杜甫詩歌里的“戰(zhàn)爭與和平”

王運濤

從某種意義上來講，連綿不斷的戰(zhàn)爭成就了杜甫的“詩史”創(chuàng)作。

一是“安史之亂”為杜甫的詩史創(chuàng)作立基。長達八年的安史之亂，不僅徹底改變了唐朝發(fā)展的走向，也徹底改變了杜甫的生命軌跡。杜甫一邊在戰(zhàn)爭的烽火中不停地輾轉奔突，一邊用他天才的詩歌創(chuàng)作記錄個人遭際和時代變遷。如“三吏”“三別”等名篇，均寫于詩人在戰(zhàn)火中逃亡之際，既反映了戰(zhàn)爭給人民生活帶來的苦難，也展現(xiàn)了杜甫憂國憂民的仁愛精神。由于安史叛軍是對唐朝政權侵犯最久、危害最大的主要力量，而杜甫向來支持國家統(tǒng)一，崇尚各民族和平，反對狹隘的民族分裂主義和不義戰(zhàn)爭，因此，杜甫詩歌更多地將批判的矛頭指向了安史叛軍，表達了對“羯胡事主終無賴”的強烈憤慨。

二是唐朝與吐蕃之間的戰(zhàn)爭為杜甫的詩史創(chuàng)作鑄魂。杜甫從乾元二年（759）秋寫《秦州雜詩》始，至大歷三年（768）秋寫《秋日送石首薛明府辭滿告別三十韻》止，十年時間寫了以吐蕃侵擾為題材的詩四十余首，真實反映了唐王朝和吐蕃曲折復雜關系的變化歷程。由于唐玄宗的窮兵黷武和邊將的好大喜功，客觀上給黎民百姓帶來了沉痛的災難，杜甫毫不猶豫地將批判的矛頭指向了唐朝統(tǒng)治者。無論是《兵車行》中對“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”的悲慘情景的刻畫，還是在“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”中蘊含的對非正義戰(zhàn)爭的憤怒譴責，都生動地反映了被迫應征人民的痛苦，形象地說明了對吐蕃的開邊戰(zhàn)爭不得人心，鮮明地表達了詩人的反戰(zhàn)立場。

杜甫漂泊西南時期的生活相對安靜平和，在此期間的詩歌中常常流露出對真實幸福生活的珍惜和滿足，給后人留下了極其深刻的印象。

一是偏安一隅享受家庭生活的天倫之樂。無論是“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”（《江村》）的“各美其美”，或是“曬藥能無婦，應門亦有兒”（《秦州雜詩》之二十）的全家勞作，還是“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”（《客至》）的“朋來之樂”，詩人此時的心情都是舒展愜意的。

二是走近自然感受萬物生長的鄉(xiāng)野之趣。無論是“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”（《江畔獨步尋花七絕句》）中對“蝶舞”“鶯啼”的生動刻畫，還是“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”（《絕句》）中對“鸝鳴”“鷺飛”的貼切描寫，都洋溢著“萬類霜天競自由”的蓬勃生機?？v使千載以后，人們依然記得杜甫那扇寧靜的窗，以及曾經(jīng)照亮了西嶺的“千秋雪”。

三是寄身孤舟領受浩瀚星空的壯闊之美。無論是“星垂平野闊，月涌大江流”（《旅夜書懷》）的漂流之夜，還是“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”（《登岳陽樓》）的洞庭水闊，縱使在漂泊無依的日子里，詩人依然能夠不時地感受到天地之壯美，只不過杜甫在山水吟詠中也飽含著對時事的關切。閱讀那些膾炙人口的詩篇，理解和“咀嚼”其中的“詩心”，可以感受杜甫西南漂泊生活中的生命律動，感受詩人享受天倫之樂的人生至趣，還有對遠方戰(zhàn)事的關注。

杜甫對戰(zhàn)爭與和平生活的態(tài)度展現(xiàn)了其鮮明的人生觀和價值觀。

一是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的悲憫情懷。與儒家倡導的“窮則獨善其身，達則兼善天下”有所不同，“窮年憂黎元”的杜甫“一臥蒼江驚歲晚，幾回青鎖點朝班”（《秋興八首》），心心念念不忘百姓疾苦，只盼“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”（《茅屋為秋風所破歌》）。這種“己溺己饑”的仁愛精神和悲天憫人的思想深度，對后來的詩人兼政治家的白居易、王安石等影響很大。

二是“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的故土情結。杜甫在“九度附書向洛陽，十年骨肉無消息”（《天邊行》）的困苦煎熬中，經(jīng)歷了“烽火連三月，家書抵萬金”（《春望》）的焦灼等待，厭倦了“今春看又過，何日是歸年”（《絕句二首》）的孤獨無奈，習慣了“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠”（《恨別》）的亂世漂泊，內心“尋找家園”的渴望反而越發(fā)強烈。

三是“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的生命意識。在長期輾轉漂泊的生活中，詩人時常被人命如蟻的驚懼和無法把握命運的憂慮緊緊裹挾，由此更多了一份清醒和悲壯。慶幸的是，這份清醒和悲壯非但沒有讓詩人萎靡，反而讓他對身邊的一草一木有了更為豐盈的感知和欣賞。如他在《岳麓山道林二奔行》中所說：“一重一掩吾肺腑，山鳥山花吾友于。”直謂起伏的山巒猶如自己起伏的肺腑，山中的花鳥就是自己的朋輩兄弟，表達了詩人眼中萬物皆有靈的生命自覺。

“李杜文章在，光芒萬丈長”，生活在智媒時代的我們，仍然可以借助詩歌走近杜甫，感受其詩歌中凝縮的儒家精神和道德傳統(tǒng)。特別是杜甫在顛沛流離中對國家民族的深切關注，對“戰(zhàn)爭與和平”的真實記錄，不僅集中展現(xiàn)了杜詩的“史詩”特征，也是“詩圣”杜甫人生觀和價值觀的詩意表達，具有重要的文化意義。如果說“秀口一吐就是半個盛唐”是詩人余光中對“詩仙”李白的極致推崇，那么“一個人筆下的唐朝”則是世人對“詩圣”杜甫的由衷贊嘆。杜甫在戰(zhàn)爭與和平之間奔波，在襄陽與洛陽之間眺望，其詩歌呈現(xiàn)出的悲欣交集和家國情懷，無不彰顯出強大的文化能量和人格魅力。

（選自《鄭州日報》2020年11月9日，有刪節(jié)）