論電影《我和我的家鄉(xiāng)》的陌生化演繹

曾耀農(nóng) 李萌萌/Zeng Yao Nong Li Meng Meng

2020年10月1日全國(guó)上映的電影《我和我的家鄉(xiāng)》，是由張藝謀擔(dān)任總監(jiān)制，寧浩擔(dān)任總導(dǎo)演，張一白擔(dān)任總策劃，徐崢、寧浩、閆非和彭大魔、鄧超和俞白眉以及陳思誠(chéng)共5組人員聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)，葛優(yōu)、黃渤、范偉、張譯、沈騰、馬麗和閆妮等人領(lǐng)銜主演的一部集結(jié)了“中國(guó)喜劇夢(mèng)之隊(duì)”的國(guó)慶獻(xiàn)禮片。該片以脫貧攻堅(jiān)奔小康為時(shí)代背景，橫跨祖國(guó)東南西北中五大區(qū)域，通過(guò)演繹五個(gè)最具“家鄉(xiāng)”特色的故事，將社會(huì)發(fā)展與家鄉(xiāng)變化相融合，呈現(xiàn)普通人熱愛(ài)家鄉(xiāng)、扶助家鄉(xiāng)的故事，也喚醒了中國(guó)人心底對(duì)家鄉(xiāng)故土濃濃的眷戀之情。作為一部主旋律獻(xiàn)禮片，《我和我的家鄉(xiāng)》之所以能成為口碑與票房俱佳的現(xiàn)象級(jí)電影，與創(chuàng)作陣容豪華、明星大咖加盟有一定關(guān)系，但更多的是影片大量運(yùn)用陌生化的藝術(shù)表現(xiàn)手法，跳脫出以往主旋律電影的敘事、美學(xué)風(fēng)格，帶給觀眾全新的審美感受和體驗(yàn)，并與觀眾建立起情感共鳴，實(shí)現(xiàn)了作品審美主體與客體間的有效互動(dòng)。

陌生化理論是俄國(guó)形式主義學(xué)派最具代表性的核心概念之一，最初由該學(xué)派的奠基人什克洛夫斯基在其著作《作為手法的藝術(shù)》中提出。所謂陌生化，就是要打破“自動(dòng)化”“機(jī)械化”，將人們生活中習(xí)以為常的事物，用一種陌生的形式予以表達(dá)，使之更具“奇異化”，以此增加觀眾感受的難度和時(shí)延。它最早被應(yīng)用于文學(xué)作品分析中，爾后隨著人們對(duì)“陌生化”理論研究的不斷深入和完善，“陌生化”手法逐漸被運(yùn)用到影視戲劇、音樂(lè)、雕塑、繪畫(huà)等領(lǐng)域，并開(kāi)始涉及文藝作品的主題闡釋、情節(jié)搭建以及人物塑造等方面。電影《我和我的家鄉(xiāng)》正是通過(guò)陌生化的演繹，打破主旋律電影慣常敘事模式,形成陌生化表達(dá)，從而表現(xiàn)出與以往主旋律電影 “拉開(kāi)而保持的審美距離”，使觀眾恢復(fù)理性判斷和思考。具體來(lái)說(shuō)，《我和我的家鄉(xiāng)》的陌生化演繹主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、敘事題材的轉(zhuǎn)換帶來(lái)陌生化

縱觀近年來(lái)具有代表性的主旋律獻(xiàn)禮片，不難發(fā)現(xiàn)從《建國(guó)大業(yè)》(2009年)到《建黨偉業(yè)》(2011年)再到《建軍大業(yè)(2017年)》等，主旋律電影雖然在制作上逐漸精細(xì)化，但從敘事題材來(lái)看，這些現(xiàn)象級(jí)的傳統(tǒng)主旋律電影還有一個(gè)共同特點(diǎn)，即影片大多以宏大歷史敘述為主，遠(yuǎn)離當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，甚至極少書(shū)寫(xiě)1949年以后的歷史。《我和我的家鄉(xiāng)》沒(méi)有像以往的主旋律電影一樣展現(xiàn)轟轟轟烈的歷史大事件，而是將鏡頭從“紅色記憶”轉(zhuǎn)向“當(dāng)下現(xiàn)實(shí)”，選擇在新時(shí)代全面建成小康社會(huì)這一宏大命題下，從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，向觀眾講述有關(guān)當(dāng)今時(shí)代鄉(xiāng)村振興的熱點(diǎn)故事，描繪當(dāng)代中國(guó)小康生活美好畫(huà)卷，歌頌我國(guó)脫貧攻堅(jiān)偉大成就。影片對(duì)敘事題材的“陌生化”處理突破了傳統(tǒng)主旋律電影的主題框架，展現(xiàn)了我們祖國(guó)的偉大不僅在于它有光榮偉大的革命史，有無(wú)限可能的星辰大海，更在于它能讓改革開(kāi)放發(fā)展成果惠及祖國(guó)大好河山的每個(gè)角落以及每個(gè)平凡的普通人身上。正如《回鄉(xiāng)之路》篇的編劇之一尹琪所說(shuō)，“生活永遠(yuǎn)是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，藝術(shù)創(chuàng)作要不負(fù)時(shí)代使命”。電影《我和我的家鄉(xiāng)》對(duì)鄉(xiāng)村振興這一時(shí)代命題的聚焦正是其踐行新時(shí)代文藝使命的重要表現(xiàn)。

此外，《我和我的家鄉(xiāng)》對(duì)當(dāng)今時(shí)代的聚焦并沒(méi)有停留在鄉(xiāng)村振興這一宏大命題上，而是運(yùn)用“以小見(jiàn)大”的敘事手法，通過(guò)抓取鄉(xiāng)村振興背景下發(fā)生在北京、貴州、浙江、陜西、東北的與“家鄉(xiāng)”有關(guān)的五個(gè)喜劇小故事，讓每一個(gè)故事都代表了不同的時(shí)代主題和思想觀念。比如電影開(kāi)篇《北京好人》表面上講的是由張北京與表舅“騙?！北徊鸫┒l(fā)的一連串搞笑故事，實(shí)則反映的是城鎮(zhèn)一體化建設(shè)背景下我國(guó)的醫(yī)療保障建設(shè)問(wèn)題；《天上掉下個(gè)UFO》表面上講的是節(jié)目組下鄉(xiāng)調(diào)查神秘UFO的故事，實(shí)則反映的是科技興農(nóng)和少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游業(yè)振興問(wèn)題；《最后一課》表面上講的是千島湖的村民們?nèi)绾螏椭幻疾〉闹Ы汤辖處熣一?992年最后一堂課記憶的故事，實(shí)則反映的是我國(guó)基層基礎(chǔ)教育和鄉(xiāng)村文化振興問(wèn)題；《回鄉(xiāng)之路》表面上講的基層企業(yè)家喬樹(shù)林推銷沙地蘋(píng)果的故事，實(shí)則講的是鄉(xiāng)村自然環(huán)境治理與共同致富問(wèn)題；《神筆馬亮》表面上講的是畫(huà)家馬亮瞞著妻子下鄉(xiāng)扶貧的小故事，實(shí)則講的又是扶貧攻堅(jiān)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)問(wèn)題。電影通過(guò)這五個(gè)與時(shí)下熱點(diǎn)息息相關(guān)，但主題、角度卻不盡相同的喜劇小故事，不僅體現(xiàn)了主旋律電影《我和我的家鄉(xiāng)》在情感空間、價(jià)值情懷等方面更具現(xiàn)代話語(yǔ)感的一種敘事轉(zhuǎn)向，也體現(xiàn)了由于敘事題材轉(zhuǎn)換的陌生化帶來(lái)的影片敘事模式與以往主旋律電影“間離”的美學(xué)效應(yīng)。

二、人物形象的重塑帶來(lái)陌生化

什克洛夫斯基認(rèn)為，形象的描繪屬于陌生化范疇，凡是存在形象的地方，幾乎都存在陌生化手法。人物形象會(huì)影響到影片故事情節(jié)的推進(jìn)，因此將人物形象進(jìn)行陌生化處理可以為電影的陌生化程度加深奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。早期的主旋律電影偏好描繪“高大全”的革命領(lǐng)袖或英模人物，比如《周恩來(lái)》(1992)中的周恩來(lái)、《焦裕祿》(1990)中的焦裕祿以及《上甘嶺》(1956)中的張忠發(fā)等，這與當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境及影片肩負(fù)的政治宣傳使命密切相關(guān)。近年來(lái)，隨著對(duì)商業(yè)片的借鑒，主旋律電影創(chuàng)作開(kāi)始傾向平民化，然而這些電影雖然不像早期的主旋律電影那般，偏好展現(xiàn)“高大全”的領(lǐng)袖和英雄人物形象，但在人物塑造方面的探索仍較多停留在對(duì)社會(huì)精英人物的展現(xiàn)上，對(duì)社會(huì)底層小人物的關(guān)注塑造得較少。電影《我和我的家鄉(xiāng)》在人物形象塑造方面，摒棄了傳統(tǒng)主旋律電影對(duì)“高大全”精英人物的塑造，將塑造視角轉(zhuǎn)向新時(shí)代細(xì)微而平凡的“小人物”，如專車司機(jī)張北京、農(nóng)村發(fā)明家黃大寶、鄉(xiāng)村教師范老師、基層企業(yè)家喬樹(shù)林以及駐村書(shū)記馬亮等，他們都是當(dāng)今社會(huì)無(wú)數(shù)草根平凡人物的代表。影片通過(guò)對(duì)這群小人物在鄉(xiāng)村振興中的堅(jiān)持與試探的生動(dòng)刻畫(huà)，打破了傳統(tǒng)主旋律電影傾向塑造“精英式”英雄人物形象的創(chuàng)作規(guī)律，重塑了新時(shí)代主旋律電影中的英雄人物形象，即對(duì)“草根英雄”“平民英雄”形象的塑造，使觀眾對(duì)主旋律電影中英雄人物形象的既定審美預(yù)期被打破，在觀影中產(chǎn)生新鮮感、陌生感。而這一轉(zhuǎn)換也展現(xiàn)了我國(guó)藝術(shù)工作者扎根基層，用熱情在山河大地創(chuàng)作屬于人民的藝術(shù)的一種浪漫主義情懷。

“要把一個(gè)人物或事件進(jìn)行陌生化處理，最重要的就是要?jiǎng)內(nèi)ミ@一人物性格或這一事件中最令人覺(jué)得理所當(dāng)然的、眾所周知的以及顯而易見(jiàn)的元素，促使人們對(duì)陌生化處理后的人物或事件產(chǎn)生新奇感?！薄段液臀业募亦l(xiāng)》對(duì)人物形象的陌生化處理還體現(xiàn)在它剝?nèi)チ酥餍呻娪爸姓嫒宋锼茉斓摹袄硭?dāng)然”，打破了正面人物形象的“神性”，賦予其更多的人性，給正面角色祛魅。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，影片既不局限于單純展現(xiàn)正面人物的高光時(shí)刻，也不預(yù)設(shè)人物的道德或能力標(biāo)桿，在《我和我的家鄉(xiāng)》中，所有正面人物都不再是完美無(wú)缺的，他們既具有人性的閃光點(diǎn)也有可被理解的人性缺憾，表現(xiàn)出順乎邏輯的理性精神。比如《北京好人》中的張北京一開(kāi)始明明有錢買車，卻舍不得借錢給表舅做甲狀腺腫瘤手術(shù)，不免容易讓人覺(jué)得他自私、小氣、不重親情，可以說(shuō)這是他人性有缺憾的地方，但在經(jīng)歷騙保失敗加之表舅的感召后他幡然醒悟，慨然替表舅支付了手術(shù)費(fèi)，又得到觀眾的諒解和贊許。影片用欲揚(yáng)先抑的手法，展現(xiàn)了張北京內(nèi)心深處善良的人性光輝，也使得這一人物形象顯得更加真實(shí)可愛(ài)。類似的還有《回鄉(xiāng)之路》中的喬樹(shù)林，他表面上愛(ài)忽悠，渾身上下透露著不靠譜的氣質(zhì)，但在不靠譜外像下的他又是一個(gè)帶領(lǐng)村民抗沙治沙、脫貧致富的實(shí)干派。人物一體兩面性的呈現(xiàn)，不僅增加了戲劇沖突，也使得影片中的正面人物形象有別于傳統(tǒng)主旋律電影中觀眾熟悉的英雄人物形象，打破了觀眾對(duì)“理所當(dāng)然”的一元化主人公形象的審美預(yù)期，產(chǎn)生新奇又陌生的審美體驗(yàn)。

三、審美風(fēng)格的創(chuàng)新帶來(lái)陌生化

嚴(yán)肅、莊重是傳統(tǒng)的主旋律電影慣常主導(dǎo)的審美風(fēng)格，特別是在一些重大革命歷史題材的主旋律電影中，如《巍巍昆侖》(1988)、《開(kāi)國(guó)大典》(1989)和《大決戰(zhàn)》系列等，由于影片所述歷史的嚴(yán)肅性和整體性往往不容挑戰(zhàn)，其敘事也多涉及國(guó)家尊嚴(yán)、民族命運(yùn)等話題，因而在美學(xué)趣味上，傳統(tǒng)的主旋律電影大多帶給人一種沉重的嚴(yán)肅感。電影《我和我的家鄉(xiāng)》則打破了主旋律電影長(zhǎng)期以來(lái)嚴(yán)肅、隆重的美學(xué)規(guī)律，將喜劇類型電影與主旋律電影巧妙嫁接，在審美風(fēng)格上帶給觀眾清新奇特之感，具體體現(xiàn)在對(duì)中國(guó)人特有的鄉(xiāng)土情結(jié)表達(dá)上?！段液臀业募亦l(xiāng)》將影視文本創(chuàng)作中常見(jiàn)的“思鄉(xiāng)之愁”這一雋永主題轉(zhuǎn)換成“歸鄉(xiāng)之喜”，即抓住老百姓歷經(jīng)艱辛脫貧小康后喜悅振奮的社會(huì)心理，創(chuàng)造性地運(yùn)用老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的喜劇形式去消解宏大題材的枯燥感、沉重感，讓人在開(kāi)懷和感動(dòng)之余，對(duì)偉大時(shí)代偉大事業(yè)產(chǎn)生崇高和圣潔的審美情感。影片寓莊于喜，通過(guò)講述鄉(xiāng)村振興背景下一群普通小人物在日常生活中令人捧腹的趣事，不僅為作品增加了娛樂(lè)化的審美關(guān)照元素，讓整部電影妙趣橫生，也實(shí)現(xiàn)了主旋律電影與喜劇類型電影的有機(jī)融合，使觀眾在輕松、愉快的氛圍中建立起與創(chuàng)作主體間的情感共鳴，增強(qiáng)了國(guó)民身份認(rèn)同感。

影片寓莊于喜的審美風(fēng)格主要表現(xiàn)在以喜為正的人物美學(xué)創(chuàng)新上，電影《我和我的家鄉(xiāng)》塑造了一群有缺點(diǎn)的普通喜劇小人物，讓觀眾在笑的同時(shí)感受到在小康社會(huì)中人們?nèi)粘Ｉ畹臏剀昂桶矊帲瑺I(yíng)造了一種詼諧娛樂(lè)的喜劇性風(fēng)格。正如古希臘哲學(xué)家亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中所說(shuō)：“喜劇總是傾向于模仿比我們今天的人更壞的人，而悲劇則是傾向于模仿比我們今天的人更好的人”?！段液臀业募亦l(xiāng)》作為一部喜劇類型電影，在對(duì)影片中的喜劇小人物進(jìn)行描摹刻畫(huà)時(shí)，總是刻意袒露這些小人物身上的比觀眾“差”的素質(zhì)，比如《北京好人》中對(duì)小市民張北京自私、小氣的袒露，《回鄉(xiāng)之路》中對(duì)喬樹(shù)林裝闊被拆穿的袒露，《神筆馬亮》中對(duì)馬亮懼內(nèi)的袒露等，其實(shí)都是利用觀眾見(jiàn)差而喜的接受邏輯，讓觀眾在觀看中產(chǎn)生自己比主人公強(qiáng)的優(yōu)越感，從而引發(fā)觀眾笑聲。當(dāng)然影片也沒(méi)有停留在對(duì)小人物的諷刺上，而是轉(zhuǎn)向挖掘這些外表富于喜劇性的人物身上隱伏的那些通常是正面人物才有的正劇型品質(zhì)，比如善良、仁愛(ài)、奉獻(xiàn)、忘我、舍小家而為大家等，呈現(xiàn)出先喜后正、欲正先喜、由喜到正的美學(xué)方略，使影片的整體基調(diào)處于感動(dòng)、歡快又積極向上的氛圍中，切合了現(xiàn)代觀眾娛樂(lè)消費(fèi)的心態(tài)和大眾文化的審美趣味，帶給觀眾一種有別于以往以沉悶、嚴(yán)肅為主基調(diào)的主旋律電影的獨(dú)特審美感受。

2020年是我國(guó)全面建成小康社會(huì)的收官之年，亦是脫貧攻堅(jiān)的決勝之年，在這個(gè)特殊的時(shí)間點(diǎn)，《我和我的家鄉(xiāng)》不落窠臼、勇于創(chuàng)新，在敘事題材的轉(zhuǎn)換、人物形象的重塑以及審美風(fēng)格的創(chuàng)新方面所進(jìn)行的陌生化演繹顯然是其成功的重要原因。研究這部電影的陌生化手法運(yùn)用及產(chǎn)生的審美間離效果，相信未來(lái)會(huì)有更多具有體現(xiàn)時(shí)代特征、展現(xiàn)人文關(guān)懷的主旋律電影作品競(jìng)相綻放。