在審美文化的背景下探究中國(guó)民族唱法的發(fā)展

汪梅娟

（三亞學(xué)院 海南 三亞 572022）

我國(guó)是多個(gè)民族融合在一起的國(guó)家，每個(gè)民族都有著比較悠久的文化歷史。尤其是在藝術(shù)文化方面，每個(gè)地區(qū)都有自己的民族語(yǔ)言，以及不一樣的生活習(xí)慣，在長(zhǎng)久的文化發(fā)展中，逐漸形成了各個(gè)民族特有的文化藝術(shù)，各個(gè)民族的聲樂(lè)文化也不斷發(fā)展。新時(shí)代，民族聲樂(lè)，不論是在文化定義上，還是在表演方式上，逐漸與過(guò)去傳統(tǒng)的歌曲形成鮮明的對(duì)比，越來(lái)越多的審美觀念受到多元化的影響。

一、中國(guó)民族唱法發(fā)展的現(xiàn)狀

時(shí)代在不斷的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)也在突飛猛進(jìn)，一些專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè)專(zhuān)家，對(duì)我國(guó)民族唱法在未來(lái)的發(fā)展，產(chǎn)生許多擔(dān)憂(yōu)。一些聲樂(lè)專(zhuān)家明確提出，這個(gè)時(shí)代唱聲樂(lè)的人越來(lái)越少，能唱出專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)的人員也少之又少，多數(shù)人在唱聲樂(lè)的時(shí)候比較千篇一律。對(duì)于目前的唱法來(lái)說(shuō)，在審美文化的背景下，我國(guó)的民族唱法需要根據(jù)美聲的特點(diǎn)，與潤(rùn)腔的使用技巧進(jìn)行結(jié)合。通過(guò)把這兩種方式進(jìn)行有效結(jié)合，整體的唱法會(huì)給人帶來(lái)更大的吸引力，給人聽(tīng)覺(jué)感官帶來(lái)更大的穿透力，讓聽(tīng)的人能清晰感受到美聲散發(fā)的魅力。與此同時(shí)，聲樂(lè)在美感體現(xiàn)方面，需要選擇比較廣泛性的音樂(lè)，引起社會(huì)大眾的感官興趣，幫助我國(guó)聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)在未來(lái)穩(wěn)定發(fā)展。

從聲樂(lè)演唱的角度來(lái)看，對(duì)于一些剛剛學(xué)習(xí)聲樂(lè)的學(xué)者來(lái)說(shuō)，對(duì)聲樂(lè)的了解不多，基礎(chǔ)相對(duì)來(lái)說(shuō)薄弱一些，對(duì)聲樂(lè)的各個(gè)方面都處于學(xué)習(xí)的階段。與此同時(shí)，在進(jìn)行聲樂(lè)演唱的時(shí)候，很難找到聲樂(lè)的演唱特點(diǎn)，對(duì)聲樂(lè)的發(fā)聲特點(diǎn)偏向模仿，沒(méi)有太多自己練習(xí)聲樂(lè)的積累，也就無(wú)法形成自己獨(dú)特的演唱特色，這就是導(dǎo)致聲樂(lè)的演唱千篇一律的主要原因。因此，在新時(shí)代發(fā)展的審美背景下，需要對(duì)聲樂(lè)的發(fā)展方向進(jìn)行積極探索，了解民族聲樂(lè)文化藝術(shù)的發(fā)展背景。

二、中國(guó)民族唱法的審美特點(diǎn)

（一）“聲”在中國(guó)民族唱法中的特點(diǎn)

“聲”在中國(guó)民族唱法中指的是演唱發(fā)出的聲音，演唱一首優(yōu)美的歌曲，聲音是最基礎(chǔ)的演唱條件，在我國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展歷史中，優(yōu)美的聲音是一切演唱的核心。我國(guó)民族唱法中有很多比較有特色的發(fā)聲，其中最主要的原因就是把我國(guó)民族歌唱的精華，與歐洲一些國(guó)家美聲唱法的特色進(jìn)行有效結(jié)合，對(duì)演唱者的“聲”有比較嚴(yán)格的要求。演唱者在演唱的時(shí)候，對(duì)整個(gè)演唱的氣息需要靈活運(yùn)用，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候需要打開(kāi)共鳴腔，演唱者在演唱的時(shí)候，聲帶與共鳴腔靈活配合，整個(gè)演唱的聲音讓聽(tīng)的人感受到聲音的圓潤(rùn)與飽滿(mǎn)。發(fā)聲的效果是要求音域更加寬廣，伸縮自如。與此同時(shí)，聲音的穿透力要強(qiáng)，在演唱的時(shí)候，需要把歌曲中所要表達(dá)的情感與聲音進(jìn)行融合。讓歌曲中所帶有的感情，用聲音進(jìn)行表達(dá)，用演唱者的聲音進(jìn)行傳播。在演唱者聲音出來(lái)的一瞬間，讓臺(tái)下的聽(tīng)眾被聲音帶來(lái)的美感所吸引，通過(guò)音樂(lè)給聽(tīng)眾帶來(lái)不一樣的享受。

（二）“情”在中國(guó)民族唱法中的特點(diǎn)

每首歌曲在編寫(xiě)的過(guò)程中，都帶有一定的情感。我國(guó)民族的各種唱法中，表達(dá)情感就是最基礎(chǔ)的演唱原則，同時(shí)這里的“情”主要是指，每個(gè)唱歌者在進(jìn)行演唱的過(guò)程中，需要與自己內(nèi)心真實(shí)的情感相結(jié)合，用歌聲的變化表達(dá)自己的情感。因此，“情”在各種民族的唱法中，處于相當(dāng)重要的核心位置，每一個(gè)歌唱者在準(zhǔn)備演唱的時(shí)候，需要把自己的感覺(jué)調(diào)整到位，在演唱的過(guò)程中，不僅需要用優(yōu)美的聲音，高超的唱歌技巧，更重要的是可以把這首歌想要表達(dá)的情感，與自己內(nèi)心的情感真正融合，才可以真正表達(dá)出這首歌中帶有的情感。與此同時(shí)，演唱者在進(jìn)行演唱之前，需要了解演唱曲子編寫(xiě)時(shí)的藝術(shù)背景，把曲目中的整體結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，理解曲目中的歌曲含義，還需要對(duì)曲目的主體思想進(jìn)行深入分析，并且最重要的是，要真正站在作曲人的角度，思考當(dāng)時(shí)作曲的生活背景，以及那個(gè)年代的藝術(shù)特點(diǎn)，理解曲目作者的思想內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)曲目進(jìn)行全方面了解之后，把作者的思維意識(shí)與自己的想法結(jié)合，在演唱的時(shí)候，可以清楚地把曲目作者的情緒與整首曲子有效融合，讓聽(tīng)眾在聽(tīng)到歌聲的時(shí)候，引起情感的共鳴，漸漸感受到歌曲中的魅力。

（三）“字”在中國(guó)民族唱法中的特點(diǎn)

“字”在中國(guó)民族唱法中多數(shù)情況下是指，歌曲中存在的語(yǔ)言文化，以及歌曲中的文字特點(diǎn)，同時(shí)也是提醒演唱者在演唱過(guò)程中，需要重視歌曲中咬字要準(zhǔn)確，吐字要清晰。演唱者在演唱的時(shí)候，可以給曲目中的每一個(gè)字都賦予不一樣的意義，根據(jù)曲目中的語(yǔ)言文化，選擇表達(dá)清楚的強(qiáng)調(diào)，這是中國(guó)民族唱法的精髓。大多數(shù)時(shí)候語(yǔ)言就是人們可以相互交流的工具，想要?jiǎng)e人了解你的思想，就需要與人進(jìn)行有效的交流。一個(gè)演唱者如果在演唱一首歌曲中，連曲目中的文字都無(wú)法唱清楚，就沒(méi)有辦法讓聽(tīng)眾感受到這首歌曲帶來(lái)的感動(dòng)與意義。我國(guó)傳統(tǒng)民族的唱法中，是嚴(yán)格要求歌唱者在唱歌的過(guò)程中，把曲目中文字的咬字進(jìn)行清楚表達(dá)。與此同時(shí)，過(guò)去專(zhuān)業(yè)的演唱人員通過(guò)常年的演唱經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于演唱的發(fā)音總結(jié)出一套：四聲、四呼、五音、用字帶聲、用字帶腔等多種演唱的方法，給演唱的曲目帶來(lái)更多的特色。

三、審美文化背景下中國(guó)民族唱法的發(fā)展

（一）根據(jù)民族地域性與方言性的不同，探索民族唱法發(fā)展的方向

在民族唱法不斷發(fā)展的過(guò)程中，受到各種各樣民族文化的影響，傳統(tǒng)的民族唱法逐漸增加許多新的唱歌元素。與此同時(shí)，各地區(qū)地域性的復(fù)雜，以及多種多樣的風(fēng)土民情，讓每個(gè)民族的語(yǔ)言出現(xiàn)了許多不同。我國(guó)有五十六個(gè)民族，其中回族是用漢語(yǔ)文化以外，其他少數(shù)民族在常年累月的發(fā)展中，逐漸形成了自己的語(yǔ)言文化，并且在社會(huì)的發(fā)展中很好的延續(xù)下來(lái)。由于多數(shù)少數(shù)民族地區(qū)分布的多樣性，逐漸拉開(kāi)了民族與民族之間的距離，導(dǎo)致多數(shù)民族之間沒(méi)有形成統(tǒng)一的語(yǔ)言文化，民族與民族之間的溝通存在一些障礙。與此同時(shí)，一些民族音樂(lè)文化是用自己民族的方言進(jìn)行表達(dá)，在歌曲中表達(dá)出了各自民族特有的音樂(lè)魅力。比如，民族音樂(lè)中的陜北民歌《情哥哥》，歌詞中的“我”在演唱的時(shí)候，發(fā)出的聲音是四聲“e”，歌曲運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)的平臺(tái)進(jìn)行播放的時(shí)候，也有很多網(wǎng)友進(jìn)行模仿和編寫(xiě)。由此可見(jiàn)，多數(shù)民族在逐漸發(fā)展的過(guò)程中，民族文化的方言也逐漸在演唱的歌曲中，出現(xiàn)了多元化的發(fā)展方向。

（二）根據(jù)民族唱法中的特色，熟悉民族唱法的多元性

一直以來(lái)民族唱法沒(méi)有具體的語(yǔ)言或者語(yǔ)調(diào)的規(guī)定，時(shí)代在逐漸發(fā)展的過(guò)程中，民族唱法也逐漸形成一種新形式，以及多種風(fēng)格進(jìn)行結(jié)合的多元化音樂(lè)體系。我國(guó)地域廣闊，每個(gè)地域在常年累月的發(fā)展中，逐漸形成了自己的藝術(shù)文化特點(diǎn)。同樣，由于各個(gè)地域發(fā)展的方向有所不同，每個(gè)民族在發(fā)展的過(guò)程中，逐漸形成了不一樣的行為習(xí)慣，以及不同的文化特色。例如，南方地區(qū)的唱法主要是以溫柔似水的方式為主，因此對(duì)于南方歌曲的審美多數(shù)是傾向優(yōu)美、抒情的方式，歌手在進(jìn)行演唱的時(shí)候，唱歌的嗓音讓聽(tīng)眾感覺(jué)會(huì)更加舒心。比如，《茉莉花》這首民歌的歌詞比較短，整體音調(diào)偏柔軟，整體的歌聲會(huì)比較優(yōu)美且婉轉(zhuǎn)。因此，人們?cè)谛那椴诲e(cuò)的時(shí)候，會(huì)無(wú)意間輕哼這首歌，給周?chē)娜藥?lái)心情的愉悅。但是，東北民族在演唱這首歌的時(shí)候，會(huì)把整個(gè)歌曲的曲調(diào)向上抬一些，讓整首歌的伏點(diǎn)出現(xiàn)比較明顯的對(duì)比，在哼唱的時(shí)候會(huì)帶有一種干脆利落的風(fēng)格特點(diǎn)，從歌曲中就可以感受到東北人民性格的直爽與干脆。

（三）與外來(lái)文化進(jìn)行有效融合，促進(jìn)我國(guó)民族唱法的發(fā)展

我國(guó)是由多民族文化組成的國(guó)家，民族中存在的藝術(shù)文化也豐富多彩。在新時(shí)代民族發(fā)展的時(shí)候，要在審美文化的背景下，與現(xiàn)階段不同地區(qū)的發(fā)展文化進(jìn)行融合，與不同音樂(lè)的風(fēng)格進(jìn)行結(jié)合，從不同方面呈現(xiàn)出“多元化審美”的特色。在這種情況下，在審美文化的背景下，我國(guó)民族唱法逐漸向多元化方向邁進(jìn)。隨著新時(shí)代的到來(lái)，全球文化特色逐漸與民族特色文化進(jìn)行融合，給民族文化的發(fā)展帶來(lái)更多元化的發(fā)展方向。把多種民族的藝術(shù)文化特色與傳統(tǒng)的聲樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行融合，逐漸形成了多元化的審美特點(diǎn)。每個(gè)國(guó)家在不斷發(fā)展的時(shí)候，長(zhǎng)久的文化積累都會(huì)逐漸形成一種自身的民族文化特色，國(guó)與國(guó)之間就會(huì)逐漸增加文化交流的信息，讓每個(gè)國(guó)家的民族文化得到有效的發(fā)展與融合。各個(gè)國(guó)家都可以展現(xiàn)自己的民族魅力，中國(guó)也可以向世界介紹自己的歷史文化。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，長(zhǎng)久以來(lái)發(fā)展的民族聲樂(lè)，不斷促進(jìn)我國(guó)民族文化的有效傳承。不論新時(shí)期怎樣變化，過(guò)去傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，散發(fā)出的魅力與美感是這個(gè)時(shí)代無(wú)法取代的文化藝術(shù)。新時(shí)代在審美文化背景下，中國(guó)民族唱法不僅體現(xiàn)出了傳統(tǒng)唱法中蘊(yùn)含在深處的民歌精華，還有民族唱法中所帶有的藝術(shù)文化，同時(shí)也把美聲的特色與新時(shí)代的進(jìn)步進(jìn)行融合，給新時(shí)代的作品帶來(lái)了更多特色。