勢互補、協(xié)調(diào)共進。在中共黨史教學中，可以把中國共產(chǎn)黨在中國近現(xiàn)代史中的實踐作為研究對象，以中國近現(xiàn)代史基本問題研究中“四個選擇”和“兩大歷史任務”的解決為線索，這樣在實踐中發(fā)展馬克思主義形成的理論升華，既是中共黨史學中對歷史問題的回答，又是馬克思主義中國化的理論體系，以此凸顯中共黨史學科的主體性，實現(xiàn)學科間的融會貫通。

3.堅持資政育人的學科功能，實現(xiàn)政治功能與學術(shù)研究的結(jié)合

資政育人是中共黨史學科體系構(gòu)建的出發(fā)點和落腳點。中共黨史學的課程設(shè)置、專業(yè)劃分、學術(shù)機構(gòu)、師資隊伍、學生教育等各個方面，必須旗幟鮮明講政治，服務于國家意識形態(tài)的建設(shè)，堅定不移向黨中央看齊，把國家理念融入中共黨史學的知識體系中。中共黨史研究要實現(xiàn)政治功能與學術(shù)研究的結(jié)合，就要把中國共產(chǎn)黨的歷史活動、事件、人物、言論、制度、器物、規(guī)律、經(jīng)驗等一個或多個研究對象，作為黨史研究的線索，置于一體多元的學科視域和“大學科觀”的維度中，探索研究對象的歷史意義、影響，總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓，揭示歷史發(fā)展的脈絡(luò)規(guī)律，使當代青年在學習黨史知識的過程中加強政治認同。以對黨史歷史人物的研究為例，研究的內(nèi)容可以是黨史歷史人物每個人生階段的過程，是其參加每個歷史事件的過程，是其自身的成長過程，也可以是其在黨的發(fā)展中的活動，在黨的建設(shè)中的貢獻，等等。但是，與其他學科不同，中共黨史學科要以歷史人物在中國近現(xiàn)代史的革命、建設(shè)、改革，以及馬克思主義發(fā)展史的雙重視域下所起到的歷史意義、作用、影響為研究的線索，利用多學科多面相評價歷史人物，才能彰顯中共黨史學科的定位與功能，實現(xiàn)政治功能與學術(shù)研究的結(jié)合。要通過長期的、系統(tǒng)的培養(yǎng)、教育，建立起一支政治素質(zhì)過硬的中共黨史學科隊伍，提高黨史研究和宣傳水平，推動黨史工作的可持續(xù)發(fā)展。

深化中共黨史研究的學術(shù)體系

構(gòu)建新時代中共黨史學研究的學術(shù)體系，必須突出學科主體性，堅持以馬克思主義理論為指導，堅持實事求是的態(tài)度，運用歷史唯物主義和辯證唯物主義的立場、觀點、方法，把握黨所面對的歷史問題和新時代中國特色社會主義建設(shè)的時代問題，把研究對象置于學術(shù)體系建構(gòu)的過程之中，定位它在歷史縱橫兩個時空維度中的位置，分析它與歷史事實的內(nèi)在聯(lián)系，以呈現(xiàn)其歷史邏輯和現(xiàn)實意義，最終形成系統(tǒng)化、專業(yè)化的理論解答。

1.堅持馬克思主義的理論與方法，培元固本與守正創(chuàng)新相統(tǒng)一

堅持馬克思主義的理論與方法，是開創(chuàng)中共黨史研究一體多元新局面的理論前提。堅持馬克思主義理論，就是要用馬克思主義經(jīng)典著作，以及不斷創(chuàng)新的馬克思主義中國化理論成果，指引黨史研究的方向。堅持馬克思主義方法，就是要堅持唯物史觀，用辯證唯物主義和歷史唯物主義把握黨史的主題主線、主流本質(zhì)。運用馬克思主義的基本理論與方法，要堅持以人民為中心，分析研究對象與歷史事實的內(nèi)在邏輯關(guān)系，使歷史成為具有生命意義的有機體，進而從根源上抵制、克服歷史虛無主義。要堅持培元固本與守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不能固守一種研究范式與方法，而是要在堅持馬克思主義的理論與方法的基礎(chǔ)上，不斷開辟中共黨史研究的新境界。近幾十年來，黨史研究從最初的“革命史”范式，到現(xiàn)今“現(xiàn)代化”“新革命史”“新社會史”“新文化史”等多種研究范式并存，研究方法也從傳統(tǒng)的歷史學研究方法，到現(xiàn)今人文社會科學類和自然科學類等多種方法并用，這些研究范式和方法拓寬了中共黨史的研究視域，為中共黨史研究學術(shù)體系的構(gòu)建提供了更多維度的思維空間和實踐空間。

2.堅持“大歷史觀”的學術(shù)視野，統(tǒng)攬中共黨史學的各類問題

“大歷史觀”是“大學科觀”的理論基礎(chǔ)?！按髿v史觀”以唯物史觀為基礎(chǔ)，統(tǒng)攬歷史宏觀進程，探究歷史本質(zhì)和規(guī)律，指引“大學科觀”視域宏闊、眼界長遠。中共黨史學科的研究內(nèi)容豐富而深邃、精深而廣博，單一封閉的學術(shù)渠道顯然無法進行系統(tǒng)、全面、科學的研究，想以“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”的方式逐一擊破研究中的問題，不僅不能成功，反而會迷失在浩如煙海的歷史材料中，陷入對歷史細節(jié)的無窮枚舉，錯失對歷史必然規(guī)律的深刻洞察。

堅持“大歷史觀”的學術(shù)視野，一方面，要立足世界歷史的“多維度”，在人類文明史、世界近現(xiàn)代史和社會主義發(fā)展史的寬廣視域下開展黨史研究。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全黨全國人民開辟的中國特色社會主義道路作為一條迥異于資本主義的現(xiàn)代化道路，既吸收和借鑒了人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，又豐富和發(fā)展了科學社會主義的實踐方式，既為發(fā)展中國家民族獨立和國家現(xiàn)代化提供了新的選擇，又為邁向人類文明新形態(tài)搭建了堅定支點。另一方面，要縱觀中華民族發(fā)展史的“長時段”，從中華民族的精神基因、文化源流、文明發(fā)展和歷史脈絡(luò)中探究中華民族精神主旨與共產(chǎn)主義最高理想的本質(zhì)關(guān)聯(lián)，深刻領(lǐng)會中國共產(chǎn)黨是實現(xiàn)中華民族偉大復興的領(lǐng)導力量，是古老的中華文明從衰落到新生、從危亡到興盛的根本保障。

3.堅持問題意識，緊密聯(lián)系時代、回應時代需求

問題意識，是中共黨史學術(shù)體系構(gòu)建的基本遵循。新時代中共黨史的研究，要凸顯學術(shù)的主體性，把歷史與現(xiàn)實、史實與理論有機結(jié)合起來，堅持以唯物史觀引領(lǐng)問題意識，在專注時代問題的基礎(chǔ)上，從史料證據(jù)和研究實踐中轉(zhuǎn)換問題意識。堅持黨史研究的問題意識，首先要立足中國。中共黨史研究必須提出中國問題，思考中國問題。要用中國意識提出中華民族實現(xiàn)偉大復興的現(xiàn)實問題，用中國視角思考中國特色社會主義道路建設(shè)的歷史問題，用中國立場總結(jié)中國道路的理論問題。其次，要緊密聯(lián)系時代、回應時代需求。中共黨史研究要回應時代需求，必須從歷史中汲取智慧、總結(jié)經(jīng)驗教訓，增強治國理政的預見性。黨的100年發(fā)展歷史，為中華民族偉大復興和中國特色社會主義道路建設(shè)，提供了理論智慧和實踐經(jīng)驗，深刻詮釋了中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”。中共黨史學術(shù)體系構(gòu)建，要呈現(xiàn)歷史邏輯和現(xiàn)實意義，提出專業(yè)問題、回答時代問題，使人民群眾堅定走中國特色社會主義道路的信念、信心，為中華民族偉大復興凝聚強大的精神動力。

創(chuàng)新中共黨史研究的話語體系

中共黨史學話語體系既是中共黨史學科體系主體性、原創(chuàng)性的表達，又是對學術(shù)問題的探索、學術(shù)理論的升華，是話語方式和話語權(quán)的集中表述。

1.中共黨史學話語體系要科學化

中共黨史學話語體系的科學化，是指在求真求實的學理研究和客觀準確的史料之上，實事求是、客觀公允地講述中國故事、表達時代聲音。增強中共黨史研究的學理性必須堅持唯物史觀。唯物史觀是科學的歷史觀，揭示了人類社會歷史發(fā)展的客觀基礎(chǔ)及其本質(zhì)規(guī)律，是中共黨史研究必須始終遵循的指導思想，更是保障中共黨史研究話語體系求真求實的基礎(chǔ)理論。

堅持唯物史觀，運用客觀準確的史料，一方面,要做好文獻史料、影像史料、實物資料、口述史料等的搜集和整理工作，做到有一分史料說一分話，在豐富而翔實的史料之上，史學研究的結(jié)果才能經(jīng)得起時間的檢驗，由此形成的話語體系才能經(jīng)得起歷史的檢驗，才能有力地回擊歷史虛無主義的戲謔解構(gòu)；另一方面，要做好史料的整理和闡釋工作，單一的史料不能原原本本地呈現(xiàn)歷史的全部事實，紛繁復雜的史料描繪出混沌一體的歷史表象，限制了人民群眾的歷史認知，這就需要黨史研究工作者采取由此及彼、由表及里、去粗取精、去偽存真的辯證思維，對其進行考證、分析、歸納，厘清其中的偶然性與必然性，用普遍性的概念系統(tǒng)對其進行適度抽象和邏輯重組，形成準確描述歷史脈絡(luò)、把握歷史規(guī)律的話語表述。推進中共黨史學話語體系的科學化，要運用唯物史觀中實事求是的科學精神，忠于歷史、秉筆直書，明辨歷史的是與非，澄清模糊的歷史認識，用嚴謹?shù)膶W術(shù)研究辨析批駁歷史虛無主義，方能展現(xiàn)黨史的說服力、激活黨史的生命力。

2.中共黨史學話語體系要大眾化

中國人民是歷史的書寫者，更是歷史的閱讀者。推進中共黨史學話語體系大眾化，就是要以人民為中心，滿足人民的話語需求，為人民書寫春秋過往，留存人民的歷史記憶。推進中共黨史學話語體系大眾化，要充分考慮話語面對的群體特征，考慮閱讀人員的時代環(huán)境、教育背景、閱讀興趣和話語方式，根據(jù)人民大眾關(guān)注的熱點問題、歷史問題、時代問題、國際問題，凝練具有共性的核心觀念，革新陳舊的敘述方式，緊跟時代變化和輿情變化，引導人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。只有這樣，才能發(fā)揮中共黨史話語的宣傳力量、教育力量，保證中共黨史話語入耳、入腦、入心。

推進中共黨史學話語體系大眾化，是中國共產(chǎn)黨與人民群眾關(guān)系的本質(zhì)要求。讓黨的故事走進千家萬戶，亦是黨史研究者的責任與使命。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程展現(xiàn)了視死如歸的革命精神、頑強奮斗的英雄精神、忘我奉獻的先進模范精神，為人們提供了信仰的精神譜系和邁向新征程的奮進力量。讓黨史為人民群眾深切感知，使人民群眾樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，就要從黨的百年歷程中講好黨的故事、傳播黨的聲音，加深人民群眾的歷史記憶。

3.中共黨史學話語體系要立足中國、面向世界

中共黨史學話語體系必然要立足于中國大地和中華民族的偉大復興，提出中國問題、思考時代問題。中共黨史學話語體系要立足于中國大地，就是要在實踐中推進馬克思主義理論創(chuàng)新，在時代需求下完成馬克思主義經(jīng)典理論話語的轉(zhuǎn)換，創(chuàng)造性地將理論話語轉(zhuǎn)化為實踐話語。中共黨史學話語體系要立足于中國，就是要創(chuàng)新時代話語，在時代中解決傳統(tǒng)話語體系存在的問題，堅持“創(chuàng)新自信”，做到“自己講”“講自己”。與此同時，中共黨史學話語體系還要面向世界。中國共產(chǎn)黨的百年歷程是500 年社會主義發(fā)展史的一部分，這就要求中共黨史學話語體系既要立足于中國實踐，又要放眼國際動向，在馬克思主義世界觀的宏大視野中，提出中國方案、貢獻中國智慧。中共黨史學話語體系要面向世界，不僅要傳遞馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的聲音，還要把中國特色社會主義的理論成果運用于國際文化問題的研究中。要在中國問題意識和價值取向的指引下，加入符合全球化時代特點的話語，開拓海外傳播的方式，擴大國際交流與對話。要讓中西文化價值融匯的馬克思主義中國化理論，產(chǎn)生一種精神力量，為中國特色社會主義文化的對外傳播打開大門。