淺析楚建筑的形式美法則

李恒

(哈爾濱信息工程學(xué)院， 黑龍江 哈爾濱 150000）

楚地主要指長(zhǎng)江中游地區(qū)， 湖北和湖南古時(shí)都是楚地。 湖北屬于荊楚分支， 湖南屬于湘楚分支， 它們分別以位于洞庭湖以北和洞庭湖以南而得名。 在中華漫漫五千年傳統(tǒng)文化中， 楚文化自成一體， 而楚建筑也因此具有其獨(dú)特的風(fēng)格， 使它在中國(guó)古代建筑文化中獨(dú)占鰲頭。 楚建筑起源于上古， 鼎盛于春秋， 其建筑形式具有楚地的地方特色， 體現(xiàn)建筑的形式美法則。 正如江南的建筑文化特點(diǎn)在于它的小家碧玉式的蘇州園林， 北京的建筑文化特色在于它的氣勢(shì)恢宏的明清式皇家建筑。 在大多數(shù)的建筑裝飾藝術(shù)中， 能夠表現(xiàn)出來的是一種裝飾藝術(shù)的形式美， 主要是由不同的建筑所處時(shí)代的不同， 歷史地位以及對(duì)美的表達(dá)都有所不同。

因此楚建筑是楚文化的再現(xiàn)， 是中國(guó)古代建筑文化遺產(chǎn)瑰寶。 雖然楚國(guó)時(shí)期的建筑， 現(xiàn)今已沒有留存。 但何為 “楚建筑文化” 的原型， 是我們研究中首先面臨的難題， 我們只能通過對(duì)楚墓的考古發(fā)掘以及史料記載中來了解楚建筑的形式美， 但也無法磨滅它在中國(guó)古代建筑歷史舞臺(tái)上的功績(jī)， 帶著這些問題我們對(duì)楚建筑形式美法則進(jìn)行研究。

1 建筑造型藝術(shù)的形式美法則

建筑藝術(shù)也是一種是造型藝術(shù)的體現(xiàn)， 在建筑的裝飾手法上必然會(huì)運(yùn)用到形式美法則的一些規(guī)律。 運(yùn)用這些規(guī)律， 比如說線條、 色彩等， 創(chuàng)造出建筑藝術(shù)的形式美法則。 由于建筑物中的屋面、 外墻、 大門、窗戶等都會(huì)體現(xiàn)出形式美當(dāng)中的點(diǎn)、 線、 面等要素。在楚建筑藝術(shù)中， 同樣體現(xiàn)造型藝術(shù)的形式美特征，其中主要包括節(jié)奏與韻律之美、 比例關(guān)系和諧之美、滲透與層次之美、 動(dòng)態(tài)均衡之美等。 楚建筑藝術(shù)在整個(gè)建筑藝術(shù)發(fā)展歷史長(zhǎng)河中， 顯示出它的魅力。

2 楚建筑中的節(jié)奏韻律美之美

節(jié)奏， 往往體現(xiàn)在音樂上， 韻律往往體現(xiàn)在詩(shī)歌上。 節(jié)奏和韻律如果能表達(dá)一種藝術(shù)的形式美， 便可稱為一種時(shí)間藝術(shù)， 正如人們稱 “建筑是凝固的音樂， 音樂是流動(dòng)的建筑”， 它們是一種對(duì)時(shí)空的轉(zhuǎn)換。節(jié)奏與韻律之美， 在人們的生活中或是自然界中有許多這樣的事物和現(xiàn)象。 例如當(dāng)人們聽到優(yōu)美的旋律時(shí)， 人們就會(huì)跟著音樂的節(jié)奏偏偏起舞， 這就是一種富有韻律的現(xiàn)象。 在自然界中， 我們看到富有韻律植物的植物圖案。 通過對(duì)它模仿， 創(chuàng)造出富有節(jié)奏和韻律的圖案， 節(jié)奏與韻律在建筑裝飾中的應(yīng)用也是普遍。 早在幾千年前， 楚人在建筑裝飾設(shè)計(jì)中對(duì)各種節(jié)奏和韻律美的表達(dá)也揮灑自如。

楚建筑以木材為主要的建筑材料， 這種建筑材料為線條有節(jié)奏和韻律的表達(dá)提供必要的條件。 楚建筑的出發(fā)點(diǎn)是對(duì)線的完美表達(dá)， 但在運(yùn)用線的同時(shí)也完美的把握了線條的節(jié)奏與韻律之美。 楚建筑中的亭、臺(tái)、 樓、 閣的線條， 同樣具有節(jié)奏和韻律之美。 楚國(guó)時(shí)代， 在它的建筑裝飾藝術(shù)活動(dòng)中， 高度重視建筑的線條， 表達(dá)節(jié)奏和與韻律的變化之美， 不僅在中國(guó)古代建筑中， 獨(dú)占鰲頭， 而且影響到中國(guó)的園林乃至西方。

3 楚建筑的比例關(guān)系和諧之美

比例關(guān)系和諧給人以美感的感受。 在公元前6 世紀(jì)， 畢達(dá)哥拉斯， 作為古希臘杰出數(shù)學(xué)家， 推出最美的尺度之比是1∶0.618， 他認(rèn)為這種比例是建筑物各部分之間的最佳比例關(guān)系。 這個(gè)學(xué)派運(yùn)用在建筑、 藝術(shù)和雕刻等方面， 探尋怎樣的比例關(guān)系才能產(chǎn)生更好的視覺效果。 在建筑中， 如果不保持著某種確定比例關(guān)系， 將會(huì)導(dǎo)致建筑的整體比例失衡。 “黃金分割”成為西方建筑構(gòu)圖中最為科學(xué)也是最有美感的比例。采用黃金比例法可得到均衡、 典雅、 和諧的效果， 是自古希臘以來經(jīng)常在建筑藝術(shù)上運(yùn)用的一種比例法。

長(zhǎng)期以來， 黃金分割法一直被當(dāng)作是運(yùn)用到古希臘建筑上的典范， 而中國(guó)古代建筑好像與此無緣。 但人們卻在楚國(guó)人的墓葬中， 看到了運(yùn)用這樣和諧的比例關(guān)系的案例.如我國(guó)分別在1973 年和1978 年， 經(jīng)考古發(fā)掘， 在今湖北江陵發(fā)掘太暉50 號(hào)楚墓的門洞和天星關(guān)1 號(hào)楚墓的棺室壁畫上的門長(zhǎng)、 寬比都為1∶0.5。地下建筑多數(shù)是對(duì)地上建筑效仿， 從墓中的棺室門中不難發(fā)現(xiàn)， 當(dāng)時(shí)的楚國(guó)人， 在建筑中， 就已經(jīng)運(yùn)用黃金分割比例。

和諧的比例與尺度是建筑的重要特征。 楚人對(duì)這一追也運(yùn)用到其園林建筑方面。 它的園林建筑， 從園林建筑的的高低錯(cuò)落， 到位置變化， 整體體現(xiàn)出楚建筑的比例與尺度的和諧之美。

4 楚建筑的滲透與層次之美

滲透和層次是空間相互貫通、 相互滲透， 呈現(xiàn)出不同的層次變化， 在建筑空間中的滲透與層次， 大多數(shù)是指空間的層層深入， 進(jìn)而產(chǎn)生一種裝飾藝術(shù)效果。

在中國(guó)古典園林中， 常用借景表現(xiàn)一種空間的層次與滲透。 “借” 是把遠(yuǎn)處的景物借到眼前， 進(jìn)而獲得具有空間層次的觀景效果。 宋代詩(shī)人歐陽(yáng)修在其《蝶戀花》 中寫道 “庭院深深深幾許， 楊柳炊煙， 簾幕無重?cái)?shù)” 這樣的空間就是描述中國(guó)古典庭院所獨(dú)具的幽深境界。 因此， 通過建筑在空間中的掩映來產(chǎn)生層次感， 又如楚式園林中的窗景也體現(xiàn)出多層次空間滲透而給人以深邃感。

氣候潮濕的楚地， 古時(shí)就有 “水鄉(xiāng)澤國(guó)” 之稱。它夏季溫度偏高， 全年風(fēng)量小， 在建筑上必須注重隔潮和通風(fēng)， 因此常采用干闌式的建筑形式。 這種建筑形式是中國(guó)古代南方建筑文化的主體。 干闌式的建筑形式， 一般一層為家畜活動(dòng)區(qū)， 二層是人居住活動(dòng)的空間， 人們通過樓梯上二層來， 干闌式的建筑形式在空間結(jié)構(gòu)上產(chǎn)生上下多層空間的相互穿插與滲透， 以豐富層次變化， 體現(xiàn)了建筑空間的滲透與層次之美。再如楚靈王所建章華臺(tái)， 堪稱 “天下第一臺(tái)”。 章華臺(tái)是三層檐， 東側(cè)有廊。 這種建筑形式在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《考工記》 中有記載， 書中說： “殷人……四阿重屋”。 “ 重屋”， 即重屋蓋之意， 顯示高貴， 這種建筑形式體現(xiàn)出建筑的層次感。 安陽(yáng)殷代婦好墓出土的銅器 “偶方彝”， 其彝蓋就是一座完整的 “四阿重屋”的復(fù)制品， 其更能證明這一點(diǎn)。

5 楚建筑的動(dòng)態(tài)均衡之美

動(dòng)態(tài)均衡是建筑的形式美法則中最具有活力的一項(xiàng)， 是與靜態(tài)均衡相對(duì)而言的。

在楚國(guó)建筑裝飾中， 表達(dá)一種旺盛的生命力，，一種激流勇進(jìn)的動(dòng)態(tài)之美。 如楚建筑的裝飾， 由靜轉(zhuǎn)動(dòng)， 雖靜猶動(dòng)， 飽含著一種強(qiáng)烈的活力和生命力， 打破呆板， 追求一種均衡的美。 據(jù)相關(guān)史料記載， 丹陽(yáng)為楚國(guó)較早的都城， 它是截止到今天， 能夠被辨識(shí)楚國(guó)都城， 有三座郢都， 其中最有動(dòng)態(tài)均衡典型意義是位于今天湖北省江陵縣荊州城北的南郢。 我們按照周代的營(yíng)造國(guó)家的制度來看， 宮城的營(yíng)建， 要建在中央或是建在中軸線上， 而楚國(guó)南郢的宮城卻建在東南，沒有建在城中， 也沒有建在整個(gè)城的中軸線上。 這一營(yíng)建方式體現(xiàn)了楚建筑裝飾的動(dòng)態(tài)均衡之美。

特別是以木結(jié)構(gòu)為主的建筑體系是楚建筑的特點(diǎn)， 特別是它的干闌式的建筑特點(diǎn)， 干闌式的建筑主要是縱向與橫向相連的干闌式棚架構(gòu)成， 這樣的建筑具有輕巧、 便于修飾的特點(diǎn)。 雖是大屋頂、 但屋頂?shù)那炔淮蟆?屋角也沒有高高的翹起的部分， 因此顯得非常樸素， 在 《國(guó)語(yǔ).楚語(yǔ)》 中有記載， 楚國(guó)得大思想家， 伍舉在他登上章華臺(tái)發(fā)表的自己的想法中表示“建筑物只有 “上下、 內(nèi)外、 小大、 遠(yuǎn)近皆無害焉”才稱得上 “美” 這一對(duì)建筑的表達(dá)。 “無害” 主要指建筑在數(shù)量、 形式等方方面面都要符合比例， 才能讓人體會(huì)到一種形式美。 這也是在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，對(duì)于建筑最完整的形式美的表達(dá)。 楚國(guó)人， 最先實(shí)踐和豐富了建筑的形式美的理論。 在靜與動(dòng)中都蘊(yùn)含著一種旺盛的生命力。 從形式美的塑造的手法上分析，楚國(guó)的建筑非常大膽的嘗試， 它打破了死板的平衡與對(duì)稱， 不斷的追求的是一種總體上的積極向上、 動(dòng)態(tài)中求平衡。

6 楚建筑在裝飾上的形式美

從古代的楚藝術(shù)品中來找尋楚建筑裝飾元素。 通過它在色彩、 造型、 紋樣、 肌理、 材料等特點(diǎn)， 可以看出當(dāng)時(shí)楚人的社會(huì)時(shí)尚潮流和人們的審美觀念。 從楚藝術(shù)中影射出一些楚建筑在裝飾上的形式美的元素。

楚人的造型藝術(shù)和裝飾題材中多用鳳， 由此我們可以推知， 楚建筑裝飾中也不會(huì)少了鳳這種裝飾特色。 在江陵的一座漢墓中， 出土的一個(gè)房屋的模型，有一只栩栩如生的鳳鳥站在屋頂上， 這件在漢墓出土房屋模型最能表達(dá)出楚建筑的風(fēng)貌。 楚人把鳳的形象以建筑形式表現(xiàn)出來， 對(duì)后世產(chǎn)生一定的影響。 在色彩的運(yùn)用上， 楚國(guó)人頗喜愛紅色和黑色， 在屈原 《楚辭·招魂》 中是這樣描述的 “紅壁沙板， 玄玉梁些”，意思是墻壁、 門板和窗臺(tái)板都是紅色的， 而梁是光亮的黑色。

在建筑的裝飾上， 楚國(guó)的藝術(shù)家們既看重人與自然的和諧， 又積極入世。 在楚墓中發(fā)掘的有長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子、 細(xì)細(xì)的腿的鳥， 腦袋上長(zhǎng)出像鹿一樣的角， 還有人首蛇身的女媧等這些作品。 這些從楚墓中發(fā)掘的大多數(shù)的物品， 多具有實(shí)用性， 這些物品有的是動(dòng)物的形象， 并在上面涂上顏色等， 體現(xiàn)出精湛的藝術(shù)表現(xiàn)力和浪漫的藝術(shù)情懷。

7 結(jié)語(yǔ)

建筑形式體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代和一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)， 在社會(huì)中發(fā)揮了其巨大的作用。 楚建筑以它強(qiáng)大的影響力對(duì)漢代以后中國(guó)南方建筑的形式美產(chǎn)生積極的影響力， 同時(shí)楚建筑在與其他建筑形式的交流與融合中不斷的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與延續(xù)。 楚建筑以其獨(dú)特的形式美， 在中華民族五千年的發(fā)展歷程中， 起到了深遠(yuǎn)的作用。 也使現(xiàn)代的人們向往其當(dāng)時(shí)的神韻之美的建筑藝術(shù)， 建筑、 美學(xué)是人類的永恒話題。 面對(duì)楚宮的斷垣殘基， 是歲月無情， 也是木建筑的材料特點(diǎn)， 使楚建筑從地球上消失。 然而， 人們依然能從中體會(huì)到它那驚世駭俗的風(fēng)姿和獨(dú)具特色的形式美， 作為楚文化結(jié)晶的楚建筑以達(dá)到了無與倫比的地步， 因此， 楚人在建筑上給后人留下了寶貴的財(cái)富。