中國西部電影影像的藝術(shù)構(gòu)成

劉 森

(1.西安美術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710065；2.西北大學(xué)文學(xué)院，陜西 西安 710127)

電影，是現(xiàn)代社會(huì)文化的多棱鏡，是承載了觀念的集合體，它融合了導(dǎo)演的匠心、觀眾的期待，以及社會(huì)的潛移默化，折射著人們的價(jià)值觀念。影像是一部電影給予觀眾最直觀的視覺體驗(yàn)，而色彩語言則對(duì)電影的基調(diào)起著決定性作用。電影影像所呈現(xiàn)出的色彩語言在給觀眾帶來視覺盛宴的同時(shí)也會(huì)向觀眾傳遞隱藏于電影中的深層信息，比如故事的歷史文化背景、創(chuàng)作者的審美取向等。中國西部電影影像構(gòu)成很多都是依靠西部色彩語言來展現(xiàn)的，所以西部色彩語言在西部電影中的運(yùn)用范圍較廣。西部色彩語言的“神”與“形”是構(gòu)成“語境色”的重要要素，而“語境色”的運(yùn)用有助于升華西部電影的主旨，同時(shí)給觀眾以強(qiáng)烈的代入感。因此西部色彩語言對(duì)影像藝術(shù)構(gòu)成的影響會(huì)揭示出西部電影藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)方式及規(guī)律。

一、影片色調(diào)“形”的豐富變化與“神”的和諧統(tǒng)一

“‘中國西部電影’這一概念最初由中國電影理論家鐘惦棐提出”。在中國西部電影中，電影色彩語言的整體表達(dá)構(gòu)成了影片的色彩基調(diào)，在色調(diào)中才會(huì)將各個(gè)鏡頭及表現(xiàn)主題關(guān)聯(lián)起來，每個(gè)鏡頭都會(huì)有鮮明的色彩傾向，讓觀眾在無形中意識(shí)到它的存在。電影色彩語言的“形”主要包括整體環(huán)境色彩、道具服飾色彩及各種影視加工的色彩等，而色彩語言的“神”則是從電影色彩基調(diào)設(shè)計(jì)中讓觀眾產(chǎn)生感官刺激，與電影總體氣氛和情緒是相輔相成的，在色彩語言“神”的影響中會(huì)讓觀眾自己去領(lǐng)悟影片中的多種主觀情感，比如：昏暗、溫暖、柔和、明快、鮮艷、清冷、粗獷、濃重等。西部電影的色調(diào)會(huì)讓作品有一種真實(shí)感、地域感，將色調(diào)“形”的豐富變化通過意向載體讓故事情節(jié)共筑在同一時(shí)空中，這樣會(huì)讓作品的畫面美感和影片故事內(nèi)核合二為一，最終讓觀眾有一種揮之不去的色彩印象。當(dāng)觀眾在欣賞電影時(shí)，會(huì)在腦海中對(duì)具體個(gè)體及情節(jié)有深刻印象，因?yàn)樵陔娪坝跋竦乃囆g(shù)構(gòu)成中，不同色彩語言可以讓觀眾感知并領(lǐng)悟影片呈現(xiàn)出的不同主題。

當(dāng)觀眾看完電影后會(huì)對(duì)影片的基本色調(diào)有個(gè)大致印象，這種印象十分直觀，所以說，色彩語言在電影影像的藝術(shù)構(gòu)成中的作用是十分直接的。畫面色彩會(huì)沖擊觀眾視覺，進(jìn)而會(huì)影響觀眾的思想。所以說，在中國西部電影中色彩語言的運(yùn)用必須根據(jù)影片的主題和題材來選擇，不同畫面、場景色彩對(duì)比會(huì)強(qiáng)化影片的鮮明主題，也可以與創(chuàng)作者的情感傾向和個(gè)人思想聯(lián)系在一起，賦予影片獨(dú)特的象征意義，從而會(huì)映射出影片的內(nèi)在品質(zhì)和思想內(nèi)涵。在西部電影中，人和土地的關(guān)系往往會(huì)構(gòu)成影片最重要的主題。在中國大西北的農(nóng)村中，土地是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的生存根本。黃色基調(diào)所表現(xiàn)出來的影片主題始終和土地有關(guān)，對(duì)故事情節(jié)有重要推動(dòng)作用。在大部分西部電影中為了讓畫面更有張力，會(huì)在影像構(gòu)成中采用二元對(duì)比構(gòu)圖來深化影片主題。因此，很多拍攝西部電影的導(dǎo)演會(huì)在設(shè)定影片整體色彩語言時(shí)，讓電影畫面大面積、多次地使用某一種色彩，且保持一種連續(xù)不斷的狀態(tài)。如在電影《人生》中，在原有的黃色色彩語言中加入白色色彩語言，其色彩的明度則大大增加，電影整體色彩的運(yùn)動(dòng)力會(huì)得到強(qiáng)化。在《黃土地》中，將紅色色彩語言加入原有的黃色色彩語言中，其色調(diào)會(huì)變成橘色，就會(huì)給人一種溫暖的感覺。電影《紅高粱》中最后的日全食畫面都變成紅色調(diào)，紅色象征著熱烈的生活態(tài)度、舒展的生命活力。影片中紅色調(diào)的運(yùn)用將頌揚(yáng)生命美好的觀念傳遞給觀眾。

二、西部色彩語言對(duì)道具和服飾的選擇與設(shè)計(jì)

色彩語言可以讓觀眾感知到西部電影的活力和美感，色彩語言的感性表達(dá)不能置于物質(zhì)之外，它只能依附于具體的物質(zhì)載體。鑒于此，色彩語言在影像運(yùn)用中會(huì)通過道具和服飾來表現(xiàn)。在電影影像的藝術(shù)構(gòu)成中，原始色彩語言就和道具、服飾聯(lián)系在一起，可以讓觀眾感受到色彩語言在影像中所表達(dá)的意義和內(nèi)涵，而色彩語言也并不會(huì)改變道具、服飾等物理屬性。

(一)以道具色彩為“形”，揭示人物命運(yùn)、情緒的“神”

“西部電影曾是中國電影的一面旗幟，影片中道具的色彩語言的設(shè)計(jì)、應(yīng)用都是為影片影像的藝術(shù)構(gòu)成服務(wù)的?！币虼?，第一步需要將環(huán)境和場景的整體色彩統(tǒng)一設(shè)計(jì)好，第二步在整體色調(diào)的基礎(chǔ)上讓導(dǎo)演依照自身的審美來明確具體畫面的固定色彩，同時(shí)也會(huì)表現(xiàn)出影片主題的鮮明特點(diǎn)，而與之相關(guān)的道具便能從環(huán)境色彩中抽離出來。無論影像藝術(shù)構(gòu)成中如何把握色彩語言，其最終的目的都是為了表達(dá)電影內(nèi)容。西部電影中善于將現(xiàn)實(shí)客觀事物通過意象化表達(dá)來提升影片的感染力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)理想化的效果。如在影片《桃花滿天紅》中，那個(gè)經(jīng)常出現(xiàn)在鏡頭中泛黃的皮影除了是藝術(shù)符號(hào)的象征外，它同樣是暗示主人公命運(yùn)的重要物象，發(fā)揮的是揭示故事中主人公悲歡離合復(fù)雜感情走向的重要作用。從宮里傳出的三套老皮影成為貫穿影片發(fā)展的線索，影片內(nèi)容全部緊密圍繞皮影展開。從始至終，姚老爺、桃花、滿天紅三個(gè)人的命運(yùn)便和皮影銜接在一起。從開篇姚老爺下套使?jié)M天紅失去皮影，到滿天紅通過勾引桃花騙回皮影，到最終姚老爺將桃花殺害。皮影作為無形的手，將三個(gè)人的命運(yùn)玩弄于股掌之間。而《五魁》中的紅白燈籠也同樣暗示了女主人公命運(yùn)的變化，伴隨著劇情的大起大落，紅白燈籠相繼出現(xiàn)，讓女主人公的人物命運(yùn)從高峰轉(zhuǎn)至谷底，濃烈的色彩語言強(qiáng)化了影片的敘事氛圍。同時(shí)，也以另一種方式讓電影的結(jié)構(gòu)更加完整、嚴(yán)謹(jǐn)，讓畫面的視覺形式更為豐富地呈現(xiàn)出來。

(二)以服飾色彩為“形”，揭示情感及象征意義的“神”

“電影色彩之所以具有象征意義，是通過色彩結(jié)構(gòu)使其具有表征性?！痹谖鞑侩娪爸校椛收Z言的設(shè)計(jì)、運(yùn)用不僅會(huì)展示影片的時(shí)代風(fēng)貌、民族和地域色彩，還可以凸顯人物形象，交代人物情感。電影中的服飾色彩語言其實(shí)是依照影片人物的處境、性格、身份、愛好、年齡、職業(yè)、情緒等來選擇的具有象征意義的色彩，通過在服飾色彩上進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)和調(diào)整可以展現(xiàn)人物的氣質(zhì)、形象、精神面貌和品格。這點(diǎn)在西部電影的服飾運(yùn)用上體現(xiàn)得最為明顯，電影中人物較為普遍的表現(xiàn)是女性都是粉色、紅色或花色的民族服裝，男性則身穿破夾襖，頭戴白色的羊肚手巾。如果電影中沒有展現(xiàn)出色彩的主觀傾向和環(huán)境的關(guān)系時(shí)，環(huán)境色彩語言會(huì)和服飾色彩語言在對(duì)比中明確關(guān)系。在影片《黃土地》中，女主人公一直穿著一身紅白花色棉襖，當(dāng)她將要嫁人是她第一次命運(yùn)的改變，之后的鮮紅艷麗的嫁衣卻是悲劇的象征，被逼婚的無奈、傷感和鮮艷的紅色產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比。

服飾色彩語言作為一種審美意象并非是由其色彩決定的，而是讓色彩語言作為一種精神力量貫穿在影像中，在情緒表現(xiàn)、情節(jié)敘事上賦予服飾色彩特殊的意義。在電影《紅高粱》中，女主人公一身鮮紅的嫁衣表現(xiàn)的是生命的奔放、熱烈，和女主人公主動(dòng)追求愛情、抗?fàn)幟\(yùn)的性格相吻合，“一下子就讓人屏住呼吸，沉浸其中，久久難忘”。另外，在影像場景和人物服飾的對(duì)比中，通常也會(huì)突出服飾色彩的亮度及飽和度，這樣就和周圍暗淡的環(huán)境色彩產(chǎn)生鮮明對(duì)比，以此來將影像里的疏遠(yuǎn)關(guān)系和人物的處境呈現(xiàn)出來，這樣色彩語言的表現(xiàn)力由此得到了充分挖掘。在電影《筏子客》中，因?yàn)橛捌兄饕宋镄愿?、情緒和處境的不同，在他們服飾色彩語言的表現(xiàn)上有明顯的差異。女主在遭遇搶婚后，被男主及男二救下，然后陷入了和男主、男二的情感糾葛。在經(jīng)歷過種種困境后，她后期的情緒常常是憂郁而悲傷的，而與她內(nèi)心情緒不相符的秀麗服飾，則讓女主在周圍熱鬧的生活環(huán)境中顯得整個(gè)人都是孤立的，所以在色彩語言的襯托下更顯出影片基調(diào)的緊張感。

影片角色的服飾色彩語言會(huì)隨著場景、時(shí)間和季節(jié)的變化而不斷發(fā)生變化，也會(huì)因?yàn)榻巧那榫w和所處的境地而受到改變。因此，“無論角色是由于處境艱難而憂心忡忡還是因?yàn)榄h(huán)境優(yōu)越而心情舒暢，都可以通過服飾色彩語言來表現(xiàn)出來。所以，在人物的服飾色彩語言設(shè)計(jì)運(yùn)用上要遵循正確規(guī)律，那就是依照人物所處的環(huán)境及對(duì)情緒產(chǎn)生的影響恰當(dāng)?shù)刈儞Q服飾的色彩”。

三、西部色彩語言在影像藝術(shù)構(gòu)成運(yùn)用中出現(xiàn)的瓶頸及應(yīng)對(duì)

中國西部電影的影像風(fēng)格憑借獨(dú)特的民俗色彩語言和色彩造型聞名于世界影壇，其影像的藝術(shù)構(gòu)成的精髓其實(shí)是色彩語言的運(yùn)用。所以，對(duì)影片色彩語言運(yùn)用的研究和探討會(huì)讓我們認(rèn)知到西部電影影像的獨(dú)有魅力，并為當(dāng)代不同類別的電影所借鑒。

在電影史中，影像藝術(shù)構(gòu)成的色彩語言通常表現(xiàn)為周期性的搖擺，在回歸敘事和追求視覺奇觀之間循環(huán)往復(fù)。在西部電影中，那些早期的經(jīng)典作品都以極強(qiáng)的畫面沖擊力來形成視覺奇觀。但近年來部分影片過度追求色彩語言形式上的奇觀表現(xiàn)，而忽視了影片色彩語言敘事的重要表現(xiàn)因素。早期觀眾之所以會(huì)對(duì)色彩語言形式追捧源于獵奇心理，但是這種熱衷，并不是持續(xù)不斷的，在看多了之后，觀眾的熱情也會(huì)減退。此外過度追求利用畫面色彩來形成視覺沖擊力會(huì)讓主觀的敘事、情緒都顯得有生硬感。這對(duì)觀眾而言，不利于自己理解影片的多義性和深度。因此，這需要中國的導(dǎo)演和編劇都要認(rèn)真思考，西部電影未來的發(fā)展方向是什么。

總而言之，色彩語言是電影影像藝術(shù)構(gòu)成的靈魂和標(biāo)志，西部電影創(chuàng)作者應(yīng)積極利用色彩語言的符號(hào)象征性、圖像造型功能及精神心理暗示作用等相關(guān)特點(diǎn)，與自身的審美思想、性格及對(duì)色彩的理解相結(jié)合，在人物塑造、影片敘事、風(fēng)格設(shè)置及情感表達(dá)上不斷探索、創(chuàng)新。然后，需要從形式上賦予西部電影色彩語言一種審美趣味，讓電影表現(xiàn)出色彩語言的審美能力；同時(shí)，將創(chuàng)作者的審美經(jīng)驗(yàn)、文化素養(yǎng)沉淀其中，不斷開拓、挖掘，進(jìn)而將影像藝術(shù)構(gòu)成和色彩文化相糅合，為觀眾提供一個(gè)認(rèn)知西部電影文化的途徑，提升大眾對(duì)西部電影色彩語言的審美能力，強(qiáng)化觀眾對(duì)影片藝術(shù)構(gòu)成的認(rèn)知。

結(jié) 語

中國西部電影為中國電影和世界電影的接軌做出了卓越的貢獻(xiàn)，在促進(jìn)中國藝術(shù)電影的發(fā)展上發(fā)揮了重要作用，同時(shí)也對(duì)中國電影審美產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，而色彩語言在西部電影影像中被廣泛運(yùn)用，則讓中國西部電影以獨(dú)特的民族性屹立于世界電影之林。在西部電影影像中，西部色彩語言在表現(xiàn)上的創(chuàng)新更是讓電影美學(xué)觀念產(chǎn)生了新思維并加以拓展。因此，西部電影的色彩語言屬于多層次、多角度的，在影像的藝術(shù)構(gòu)成中彰顯了中國西北的文化底蘊(yùn)，增加了影片內(nèi)涵，同時(shí)也提升了觀眾的審美趣味。在西部電影色彩語言的作用下，讓西部電影影像的藝術(shù)構(gòu)成充滿了民族性和世界性，更讓電影主題的審美價(jià)值和表達(dá)進(jìn)一步提升。