中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：研究對(duì)象與學(xué)科體系

文/周紹東

中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是對(duì)中華人民共和國(guó)成立以來(lái)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論升華。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記高度重視中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究與發(fā)展，并作了一系列重要闡述，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)出嶄新的昂揚(yáng)態(tài)勢(shì)。在構(gòu)建理論體系、推動(dòng)學(xué)科發(fā)展的過(guò)程中，明確界定學(xué)科的研究對(duì)象是首要問(wèn)題。本文梳理了目前有關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的幾種代表性觀點(diǎn)，提煉了各種觀點(diǎn)的共識(shí)，提出仍然要以馬克思在《資本論》中有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的經(jīng)典表述為依據(jù)，準(zhǔn)確把握“生產(chǎn)方式”的內(nèi)在含義，以此界定中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象。在此基礎(chǔ)上，本文闡述了準(zhǔn)確界定研究對(duì)象對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系建設(shè)的意義，提出了構(gòu)建經(jīng)濟(jì)學(xué)“三層次”學(xué)科體系的設(shè)想。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的探索歷程

圍繞政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象，馬克思主義經(jīng)典作家在各個(gè)歷史階段都進(jìn)行過(guò)闡述，并作出了一系列界定。第一次對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行明確闡述，是在馬克思寫作于1857年8月的《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》（以下簡(jiǎn)稱《導(dǎo)言》）。《導(dǎo)言》一開始就寫道：“面前的對(duì)象，首先是物質(zhì)生產(chǎn)?！钡枰⒁獾氖?，這里的“物質(zhì)生產(chǎn)”不僅僅包括“生產(chǎn)一般”——技術(shù)形式的生產(chǎn)，還包括社會(huì)形式的生產(chǎn)和歷史形式的生產(chǎn)。在《資本論》中，馬克思對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象做了更為清晰的界定，“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”。這個(gè)界定十分鮮明地體現(xiàn)了“社會(huì)形式的生產(chǎn)”和“歷史形式的生產(chǎn)”兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。

至此，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象在文本上已經(jīng)得到了比較清晰的界定，按照《資本論》的表述，我們可以做出如下推斷：社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)是“社會(huì)主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”。但是，斯大林在《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》中做出了不同的界定。他提出，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象是人們的生產(chǎn)關(guān)系，即經(jīng)濟(jì)關(guān)系。從字面上來(lái)看，斯大林將“生產(chǎn)方式”排除在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象之外，而重點(diǎn)突出了“生產(chǎn)關(guān)系”。在《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》的基礎(chǔ)上，蘇聯(lián)組織編寫了歷史上第一本社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書——《蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》，這本書沿用了斯大林有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的界定，這對(duì)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的后續(xù)發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

中華人民共和國(guó)成立后，毛澤東對(duì)斯大林提出的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象表達(dá)了一些不同看法，提出了社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史上著名的“聯(lián)系說(shuō)”，即政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要“聯(lián)系生產(chǎn)力研究生產(chǎn)關(guān)系”“聯(lián)系上層建筑研究經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”。在這里，毛澤東把經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)直接等同于生產(chǎn)關(guān)系，從而打通了唯物史觀兩對(duì)“矛盾”（生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑）的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

當(dāng)前，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，學(xué)界主要有四種看法：（1）以“生產(chǎn)關(guān)系”為研究對(duì)象；（2）聯(lián)系生產(chǎn)力研究生產(chǎn)關(guān)系；（3）以“生產(chǎn)方式”作為研究對(duì)象；（4）以“中國(guó)特色社會(huì)主義”作為研究對(duì)象?？傮w來(lái)看，學(xué)術(shù)界對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的討論，仍然是圍繞著“生產(chǎn)力”“生產(chǎn)關(guān)系”“生產(chǎn)方式”“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑”幾個(gè)核心概念展開的。

通過(guò)梳理政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象問(wèn)題的發(fā)展歷程，不難發(fā)現(xiàn)，馬克思主要是圍繞“生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系”來(lái)界定政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象的，斯大林突出了“生產(chǎn)關(guān)系”的核心地位，而毛澤東則補(bǔ)充了“生產(chǎn)力”和“上層建筑”。筆者認(rèn)為，要準(zhǔn)確把握政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象和中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，核心問(wèn)題還是在于如何理解“生產(chǎn)方式”，以及如何理解“生產(chǎn)力”“生產(chǎn)關(guān)系”“生產(chǎn)方式”三者之間的關(guān)系。

在深刻把握生產(chǎn)方式內(nèi)涵的基礎(chǔ)上界定政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象

（一）生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾統(tǒng)一體

根據(jù)唯物史觀的觀點(diǎn)，開展物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)需要具備生產(chǎn)資料和勞動(dòng)者兩個(gè)要素，勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的技術(shù)結(jié)合就成為生產(chǎn)力。但是，物質(zhì)資料生產(chǎn)方式并不僅僅是一種技術(shù)關(guān)系。人們的物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)本就是一種社會(huì)的生產(chǎn)，而在這種社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中彼此發(fā)生一定的相互關(guān)系，這種相互關(guān)系就是生產(chǎn)關(guān)系。因此，生產(chǎn)關(guān)系實(shí)際上就是生產(chǎn)方式的“社會(huì)形式”。

“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)”，由于生產(chǎn)方式的技術(shù)形式和社會(huì)形式，一直都是歷史地作為一個(gè)整體而不斷演進(jìn)的，因此，需要從“一般”和“特殊”兩個(gè)維度上來(lái)理解生產(chǎn)方式。在“一般”意義上，生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的技術(shù)形式，是在不考慮社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度前提下的“生產(chǎn)方式”。從這個(gè)角度來(lái)看，生產(chǎn)力實(shí)際上就是指生產(chǎn)方式（一般）。但在現(xiàn)實(shí)中，在任何一種勞動(dòng)過(guò)程中，勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料都是在特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度下結(jié)合起來(lái)的，在這種特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度下結(jié)合起來(lái)的生產(chǎn)方式即是生產(chǎn)方式（特殊），這實(shí)際上也就是生產(chǎn)方式的社會(huì)形式——生產(chǎn)關(guān)系。

將生產(chǎn)力理解為生產(chǎn)方式的技術(shù)形式，將生產(chǎn)關(guān)系理解為生產(chǎn)方式的社會(huì)形式，將生產(chǎn)方式看作生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾統(tǒng)一體，有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象問(wèn)題的種種疑難便迎刃而解了，同時(shí)，也為把“中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)方式”界定為中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象奠定了學(xué)理基礎(chǔ)。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要“聯(lián)系生產(chǎn)力研究生產(chǎn)關(guān)系”

中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)當(dāng)是“中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)方式”。這可以從微觀、中觀和宏觀三個(gè)層面來(lái)理解。

1.從微觀層面來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)方式主要包括兩個(gè)方面。第一個(gè)方面，在企業(yè)內(nèi)部，勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料是以何種形式進(jìn)行結(jié)合的。在企業(yè)內(nèi)部，勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料可以通過(guò)多種不同形式組合和搭配起來(lái)，而這些勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料的組合搭配方式，又是在特定的生產(chǎn)資料所有制關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系的基礎(chǔ)上形成的。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在微觀層面還應(yīng)研究公有制、非公有制以及混合所有制企業(yè)各自特有的所有制和分配關(guān)系。

第二個(gè)方面，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在微觀層面上還要研究勞動(dòng)力的再生產(chǎn)活動(dòng)。除物質(zhì)資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)之外，廣義的生產(chǎn)活動(dòng)還包括勞動(dòng)力的再生產(chǎn)。因此，在微觀層面，生產(chǎn)方式還包括人們?cè)谑袌?chǎng)交易過(guò)程中比較和交換個(gè)別勞動(dòng)的方式，也就是勞動(dòng)者通過(guò)各種消費(fèi)和休閑活動(dòng)重新生產(chǎn)出勞動(dòng)能力的方式，涵蓋了生活資料的流通和消費(fèi)過(guò)程。從特殊性上來(lái)看，由于公有制經(jīng)濟(jì)和國(guó)有企業(yè)的參與，勞動(dòng)力再生產(chǎn)活動(dòng)呈現(xiàn)出顯著的“中國(guó)特色”。在公有制經(jīng)濟(jì)內(nèi)部，勞動(dòng)力再生產(chǎn)呈現(xiàn)出介于完全商品化和完全社會(huì)化之間的混合特征，這種富有柔韌性的勞動(dòng)力再生產(chǎn)模式塑造了公有制經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大的凝聚力和獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。在社會(huì)層面，公立醫(yī)療衛(wèi)生、教育和社會(huì)保障事業(yè)的發(fā)展，為勞動(dòng)力再生產(chǎn)提供了根本性的保障。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理應(yīng)把這些微觀層面的勞動(dòng)力再生產(chǎn)活動(dòng)納入研究范圍，并著力提煉其中國(guó)特色。

2.從中觀層面來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)方式主要包括四個(gè)方面內(nèi)容，即勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料在產(chǎn)業(yè)間、區(qū)域間、城鄉(xiāng)間和國(guó)內(nèi)外的組合和搭配方式。從產(chǎn)業(yè)方面來(lái)看，勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料在不同產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)業(yè)鏈條的不同環(huán)節(jié)以及產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)的不同節(jié)點(diǎn)進(jìn)行組合和搭配，并由此形成產(chǎn)業(yè)間、產(chǎn)業(yè)內(nèi)和產(chǎn)品內(nèi)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。從區(qū)域方面來(lái)看，勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料在不同地區(qū)之間，在省、市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等各個(gè)縱向?qū)蛹?jí)之間進(jìn)行組合和搭配，并由此形成省際、市際、縣際、各種經(jīng)濟(jì)區(qū)、都市圈和城市群內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。從城鄉(xiāng)方面來(lái)看，勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料在城鄉(xiāng)之間流動(dòng)并進(jìn)行形式各樣的組合和搭配，并由此形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。從對(duì)外經(jīng)濟(jì)來(lái)看，勞動(dòng)力既可以選擇在國(guó)內(nèi)就業(yè)，也可以進(jìn)行勞務(wù)輸出，各種生產(chǎn)資料在全球范圍內(nèi)配置，由此形成勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料在國(guó)內(nèi)外的各種組合和搭配，形成對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系。以上這四個(gè)方面的勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料組合搭配方式，又是在特定的生產(chǎn)資料所有制關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系的基礎(chǔ)上形成的。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)方式在中觀層面還應(yīng)研究產(chǎn)業(yè)間、區(qū)域間、城鄉(xiāng)間以及國(guó)內(nèi)外的特有所有制關(guān)系和分配關(guān)系，譬如公有制經(jīng)濟(jì)在不同產(chǎn)業(yè)的比例結(jié)構(gòu)問(wèn)題，非公有制經(jīng)濟(jì)和私有資本在東、中、西不同區(qū)域流動(dòng)的問(wèn)題，集體經(jīng)濟(jì)在城鄉(xiāng)的布局和發(fā)展問(wèn)題，央企如何把“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”結(jié)合起來(lái)的問(wèn)題，等等。

3.從宏觀層面來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)方式主要是指市場(chǎng)與政府相結(jié)合的勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料組合搭配方式。勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料通過(guò)兩種方式結(jié)合進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)，一是市場(chǎng)調(diào)節(jié)，二是政府宏觀調(diào)控政策的指導(dǎo)。在處理市場(chǎng)與政府關(guān)系時(shí)，要講辯證法、兩點(diǎn)論，市場(chǎng)和政府這“兩只手”都要用好，促進(jìn)市場(chǎng)作用和政府作用互為補(bǔ)充、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。在中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)方式中，政府在調(diào)節(jié)勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料的組合搭配時(shí)既要體現(xiàn)技術(shù)形式的“一般性”，又要體現(xiàn)社會(huì)形式的“特殊性”。中國(guó)特色社會(huì)主義宏觀調(diào)控政策的目的，就是要在市場(chǎng)調(diào)節(jié)勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料組合搭配的決定性作用的基礎(chǔ)上，更好地發(fā)揮政府作用，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料在各行業(yè)、各區(qū)域、城鄉(xiāng)間、國(guó)內(nèi)外的結(jié)構(gòu)平衡，并進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)宏觀上的總量平衡。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要“聯(lián)系上層建筑研究經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”

通過(guò)長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨在上層建筑領(lǐng)域先建立起人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，進(jìn)而改造社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義的特殊生產(chǎn)方式。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為對(duì)這種特殊生產(chǎn)方式的客觀反映，就必須“聯(lián)系上層建筑研究經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”，特別是要重點(diǎn)研究國(guó)家的經(jīng)濟(jì)職能。

中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從以下兩個(gè)方面“聯(lián)系上層建筑研究經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”，理解和把握社會(huì)主義初級(jí)階段“經(jīng)濟(jì)與政治的關(guān)系”。第一個(gè)方面，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)建立和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義宏觀調(diào)控理論。中國(guó)特色社會(huì)主義宏觀調(diào)控的優(yōu)勢(shì)不僅體現(xiàn)在調(diào)控社會(huì)總需求和總供給的平衡上，而且對(duì)調(diào)控導(dǎo)向、調(diào)控目標(biāo)和調(diào)控手段提出了更加明確的要求。在調(diào)控導(dǎo)向方面，黨的領(lǐng)導(dǎo)在中國(guó)特色宏觀調(diào)控過(guò)程中發(fā)揮著重要作用；在調(diào)控目標(biāo)方面，中國(guó)特色社會(huì)主義宏觀調(diào)控充分協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、價(jià)格穩(wěn)定、充分就業(yè)、國(guó)際收支平衡等目標(biāo)之間的關(guān)系，注重處理好長(zhǎng)期和短期之間的關(guān)系、改革與發(fā)展之間的關(guān)系、效率與公平之間的關(guān)系；在調(diào)控手段方面，中國(guó)特色社會(huì)主義宏觀調(diào)控不僅實(shí)施總量性的財(cái)政政策和貨幣政策，還通過(guò)制定經(jīng)濟(jì)計(jì)劃、中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃、國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展重大戰(zhàn)略，實(shí)施結(jié)構(gòu)性的產(chǎn)業(yè)政策、區(qū)域政策、價(jià)格政策、收入政策以及對(duì)外開放政策，通過(guò)開展差異性的精準(zhǔn)調(diào)控，著力解決發(fā)展的不平衡不充分問(wèn)題。第二個(gè)方面，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)重視和強(qiáng)調(diào)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。在經(jīng)濟(jì)管理工作和企業(yè)運(yùn)營(yíng)層面，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)要變“黨政分開”為“黨政分工”，完善黨委內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)，落實(shí)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的領(lǐng)導(dǎo)。

總之，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系上層建筑研究經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就是要體現(xiàn)國(guó)家通過(guò)黨的政治號(hào)召力量和政府的政治組織能力，綜合運(yùn)用貨幣政策、財(cái)政政策、收入政策、價(jià)格政策、經(jīng)濟(jì)計(jì)劃、中長(zhǎng)期規(guī)劃、重大發(fā)展戰(zhàn)略等手段和工具，創(chuàng)造性地實(shí)施中國(guó)特色社會(huì)主義宏觀調(diào)控政策，加強(qiáng)黨委對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，把市場(chǎng)和政府在資源配置中的作用結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的社會(huì)主義本質(zhì)。

在準(zhǔn)確界定研究對(duì)象的基礎(chǔ)上推動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系建設(shè)

準(zhǔn)確把握學(xué)科研究對(duì)象能夠?yàn)闃?gòu)建學(xué)科體系和話語(yǔ)體系提供理論依據(jù)，對(duì)于學(xué)科體系建設(shè)具有重要意義。從目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系設(shè)置來(lái)看，包括理論經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)一級(jí)學(xué)科，這一學(xué)科體系的主要問(wèn)題是，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在理論經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科中的核心地位無(wú)法得到體現(xiàn)，對(duì)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)各學(xué)科的指導(dǎo)作用也比較薄弱。

課程體系是學(xué)科體系設(shè)置在教學(xué)中的反映，從目前高校的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程設(shè)置來(lái)看，普遍存在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程門數(shù)少、課時(shí)少，而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)或接受西方經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程門數(shù)多、課時(shí)多。整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系并未圍繞“中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”這一核心學(xué)科邏輯性地展開，導(dǎo)致馬克思主義指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的作用受到削弱。

要解決目前經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系設(shè)置中的問(wèn)題，有必要對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象進(jìn)行邏輯分解，并在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)學(xué)科體系。筆者認(rèn)為，應(yīng)把中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的核心學(xué)科，通過(guò)對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)方式”這一研究對(duì)象進(jìn)行邏輯性分解，設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系。據(jù)此，應(yīng)按照三個(gè)層次進(jìn)行設(shè)計(jì)。一是理論型學(xué)科，包括中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)史、經(jīng)濟(jì)思想史等。這些學(xué)科共同勾勒出學(xué)科的整體框架，實(shí)現(xiàn)“資社打通”“中西比較”“史論結(jié)合”。二是“理論—應(yīng)用”結(jié)合型學(xué)科。這些學(xué)科的安排是根據(jù)“中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)方式”的內(nèi)涵逐層設(shè)置的。微觀層面上，可設(shè)置企業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)以及消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)等。中觀層面上，可設(shè)置產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)、流通經(jīng)濟(jì)學(xué)，以及人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科門類。宏觀層面上，可設(shè)置國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科門類。三是應(yīng)用型學(xué)科，主要是指接受中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)，在學(xué)科體系上對(duì)理論學(xué)科發(fā)揮支撐作用，與實(shí)踐結(jié)合更加緊密，可以直接運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)工作中的學(xué)科，包括且不限于金融學(xué)、財(cái)政學(xué)、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)、國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)等等。

根據(jù)學(xué)科研究對(duì)象來(lái)設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系，將有助于解決長(zhǎng)期以來(lái)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)缺乏對(duì)話和溝通的局面，可以打破政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題之間的割裂狀態(tài)。將“中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”設(shè)置為經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系的核心學(xué)科，有助于增強(qiáng)馬克思主義在經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系中的指導(dǎo)地位，提高其話語(yǔ)權(quán)。將“中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)方式”按照微觀、中觀、宏觀的順序展開并據(jù)此安排學(xué)科的主干科目，有助于提升經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系的內(nèi)在聯(lián)系和整體性。同時(shí)，邏輯上貫通一致的學(xué)術(shù)體系和學(xué)科體系，為建設(shè)中國(guó)特色經(jīng)濟(jì)學(xué)話語(yǔ)體系、教材體系和評(píng)價(jià)體系奠定了基礎(chǔ)。