張馨勻,陶麗萍
(武漢輕工大學 管理學院,湖北 武漢 430023)
當前,媒介技術的進步為非遺文化的保護與傳承帶來了新的機遇與發(fā)展平臺。面對現代社會和消費文化的變遷與沖擊,江漢平原皮影藝術應立足地域特色,借助多種媒介形式,實現新媒體環(huán)境下的有效傳播。
新媒體時代的信息傳播不再是電視、報紙等某一種傳統(tǒng)媒介方式的單一傳播,而是集合3D 技術、數字影像、虛擬現實等新興手段的“協(xié)同”傳播。基于此,江漢平原皮影藝術可以通過多種媒介形式更加全面、立體、生動地呈現在受眾面前。與此同時,在新媒體環(huán)境下產生的社交娛樂平臺,兼具娛樂化與流行化的特征,可以為固化的藝術形式注入新的發(fā)展活力,創(chuàng)新江漢平原皮影藝術的表達形式。
隨著數字技術、多媒體技術等新興技術的迅速發(fā)展,傳統(tǒng)的單向傳播方式逐漸向雙向、多向傳播轉變,這使得傳受雙方的互動性大大增強。皮影藝術的受眾不再是簡單的接收信息,也成為了信息的制造者、傳播者和分享者。借助抖音、微博等新媒體平臺,新媒體用戶可以根據自己的個人興趣,對皮影藝術的內容報道進行討論和反饋。
移動互聯網和新媒體技術的進步,使得人類的傳播范圍擴展到整個世界。在這一前提下,非遺的傳播可以突破時間和區(qū)域的限制,有望在更廣闊的環(huán)境里被人們所知曉。2021年第47 次《中國互聯網絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示,截至2020 年12 月,我國網民規(guī)模達9.89 億,較2020 年3 月增長8540 萬,互聯網普及率達70.4%??梢?,我國網民規(guī)模呈現持續(xù)增長的趨勢,基于互聯網的線上溝通平臺已然變成人們獲得信息的主要方式。因此,利用新媒體傳播方式,可以在第一時間內將江漢平原皮影文化藝術傳播至世界各地,使其為更多的新媒體受眾所知曉。
新媒體技術的發(fā)展促進了傳播資源的豐富,很大程度上沖破了少數大眾傳播組織對傳播資源和渠道的壟斷,為社會大眾進行信息傳播提供了條件,這也使得信息的制作、傳播變得更加便利。江漢平原皮影藝術的傳播亦將不再僅僅依賴于傳統(tǒng)主流媒體,包括傳承人在內的每個個體均可發(fā)聲,積極投身于皮影藝術的傳播實踐,這使得江漢平原皮影藝術有望重新活躍在大眾視線之中。
隨著大眾文化消費行為的變化,傳統(tǒng)的皮影藝術與現代的生活方式存在一定的文化距離。目前,江漢平原皮影藝術的傳播手段大多表現為傳統(tǒng)劇目的現場演繹、報紙雜志對傳承人展開專訪、皮影藝術作品鑒賞、紀錄片等,上述傳統(tǒng)的傳播內容及形式缺乏新意,對置身于新媒體環(huán)境的用戶缺乏足夠的吸引力。此外,由于相關傳承人對江漢平原皮影藝術資源的整理缺乏系統(tǒng)性、挖掘深度不夠,導致媒體傳播者得不到足夠的信息內容資源,因而對其難以形成整體的認識,最終導致傳播者不能有效地完整地把江漢平原皮影藝術呈現給受眾。
非物質文化遺產的傳承需要通過生動的傳播實踐來實現,其存在和延續(xù)需要有受眾的欣賞、分享。隨著現代新興媒體的迅速發(fā)展,數字媒介成為信息傳播的重要平臺,皮影藝人恪守的傳統(tǒng)表演規(guī)范與程式已經難以得到年輕受眾的認同與接受,觀眾資源流失問題較為嚴重。此外,學校在非遺文化的教育與宣傳方面的工作缺位,也在一定程度上導致了年輕人對中國傳統(tǒng)非遺文化缺乏了解,也加劇了非遺文化傳播受眾的代際失衡。
現如今江漢平原皮影藝術的傳播仍舊多依附于口耳相傳與現場演繹,部分皮影藝術受眾則借助新媒介以短視頻、微博信息等形式進行自發(fā)傳播,但由于缺乏協(xié)同機制和統(tǒng)一的規(guī)范引導,導致傳播主體的力量分散。且由于傳播者的專業(yè)能力參差不齊,傳播的相關信息也大多從個人審美出發(fā),加之傳播內容雜亂,因而無法規(guī)范系統(tǒng)地反映江漢平原皮影藝術的演繹、雕刻和唱腔的特色,傳播效果不容樂觀。
1.將皮影聲像資料進行數字化轉換
傳播者可以運用超清攝影、網絡通信技術等新技術手段對江漢平原皮影藝術的信息內容進行數字化采集,把資料信息轉變?yōu)榭梢远攘康臄祿⒖梢暬馁Y料,進而存儲于計算機和互聯網云端,以供受眾瀏覽欣賞。在對其進行影像化記錄的過程中,需要專業(yè)的影像制作人員深入到江漢平原皮影藝術傳承人群中去,圍繞學藝、工序、作品、傳承等不同方面對傳承人進行采訪和拍攝記錄,近距離地感知傳承技藝、皮影文化,用影像記錄、還原真實的內容。與此同時,相關團隊還要邀請、組織專業(yè)的研究人員將其由來、發(fā)展、流變等方面的資料進行梳理,并使其內容符合大眾文化的語境;在將相關音視頻資料分類整理后,需要錄入檔案管理數據庫,以便實現對皮影藝術的數字化保存,以為其內容創(chuàng)新提供借鑒。
2.搭建皮影文化藝術虛擬仿真平臺
借助虛擬現實技術可以建立仿真三維場景,將江漢平原皮影藝術的制作或表演過程以及傳承環(huán)境進行原樣再現,實現受眾與虛擬空間環(huán)境的近距離接觸。通過建立體驗式交互平臺,將江漢平原皮影項目轉化為數字文化形態(tài),受眾只要點擊鼠標就可以感受模擬真實環(huán)境的三維動畫演示作品,通過模擬制作過程可以加深受眾對江漢平原皮影藝術的了解,進而實現深度傳播。
1.打造富有特色的網絡服務平臺
政府部門或文化部門可以運用信息化、數字化等高科技手段構建江漢平原皮影戲特色網絡服務平臺,在此基礎上適當整合皮影戲的歷史文化、影像照片、音視頻資料以及相關學術研究成果等多方面的珍貴文獻與資料,以滿足用戶不同層次的文化需要。同時,還可利用數字技術開發(fā)江漢平原皮影戲藝術創(chuàng)意體驗應用App,借此增強傳受雙方的雙向互動,滿足用戶活態(tài)體驗需求。
2.有效利用自媒體平臺進行傳播推廣
自媒體時代的到來意味著普通大眾提供、分享信息將日益便捷,社會公眾在傳播過程中日益發(fā)揮著越來越重要的作用。相關團隊應充分利用以微信公眾號、微博為代表的新媒體矩陣,借助其個性化、交互性、碎片化的特點,建立起江漢平原皮影戲藝術的統(tǒng)一媒體賬號,以H5、熱門話題、動態(tài)長圖等新興表現形式同受眾展開積極互動,以此提升個體用戶投身文化宣傳的主動性,從而孕育一批關心和熱衷傳承江漢平原皮影文化藝術的年輕群體。
3.推動傳統(tǒng)媒體與新媒體深度融合
當前,發(fā)展新媒體、促進媒體融合發(fā)展,已成為傳統(tǒng)媒體生存發(fā)展的必由之路。非遺文化在打造自身新媒體傳播平臺的同時,應緊跟媒體融合趨勢,借助傳統(tǒng)媒體與新媒體有機融合所搭建的兼具公信力與新技術能量的新媒體平臺進行傳播。近年來,依托媒體融合進行非遺文化宣傳的節(jié)目層出不窮,如《國家寶藏》《傳承者》等節(jié)目,通過電視頻道的首播和各平臺的分播可以推動非遺文化的傳播。江漢平原皮影戲藝術的相關傳承傳播工作者可參與到電視節(jié)目和新媒體宣傳活動中去,結合時代文化消費的發(fā)展趨勢,擴大皮影戲文化藝術影響力。
1.皮影+數字文創(chuàng)
基于騰訊與故宮博物院跨界融合的成功示范,江漢平原皮影藝術相關團隊也應根據年輕社群的文化心理和消費需求,在凸顯傳統(tǒng)精神文化內核基礎上,憑借生動的數字創(chuàng)意形式吸引受眾。現如今游戲、音樂、社交等文創(chuàng)業(yè)態(tài)的開發(fā)使傳統(tǒng)文化的呈現方式日趨多元化,相關團隊可通過提取江漢平原皮影藝術的典型元素進行創(chuàng)意設計開發(fā),挖掘、開發(fā)出生動的影人表情包、趣味方言唱腔語錄、線上DIY“設計+定制”、皮影元素定制游戲皮膚、數字明信片、數字漫畫等多元化的數字產品,實現皮影文化的數字化創(chuàng)新。
2.皮影+影視
一是相關團隊可以致力于皮影題材的動畫制作與推廣。將皮影藝術與動畫結合,融合影人的形象特點,挖掘符合當下文化價值觀的“新”產品,創(chuàng)造出符合現代受眾審美需求的皮影動畫產品。二是推動皮影藝術在影視領域的宣傳推廣。近年來,國產劇非常重視歷史文化輸出與轉化,劇集中常常出現傳統(tǒng)藝術的身影。如飽受贊譽的《清平樂》的片頭、劇集中的剪紙藝術、皮影戲等傳統(tǒng)藝術巧妙地融合在了敘事中,廣受觀眾喜愛。此類劇集的成功反映了社會公眾對傳統(tǒng)文化的認可度逐漸提升,皮影藝術與電視劇的結合有望為大眾喜聞樂見。
若要實現江漢平原皮影藝術的有效傳播,需要培養(yǎng)一批新媒體傳播方面的創(chuàng)意人才。一方面,傳承人與相關從業(yè)者應主動接受新媒介,樹立創(chuàng)新的傳播意識。另一方面,廣大數字用戶也應該學習掌握數字技術,尋找與現代受眾審美相契合的創(chuàng)意元素,進行高品質的皮影藝術內容創(chuàng)作。大學生新生代群體可以成為創(chuàng)意人才的重點培育對象。湖北省相關高??砷_設江漢平原皮影戲相關課程,邀請傳承人進入課堂開展現場教學,還可以使其前往潛江、天門等地進行實地考察,學習掌握唱腔、設計方法,專注于專業(yè)設計,以此促進皮影戲藝術的創(chuàng)新與衍生。
在信息化時代,為了實現江漢平原皮影藝術的傳承與保護,相關團隊應在保留其特色文化內涵的基礎上,充分利用多種媒介平臺、多種渠道創(chuàng)新其傳播方式,聯合多方主體共同參與,探索出江漢平原皮影文化藝術的傳播新模式。