電影《后來的我們》倫理學(xué)敘事意象分析

陳麗如 李 康

(1.西南醫(yī)科大學(xué) 人文與管理學(xué)院，四川 瀘州 646000；2.西南醫(yī)科大學(xué) 學(xué)生教育管理科，四川 瀘州 646000)

影片《后來的我們》由劉若英執(zhí)導(dǎo)，就像她那首膾炙人口的歌曲《后來》一樣，鏡頭和詞曲中均表現(xiàn)出對過往愛戀的追憶，對前任戀人的懷念之情。影片以近幾年熱度較高的“前任”話題為敘事主線，其中穿插了親情、家庭、工作等多條輔助線索，這些線索蘊(yùn)含豐富的倫理學(xué)概念，切實(shí)地通過“社會(huì)的人”來映射出當(dāng)下種種社會(huì)現(xiàn)狀。影片以十分接地氣的方式來制造人物之間的矛盾，引導(dǎo)并調(diào)動(dòng)觀眾對影片價(jià)值觀念、道德哲學(xué)的評析和判斷，進(jìn)而反觀自身的情況與影片達(dá)成共鳴。這也是《后來的我們》兼具高票房和高爭議的根本原因。影片中敘事倫理較為多元化，其邏輯碰撞方式也存在著兩種維度，“影片敘事倫理可以理解為在一個(gè)完整的敘事中存在著兩種倫理維度，第一條維度存在于影片人物與人物之間，第二個(gè)維度則存在于觀眾和導(dǎo)演之間”。從倫理學(xué)視域出發(fā)，影片《后來的我們》就不僅是一部單純的愛情電影，更是一部通過鏡頭語言和愛情故事展開的回憶錄，一段對青春時(shí)光一去不回的追憶。

一、愛情的倫理價(jià)值觀念

(一)生存?zhèn)惱硐碌膼矍?/h3>

影片《后來的我們》敘事順序以倒敘和插敘為主，主角林見清和方小曉的愛情故事并非以一條時(shí)間線貫穿下來，而是通過鏡頭來回切換的方式娓娓道來，鏡頭敘事在二者的回憶和現(xiàn)實(shí)之間不斷構(gòu)建，最終為觀眾呈現(xiàn)出了彩色回憶和黑白現(xiàn)實(shí)兩種畫面。導(dǎo)演劉若英也試圖用色調(diào)的區(qū)分來表達(dá)影片的核心主題，即：“后來的我們什么都有了，卻沒有了我們?！备鶕?jù)影片的劇情發(fā)展可以推斷出，這句話中所提到的“什么都有了”指的是物質(zhì)上的擁有，也可以理解為富裕的生活條件和社會(huì)生存必備的一些個(gè)人條件。劉若英以這些多維度的因素和代表真摯情感的“我們”進(jìn)行對比，重點(diǎn)講述的是影片價(jià)值觀念中的一項(xiàng)，那就是生存?zhèn)惱?。影片的時(shí)間軸跨度在10年左右，2007年的中國已經(jīng)步入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵階段，因此，在構(gòu)建生存?zhèn)惱頃r(shí)，導(dǎo)演更加傾向于在影片敘事中融入經(jīng)濟(jì)發(fā)展所呈現(xiàn)的階段性社會(huì)現(xiàn)狀。林見清和方小曉在出身上并沒有過大的差異性，同為草根的他們都懷揣著一顆北漂的初心，在具有時(shí)代特色的綠皮火車上二者相遇，在偌大的北京城中相互鼓勵(lì)，彼此取暖。他們所蝸居的地方是具有北漂群體典型特征的廉租房，一間房屋被木板隔成一個(gè)個(gè)單間，以爭取租給更多人獲取收益。林見清和方小曉因?yàn)槲⒈〉氖杖胫荒苊刻斐耘菝娑热?，泡面此時(shí)也是一個(gè)象征著底層人群的符號(hào)。然而正是在這種極度窘迫，生存壓力巨大的環(huán)境中，二者孕育出了最誠摯的一段感情。導(dǎo)演劉若英試圖通過這些元素組成的鏡頭，表達(dá)影片核心的愛情價(jià)值觀，那是一種不被物質(zhì)束縛，不摻雜任何經(jīng)濟(jì)利益和色彩的純粹愛情觀。

(二)對愛情目的性的追問

方小曉除了和林見清正式相處之外曾有過三段感情經(jīng)歷。第一段感情經(jīng)歷是和一位擁有北京戶口的法學(xué)博士，他是一名公務(wù)員，體形豐腴長相平庸，方小曉甚至能夠包容他睡覺打呼嚕。但是最為致命的缺點(diǎn)就是這位法學(xué)博士有一位強(qiáng)硬的母親，既嫌棄方小曉學(xué)歷不高，又嫌棄她低微的出身，這位男友在母親的百般刁難下選擇了沉默。這段感情映射的是當(dāng)下“媽寶男”人群。第二段感情是在小曉賣軟件時(shí)遇到的老板，他是小曉店里的大客戶，為小曉帶來了不少經(jīng)濟(jì)收益，直至方小曉在跨年夜看到他和妻女在一起時(shí)，才醒悟自己變成了小三。第三段感情是和一個(gè)假海歸，以出國移民、買房、定居結(jié)婚為承諾和方小曉在一起，這段感情最終因男方劈腿而告終。這三段感情看似獨(dú)立性較強(qiáng)，實(shí)則三者環(huán)環(huán)相扣，暗示出方小曉對于愛情過于強(qiáng)烈的目的性。第一段與公務(wù)員的感情是想在北京有一套屬于自己的住宅，象征著最基本的安身目的；第二段與公司老板相處則體現(xiàn)出對經(jīng)濟(jì)收入的追求，相較于前一段對生活品質(zhì)有了一定的提升；第三段和海歸男交往，追求國外定居生活，比起前兩段更是有對遙不可及的生活有了憧憬，甚至是跨越自身階層的盲目追求。導(dǎo)演劉若英則是通過這三段感情的失敗來突出愛情的“目的性”，方小曉的目的性過于強(qiáng)烈，為了達(dá)到自己的目的也不斷地放棄原則和底線，每一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)的人物都與林見清的條件有著鮮明對比，然而方小曉最難忘也最深刻的戀愛，也正是拋開種種利益，與沒有光環(huán)加持的林見清所相處的那段時(shí)光。影片所傳遞出的價(jià)值導(dǎo)向也正是批判了這一類雜質(zhì)過多的愛情目的，只有本著一顆坦誠、道德的內(nèi)心去尋覓，才能更加接近令自己滿意的歸宿。

二、影片傳導(dǎo)的倫理價(jià)值

(一)夢想與現(xiàn)實(shí)的差異化特征

林見清的夢想是當(dāng)一名游戲設(shè)計(jì)師，在他還未被大公司挖掘前，他始終過著平凡且貧窮的生活。鏡頭描寫了林見清和大學(xué)室友興致勃勃地創(chuàng)業(yè)，同時(shí)也講述了室友因?yàn)槭杖脒^低，生活壓力大而選擇退出北漂隊(duì)伍回老家發(fā)展。讓觀眾見證了林見清和他的團(tuán)隊(duì)夢想的開始和破滅。而貫穿其間的是北京渺小的個(gè)體、過重的生活壓力，往來的人群和穿梭的車流如同大浪淘沙一般篩選著這些年輕人，這正是影片敘事能夠引發(fā)觀眾內(nèi)心共鳴的一個(gè)重點(diǎn)。當(dāng)下社會(huì)每一個(gè)高校畢業(yè)的學(xué)生都懷揣著對美好生活的希冀，正如林見清和他的舍友一般，希望通過雙手來創(chuàng)造自己的未來，但是橫亙在眼前的有兩堵墻：一堵是看得見的墻，一堵是看不見的墻。林見清和他的同伴能夠看見的是廉租房簡陋的隔墻、過街隧道骯臟的墻以及拘留所高聳的圍墻，這些墻如同一道道有形的壓力，不斷澆滅著年輕人內(nèi)心夢想的火苗，隨著年齡增長和境遇的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)實(shí)會(huì)將他們從夢想的國度拉回現(xiàn)實(shí)。而那道看不見的墻更為致命，那是一道道象征著階層和經(jīng)濟(jì)差距的隔墻，如同看不見的手掌一般不斷抽打著懷揣夢想的年輕人。雖然林見清的夢想最終是實(shí)現(xiàn)了，然而他所丟失的是以方小曉為代表的象征著“初心”的夢想，為了現(xiàn)實(shí)拋棄的是最純粹的一腔熱血。導(dǎo)演劉若英通過對當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)狀的描繪，一方面批判了現(xiàn)實(shí)的殘酷，另一方面也通過這種差異化來引導(dǎo)觀眾對“好”的生活的理解，并非大富大貴就是人生的終極目標(biāo)，人生的美好結(jié)局也絕非是以犧牲“真、善、美”三者為代價(jià)的博弈，這即是本片具有道德教化的意義所在，也是劉若英希望通過敘事倫理傳遞現(xiàn)代年輕人珍惜當(dāng)下，切實(shí)構(gòu)夢的影片主題。

(二)父親所體現(xiàn)的“親情”倫理

影片中感人至深的劇情不僅是林見清和方小曉離散的愛情，更體現(xiàn)在見清父子那默默無聞的親情之中。這條故事線索看似是一條副線，是輔助塑造主要故事而存在的，但是見清父子所體現(xiàn)的父子情卻彰顯出喧賓奪主的意味?！爸谱麟娪昂茈y貫徹始終，都會(huì)多少失控。有的劇情崩潰，有的則造成了特殊效果”，顯然影片《后來的我們》中關(guān)于父愛細(xì)膩的刻畫是十分成功的，甚至能夠感召觀眾那“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的思鄉(xiāng)之情。父愛給人的感覺通常是大愛無言，如一座山一般沉穩(wěn)可靠，見清的父親所表現(xiàn)出的愛正是如此，無聲地浸潤著在外鄉(xiāng)漂泊的兒子。影片突出父愛不同于其他親情的敘事邏輯在于同一場景不同人物的碰撞，方小曉在過年時(shí)前往見清家中拜訪，地點(diǎn)仍是在見清父親所經(jīng)營的小餐館中，圍坐的一桌人都看似熱情地打探見清的消息，但都只是無關(guān)痛癢地“看熱鬧”，如同局外人一般問著一些沒有油鹽的問題。此時(shí)鏡頭的一角中出現(xiàn)見清父親的身影，他只是默默走進(jìn)后廚，為見清準(zhǔn)備他愛吃的黏豆包、肉腸、黃豆醬等親手制作的代表家鄉(xiāng)的美食。在飯桌繚繞的熱氣背后，父親佝僂的背影越發(fā)顯得孤單。這一幕對于親情的刻畫讓觀眾有了不同的解讀，一方面切實(shí)感受到了每逢過年所謂“親戚”那意義不明晰的聚會(huì)，一方面體會(huì)到了自己逐漸年邁的父母，以及他們的孤單。影片中出現(xiàn)的黏豆包等食物扮演著象征“鄉(xiāng)愁”的符號(hào)，也能最大限度地激活觀眾對于親情倫理的思考。

見清父親經(jīng)營的小餐館除了是作為親人聚會(huì)的一個(gè)場所，還有著見清避風(fēng)港的內(nèi)涵語言。影片中拍攝小餐館的鏡頭一共出現(xiàn)過四次，第一次是男主角和女主角并未確立情侶關(guān)系，也是方小曉第一次來到見清家中吃年夜飯，此時(shí)的見清懷揣夢想，一心想要離開生長的城市和父親的餐館。第二次是見清為了方小曉打抱不平被拘留，方小曉為了不讓其父親擔(dān)心一個(gè)人前往餐館陪見清父親過年，見清的“不在場”使得父親的餐館開始展露出家鄉(xiāng)的“邊緣化”，林見清的做法也顯露出他青年時(shí)期對于親情的冷漠感。第三次餐館的出現(xiàn)是在見清參加完老家同學(xué)會(huì)后宿醉回家，此時(shí)見清對家鄉(xiāng)、餐館的厭倦已經(jīng)達(dá)到一定高度，“逃離”成了他維持自己病態(tài)價(jià)值觀念的手段。第四次的餐館已經(jīng)不復(fù)存在，見清的父親也永遠(yuǎn)離開了自己，而在見清的回憶中，餐館并未有真正意義上重現(xiàn)，反而是父親忙碌的背影。這幾幕揭示了當(dāng)下年輕人對于親情的漠然，努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值背后對家人的疏離。導(dǎo)演劉若英也試圖通過這幾幕來喚醒觀眾內(nèi)心對于家鄉(xiāng)、家人的關(guān)注，這不僅是道德倫理價(jià)值觀的體現(xiàn)，也是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值不可或缺的重要一環(huán)。

三、愛情與家庭的責(zé)任道德

導(dǎo)演劉若英不僅圍繞個(gè)人夢想和親情渲染了整部影片的敘事意向，更是引入了愛情和家庭兩個(gè)概念。林見清和方小曉的回憶建立在他們在飛機(jī)上偶然的一次相遇，而此時(shí)的相遇已經(jīng)物是人非，林見清早已組建了自己的家庭，有了自己的孩子。此時(shí)的二者也在大雪冰封的惡劣天氣下躲在同一個(gè)房間內(nèi)，從鏡頭中可以感受到林見清和方小曉對年輕時(shí)期愛情的追憶由美好轉(zhuǎn)變?yōu)檫z憾，但這一過程中二者始終沒有做出違背道德觀念的事情。林見清在賓館房間內(nèi)接到了孩子打過來的視頻電話，要求看房間里的各個(gè)方位甚至是廁所，這顯然不是一個(gè)孩子的要求，暗示的是林見清妻子在指示孩子以約束林見清。導(dǎo)演通過這一設(shè)定傳遞出電影的又一核心倫理觀，那就是愛情和家庭的價(jià)值權(quán)衡，方小曉和林見清的情感固然是刻骨銘心的，但他們始終停留在愛情的階段，有承諾、有夢想，唯獨(dú)缺的就是家庭的責(zé)任感。林見清對其妻子的感情根據(jù)各個(gè)線索能夠看出不及方小曉，但他們二者最終選擇了理智，去到室外用凜冽的寒風(fēng)澆滅心中騷動(dòng)的欲望。影片也通過這一部分的描寫詮釋了家庭的含義，不僅夫妻雙方要有“上九天攬?jiān)?，下五洋捉鱉”的承諾，更是在面對誘惑的時(shí)候擁有不違背家庭責(zé)任和人倫道德的克制力。

除了林見清，其父親似乎也有一段刻骨銘心的愛情，以至于他在喪偶后始終一個(gè)人。林見清反問其父親：“怎么不見你著急自己的婚事？”可以看出其父親雖然已步入中年，但仍掛念第一段情感，林父那個(gè)年代的愛情純粹，其本人又是忠厚本分的人設(shè)，天人兩隔的局面則更加令人惋惜。林父的孑然一身也用實(shí)際情況踐行了他對愛情、家庭的忠貞，輔助了影片責(zé)任道德感的倫理敘事構(gòu)建。

正如前文所說，《后來的我們》充滿了爭議，這是因?yàn)閷γ總€(gè)人而言，內(nèi)心衡量倫理道德準(zhǔn)則的標(biāo)尺不同，“有的觀眾看到的是情深緣淺，有的觀眾看到的是價(jià)值觀沖突，有的觀眾看到了現(xiàn)實(shí)的殘酷，有的人看到了婚姻與愛情的兩難”。然而影片始終是以平民化、大眾化的視角傳遞核心思想，因此，觀眾對影片敘事意向的分析并不會(huì)過度偏移，繼而緊密圍繞導(dǎo)演所導(dǎo)入的倫理道德準(zhǔn)則產(chǎn)生共鳴。