少林拳術(shù)十法（下）

嘉琪

五、步法

步法有寸步、踮步、過(guò)步、快步、前步。如二尺遠(yuǎn)近即用寸步，寸步者，一步可到也。如四五尺遠(yuǎn)，即用后腳踮一步前進(jìn)，步形不變。至于身大力勇者，即進(jìn)前腳急過(guò)后腳。若一丈八尺遠(yuǎn)，即用快步?？觳秸?，起前腳帶后腳平飛而去，非跳躍而往也。如遇人多，或遇有器械，即連腿帶腳并箭而上，如彩腳二起、擺蓮、箭彈之類(lèi)。

與人擊斗時(shí)，要注意遠(yuǎn)近，懂得老嫩（爭(zhēng)斗打人時(shí)，距離對(duì)方遠(yuǎn)了叫嫩，過(guò)近叫老），更要知道進(jìn)步低、退步高的要訣。步法要輕利穩(wěn)健，手腳協(xié)調(diào)，運(yùn)用自如，隨心所欲。練習(xí)套路時(shí)，步形要準(zhǔn)確，步幅要蹬開(kāi)。攻防對(duì)練時(shí)，則要適當(dāng)縮小步幅，以利于進(jìn)退。步法精妙全在于平時(shí)的勤苦練習(xí)，只有功夫精嫻，應(yīng)用時(shí)才能得心應(yīng)手，隨心所欲，動(dòng)不露形。

六、手足法

手法有出手、起手、領(lǐng)手、截手。少林拳譜說(shuō)，當(dāng)胸直出謂之出手；筋稍發(fā)有起有落，曲而非曲，直而非直者，謂之起手；筋稍發(fā)而未落者，為領(lǐng)手；順起順落，參以領(lǐng)搓者，為之截手。起前手如鷂子鉆林，要束翅束身而起。催后手如燕子吸水，長(zhǎng)身而落。這是兩單吊手之法。兩手交互并起并落，起如瘵鼎，落如分磚，這是雙手之法。起手時(shí)要手捧陰起、肘護(hù)心發(fā)，起時(shí)要有猛虎撲人的威猛之力，落時(shí)要有雄鷹抓物的狠勁。

南派少林的手法與嵩山少林的手法大同小異。少林拳術(shù)秘訣中有關(guān)手法的論述說(shuō)，北派尚長(zhǎng)手，南宗尚短手，長(zhǎng)手貴力迅，短手貴自顧。平時(shí)練習(xí)非長(zhǎng)手不能達(dá)氣，對(duì)搏時(shí)非短手不足以自保。練習(xí)時(shí)要注意長(zhǎng)短互用，剛?cè)嵯酀?jì)。

足法的要點(diǎn)是“起翻落躦，忌踢宜踩”。腿起望膝，膝起望懷，腳打膝分而出。其形上翻如手起時(shí)的撩陰，落時(shí)似以石鉆物。忌踢的緣故是起腳渾身空，容易為對(duì)方所乘。宜踩是因踩對(duì)方之腳即不容易為對(duì)方所踩，而又可克制對(duì)方。鷹捉四平、足下存身即手足的落法。

手法足法，取其輕利穩(wěn)疾，萬(wàn)萬(wàn)不可呆板僵滯。如少林拳譜所說(shuō)，萬(wàn)不可習(xí)科滯氣，自陷于敗亡。所謂滯氣不打人也。手足之法應(yīng)與開(kāi)法、顧法、截法、追法結(jié)合在一起來(lái)理解。

七、上法進(jìn)法

上法進(jìn)法是進(jìn)攻的方法。少林拳譜說(shuō)，上法以手為妙，進(jìn)步以步為奇，而總以身法為要。起手如丹鳳朝陽(yáng)，進(jìn)步如前步搶上、搶步隨下、后步踩腳是也。必三節(jié)明，四梢齊，五地閉，身法活，手足之法連，而視其遠(yuǎn)近，隨其老嫩，一動(dòng)而即是也。

手足的方法有六種：工、順、勇、疾、狠、真。工，指巧；順，指自然；勇，指果決；疾，指迅速；狠，指動(dòng)不容情，心一戰(zhàn)而內(nèi)勁出；真，指發(fā)起必中的（目標(biāo)），見(jiàn)之真而使對(duì)方難以變化。六法明了，應(yīng)用合一，就是上法進(jìn)法的訣竅。少林拳譜說(shuō)，若是散身直來(lái)而進(jìn)，用個(gè)催法就要取臉。是有力而進(jìn)，用個(gè)懈法。若是用力太過(guò)太硬，就懈不動(dòng)對(duì)方，須用抖擻之力以破之。若是交手相離三五尺，身一縮，斜膀而進(jìn)，用個(gè)十字法。若是平身，手高過(guò)心而進(jìn)，使個(gè)兩耳扇風(fēng)之勢(shì)，此乃一高字也。若是單手而進(jìn)，一手舉起過(guò)頂而打，用個(gè)筋力之法。若是雙手，一手在上，一手在下，用個(gè)上挑下?lián)悍ǘM(jìn)。他是進(jìn)力而來(lái)，須看手高低利手而出。他回力不進(jìn)，吾隨跟著回力而出，或高或低、或左或右俱分明，或交手之時(shí)，或遠(yuǎn)或近，遠(yuǎn)打一丈步位急，近打回轉(zhuǎn)一寸中。一要開(kāi)拿二要顧，三要力法四要路，五要束身六要走，七要筋擎懈法熟。

八、顧法、開(kāi)法、截法、追法

顧法，分單顧、雙顧，顧上、顧下，顧前、顧后，顧左、顧右。單顧則用截拳，雙顧則用砸拳；顧上則用沖天炮，顧下即用握地炮；顧前后則用前后梢拳（即是順步單鞭，拗步斜行等勢(shì)），顧左右即用括連炮或用括身炮（就是左右裹等勢(shì)）。此亦隨機(jī)應(yīng)變而動(dòng)，不可死執(zhí)一種方法。顧有兩種含義。一為防護(hù)，顧護(hù)自己不受對(duì)方攻擊；一為顧打，以打而破對(duì)方的攻擊。顧打之法，防中有攻，攻中有防，是進(jìn)退虛實(shí)的妙用。應(yīng)用時(shí)要特別注意兩手的配合及手腳的配合，一手格架，一手進(jìn)攻，移身閃進(jìn)，以退為進(jìn)，都是非常好的方法。

開(kāi)法，解脫、解去、化解對(duì)方打擊的方法。又分左開(kāi)、右開(kāi)，剛開(kāi)、柔開(kāi)等。左開(kāi)即用里括，右開(kāi)即用外括；剛開(kāi)如前六藝的硬勁，柔開(kāi)如后六藝的軟勁。少林拳訣說(shuō)，黏勁隨四勁而出，拳非搓不靈。這里說(shuō)的黏勁，就是黏連隨靠、似剛似柔、剛?cè)嵯酀?jì)的上乘功夫，剛在他力前，柔乘他力后。

截法，截手、截身、截言、截面、截心的方法。截梢不如截根，截身不如截心。少林拳譜說(shuō)，截手者，彼先勁而截之也。截身者，彼未勁而截也。截面者，彼面露其色而截之也。截心者，彼眉喜其意而截之也。截心者，彼眉眼笑，言甘意恭，我防其有心而迎機(jī)截之也。武術(shù)老前輩說(shuō)“彼不動(dòng)時(shí)我不動(dòng)，彼若動(dòng)時(shí)我先行”也是截法的運(yùn)用。拳語(yǔ)說(shuō)的，不招不架，就是一下，犯了招架，就有十下。這是指截手。在截手時(shí)要注意截根節(jié)。兩人相斗，不要見(jiàn)手即封閉，要讓對(duì)方進(jìn)擊。如果截對(duì)方的梢節(jié)（如手腕部），對(duì)方易于變化，而且難入對(duì)方之懷（中門(mén)），也就是俗話(huà)說(shuō)有進(jìn)不去。如截對(duì)方的肘部，對(duì)方要變化就稍有困難，而且易于進(jìn)對(duì)方之身。如果截對(duì)方的肩部，對(duì)方的手臂就不容易變化，而且我已接近對(duì)方身邊，對(duì)方就易被我克制。截手、截腿、截身“宜戮其根節(jié)”，就是這個(gè)意思。截時(shí)一手截一手打，或連截帶打，如撐打、橫打、掛打、廝打等法。

追法，急趨連打、追擊之法，與上法、進(jìn)法一氣貫通。拳譜說(shuō)“隨身急趨”“追風(fēng)趕月不放松”。少林拳譜說(shuō)，起望天，落望咽喉，追法也。強(qiáng)退者十連緊迫，欲閃者急括相應(yīng)，彼雖欲逃走而不能。又說(shuō)，起如撩，落如斜，形象也；起如箭，落如風(fēng)，疾快也；起風(fēng)魔，落夜叉，開(kāi)闊也；起望天，落望咽喉，追法也。追可有幾種理解，一是對(duì)方逃避時(shí)追趕；一是對(duì)方避開(kāi)我的擊打，相隔一步半步時(shí)的追，可與進(jìn)退之法相參。連打結(jié)合步的急趨（進(jìn)），就是追法的運(yùn)用，使對(duì)方無(wú)處可躲，無(wú)法喘息。一手連三手，三手護(hù)一手，前手為手，后手為法，手法相連，腳腿相隨，隨身急趨，追風(fēng)趕月。

截法、開(kāi)法、顧法、追法都須以勇統(tǒng)之。少林拳譜說(shuō)，手起腳不隨不能打人，腳落手不下也是枉然。心不勇則手不摧，搐搐不上多出變化。藝高人膽大，心勇疾上疾。

九、三性調(diào)養(yǎng)法

三性調(diào)養(yǎng)法是眼、耳、心的調(diào)養(yǎng)方法。少林拳譜說(shuō)，眼為見(jiàn)性，耳為靈性，心為勇性。此三性者，術(shù)中之妙用也。故眼中不時(shí)常循環(huán)，耳中不時(shí)常報(bào)應(yīng)，心中不時(shí)常驚醒，則靈性之意在我，不至為人所誤矣。

練武技和氣功一樣，要求精神（情緒）狀況的穩(wěn)定，以明心見(jiàn)性、定心安神為主旨。練功或技擊都需要凝神貫氣，聲色雜處易擾神亂性，所以練功要選擇幽處。眼所注視，心必隨之，心隨而氣血即至，所以說(shuō)眼為先行。

“眼中不時(shí)常循環(huán)”即保養(yǎng)神光的意思。少林拳譜中說(shuō)，人神好清而心擾之，人心好靜而欲牽之，若能遣其欲而心自靜，澄其心而神自清，自然六欲不生三毒消滅。六欲指六塵的干擾，六塵指眼、耳、鼻、舌、身、意。講三性調(diào)養(yǎng)就是要摒除外擾，不要使三性過(guò)于疲勞。久臨聲色雜地之處，耳目過(guò)于疲勞，靈性自然減弱，所以平時(shí)耳目必須雙修。心為勇性，心動(dòng)勇力生。少林拳秘訣說(shuō)，人生惟生死為一大關(guān)頭。此關(guān)不破，則種種障礙，隨之而起。常有技擊之功已臻至絕頂者，一遇猝然變端則心膽俱落，手足失措，即生死之關(guān)不破故。三性調(diào)養(yǎng)得宜，則靈性之意自得，才能取得攻防中的機(jī)敏勇敢。三性為精氣神力的基礎(chǔ)，眼光銳利，耳目靈通，心性靈勇，三性合而為一，精靈自生。

十、內(nèi)勁法

內(nèi)勁，一是指靈勁，一是指內(nèi)氣發(fā)力。初練拳術(shù)時(shí)大都是笨勁、僵力。練到一定程度，可以練出寸勁，擊打時(shí)迅速而帶風(fēng)。再精求上進(jìn)，能心與意合、意與氣合、氣與力合，運(yùn)用自如，發(fā)力時(shí)能迅速將全部力量集中在一拳一腳上，并且能發(fā)出超人的力量，為靈勁。靈勁即內(nèi)勁的體現(xiàn)。

少林拳譜說(shuō)，內(nèi)勁者寓于無(wú)形之中，接于有形之表，而難以言傳，而理義可參也。蓋志者氣之帥也，氣者田之充也，必心動(dòng)而氣即隨之，氣動(dòng)而力即赴之，自然之理。今以工于藝者言，以為創(chuàng)勁者，非也，即增勁掤勁者亦非也。殆黏勁也。創(chuàng)勁核直而難為變化，掤勁太促而難為轉(zhuǎn)折，唯黏勁出沒(méi)甚捷，可使日月無(wú)光而不見(jiàn)其形，天地交合而不見(jiàn)其力，運(yùn)用于三性之中，發(fā)于一戰(zhàn)之頃。如虎之伸爪不見(jiàn)爪而物不能逃，龍之用力不見(jiàn)力而何有不利乎？這里所說(shuō)的“黏勁”，是內(nèi)勁在技擊上的一種體現(xiàn)。

內(nèi)勁隨五勁而出。五勁即踩勁、撲勁、課勁、束勁、搓勁。少林拳譜說(shuō)，拳雖有十二名色，細(xì)體只打五個(gè)勁法。何為踩勁？欲置物于足下，如鷹捉四平，足下存身，即是用踩勁的功夫。何為撲勁？猛虎撲人，其勇無(wú)不用撲勁的功夫。何為課勁？若以包袱裹物，四下嚴(yán)密不露，如反背、課邊炮、十字橫、左右課等勢(shì)，即是課勁的功夫。何為搓勁？惟黏勁隨四勁而出，蓋拳非搓不靈。何為束勁？忽大忽小，高低無(wú)定型，如前后梢、望眉斬、七星拳等勢(shì)，即是使束勁的功夫?？巳死湃死?，都是功夫制他，發(fā)勁時(shí)心一戰(zhàn)而勇力生，三性之靈集于一身，五行四梢要和全，六合理，三節(jié)明，出手“工順勇疾恨真”六法明，內(nèi)勁、靈通之勁自然可得。

練習(xí)少林武藝，要掌握十法的運(yùn)用，對(duì)套路各動(dòng)作細(xì)細(xì)體察，結(jié)合少林拳法的特點(diǎn)以及攻防等方面的要求，融會(huì)貫通。

（編輯/聞一刀）